善假於物 - 華人百科

善假於物，出自《荀子·勸學》，意為君子的資質與一般人沒有什么區別，君子之所以高於一般人，是因為他能善於利用外物。

善於利用已有的條件，是君子成功的一個重要途徑。

"君子生非異也，善假於物也" ，語出荀子《勸學》整個句子是一個判斷句。

“假於物”是介賓結構後置，即“於物假”，“向外物藉助”的意思。

於:引進與動作行為有關的對象，表示動作行為向誰而發。

“於”所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。

可譯為“向”。

荀子“善”通“擅”擅長。