司馬遷怎樣評價屈原？ - 劇多

歷史上司馬遷對楚國大夫屈原評價很高，給他作傳就是最高的讚譽。

在司馬遷所著的《史記·屈原賈生列傳》中記載了屈原的生命歷程，以及對他的評價，他是 ... 首頁>Club>使用者98251832156572020-06-2604:08 司馬遷怎樣評價屈原？ 290 回覆列表 1#楊柳青青春之聲 歷史上司馬遷對楚國大夫屈原評價很高，給他作傳就是最高的讚譽。

在司馬遷所著的《史記·屈原賈生列傳》中記載了屈原的生命歷程，以及對他的評價，他是楚國的大夫，入則與王圖議國事，以出號令，接待賓客，應對諸侯，楚懷王非常信任他，但是朝中事物歷來奸臣當道，捉弄是非，以至於屈原到了“信而見疑，忠而被謗”的地步。

怎能沒有悲憤之情呢？於是他作了《離騷》、《天問》、《懷沙》等等，亦是發洩憤懣之情，在悲憤與哀怨之中他懷石遂自汩羅江而死。

西漢時期文采飛揚的青春志士賈生有感於自己的命運與屈原有相同之感，在渡湘水的時候以一篇辭賦來憑弔屈原。

可見屈原在中華民族歷史上的影響是有很大的文化價值，歷史淵源。

2#金龍占卜師 你好，很高興回答你的問題，司馬遷對屈原敬佩之至，司馬遷在《史記》中為屈原立傳，正確地肯定了屈原，在歷史上的地位。

他說：餘讀《離騷》《問天》《招魂》《哀郢》悲其先。

適長沙。

觀屈原自沉淵，未嘗不垂地，想見其人……這就是司馬遷對屈原的評價和想念，這是我的觀點，不知對與不對，如有不妥，望指正，謝謝 3#登攀 屈原是中國戰國時期楚國詩人、政治家。

出仕早年，他深受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。

他對內主張舉賢任能，健全法度，對外則力主聯齊抗秦。

後來因遭貴族排擠誹謗，被罷官流放。

楚國被秦軍攻破後，因感嘆國破家亡，不願做亡國奴，遂自沉於汨羅江，以身殉國。

從以上屈原的“簡歷”中，我們可以知道，屈原首先是一位政治家，一位愛國者，其次才是一位詩人。

在《史記》這部“良史”中，司馬遷秉筆直書，直抒胸臆，對屈原做出了正面的，中肯的評價。

《史記》中的《屈原列傳》，節選自《屈原賈生列傳》中有關屈原的部分。

必須說明一點，這是現存的關於屈原最早的，最完整的史料，是研究屈原生平事蹟的最重要的依據之一。

1，“白描”敘事，不渲染，不誇張，就事論事，按照時間的先後順序，以“信任→疏遠→罷官→流放→自沉”為線索，緊緊圍繞屈原的“有志而最終不得”，主要記敘他政治上的悲慘遭遇。

通過夾敘夾議，我們能從中體會到，司馬遷是在通過屈原的真實經歷，突出表現屈原的一生和楚國的興衰存亡息息相關，進而讚頌他的愛國主義精神和正直高尚品德。

在這個敘述過程中，作者“不虛美，不隱惡”，不抬高，不貶低，雖有議論，但符合事情的發展規律和人的認知規律，沒有高唱讚歌，也沒有低述悲憤，只是娓娓道來。

這也是“良史”的可貴之處。

太史公曰：“餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。

適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。

及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

” 司馬遷說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等屈原的作品，為他的志向不能實現而悲傷。

每到長沙，經過屈原自沉的地方，都會流下眼淚，追思其人其事。

看到賈誼憑弔屈原的文章中責怪他：如果憑他的才能去遊說諸侯，哪個國家不會容納他呢？然而屈原卻選擇了這樣的道路！讀了《鵬鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什麼了。

原因之一，屈原和賈誼被他寫在同一篇列傳，即《屈原賈生列傳》中，而且他們有相似的人生經歷； 原因之二，是賈誼發出了不同的聲音。

西漢文學家賈誼在《吊屈原賦》中說： ……般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。

歷九州而相其君兮，何必懷此都也？…… 賈誼說，……屈原啊！在這混亂的世上甘願遭受禍難，就是您自己的原因。

依你的才能，到哪裡都能可以輔佐君主，又何必苦苦留戀故國家園呢？…… 在這裡，表面看，是賈誼在責怪屈原，實際上，賈誼是在同情他的遭遇，更有同病相憐的感嘆。

司馬遷之所以這樣寫，這樣來給這篇“列傳”結尾，當然也有和賈誼相同的情感表達，即同情屈原。

但還有更深的用意：你（指賈誼）既然知道屈原的悲慘遭遇是源於什麼，既然你把生和死都看的很淡，認為被重用和被貶官都不重要，可為什麼你也走了類似於屈原的老路呢？——這是在自問，又是在問賈誼，也是在問屈原，更是在問我們。

但同時，也昇華了對屈原的評價：屈原就是一位地地道道，堅貞不屈的愛國者！可以說，司馬遷對屈原的評價最客觀公正，最全面完整。

至此之後，研究屈原的專家學者越來越多。

屈原的高大形象，偉大情懷，文化成就，才被越來越多的人更深入知曉和了解。

泛泛而談，不知所云！ 4#湖光幽月 司馬遷在史記屈原列傳中對屈原進行了客觀公正的記述，稱其‘忠而被謗，信而見疑’！ 屈原官居左徒，學問淵博、記憶力強、明白治亂的道理、善於辭令，朝中他可以和楚王議論國家大事，發號施令，朝庭外他可以接待賓客應付諸侯，楚王非常信他。

他的才能也招來了同僚的嫉妒，明裡暗裡與屈原作對，無中生有的在楚王面前說屈原多有狂妄犯上之語，導致楚王疏遠屈原，將他降為三閭大夫，最後甚至將屈原趕到江南。

從司馬遷記述屈原的字裡行間可以看出對屈原的同情和對他的政治抱負不能施展感到委屈，文辭中肯定了屈原的愛國熱情！在政治上屈原是失敗的，但文學上他是不朽的。

他的詩歌靈活完美，文詞炫麗想象豐富。

為後世詩歌的發展奠定了堅實的基礎，李白有過這樣的讚美‘屈平辭賦懸日月’！ 史記中對屈原還有這樣一段生動的描述，從屈原和漁翁的一段對話中，我們得知屈原的偉大人格，決不同流合汙隨波逐流！寧願孤獨地承受眾人皆醉我獨醒的重壓，也不願意讓清白的身子染上世間的汙濁。

在寫完一首〈懷沙賦〉後屈原抱石投入汨羅江中，結束了他六十二歲的一生。

由此便誕生了一個延續千年的節日，端午節。

在國際形勢風雲變幻，敵對勢力虎視眈眈的今天，我們紀念屈原，就是要繼承和發揚他的愛國精神！潔身自好嚴於律己勇於擔當！為捍衛祖國的和平與安寧，為建立一個富強繁榮的中國盡一份心！出一份力！ 5#談史論今道人生百態 司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中，曾這樣記敘這時的屈原：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

王甚任之。

”就是說，擔任左徒之職後的屈原，成了一名輔佐國君的重臣！他不僅能與國君議論國事，制定法令，還能接待賓客，應付諸侯的使臣。

屈原和楚辭作品才被後人萬般推崇。

司馬遷曾在《史記·屈原賈生列傳》中，對他作出了這樣的稱讚：“餘讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志；適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。

”他說，我讀了《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》這些作品，就被屈原的高遠志向和清正廉明所感傷；我來到長沙，瞻仰和憑弔屈原投水自沉的地方，不可能不流下哀痛的眼淚，並因他崇高的為人，而很想見到他。

司馬遷的感覺，何嘗不是一代代中國知識分子和廣大人民群眾的感覺！ 6#談史方青 在司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》中，司馬遷給屈原很高的讚譽。

這二位都是中國歷史上頂頂有名的大文豪，德才兼備的人物。

　　“路漫漫兮其修遠兮，吾將上下而求索。

”被貶退的屈原，將一腔熱血報復只能化作辭句，著名的《離騷》》等。

同時，屈原還非常關心人民的疾苦，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

”都是有名的辭句。

　　楚懷王遠離屈原，聽信讒言，最後是把國家都帶進了危難，自己也被秦國騙去，扣押在了秦國。

楚懷王的兒子更是昏暗，把屈原放逐到外地。

在汨羅江邊，屈原不願看國家將亡，不願看到百姓被塗炭，更不想同流合汙，最後抱石投江。

　　司馬遷在寫屈原投江之後，寫到了百年後漢代大才子賈誼，賈誼過湘江時，曾投書以祭弔屈原。

直到如今，每到端午，人們還是會紀念他，不會忘記他愛國的精神、高潔的品格和絕美的文采。

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