台灣島史記by 蔡正元 - Goodreads
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《臺灣島史記》在人類學和考古學的建構下,記載了從舊石器時代的長濱文化到公元二○一七年的所有事情,包含了長濱文化、大坌坑文化、十三行文化,並論 ...
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台灣島史記
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蔡正元
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《臺灣島史記》在人類學和考古學的建構下,記載了從舊石器時代的長濱文化到公元二○一七年的所有事情,包含了長濱文化、大坌坑文化、十三行文化,並論及大陸和日本,與臺灣相互交叉。
其中,原住民文化則是參酌一三四九年的《島夷志略》,探討南島語族、平埔族、高山族等民族支系;還有荷蘭人殖民統治臺灣的歷史脈絡。
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1656pages
Published
2020
by中華書局
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ISBN13
9789888575176
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Chinese
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Dec10,2021
AlanTsuei
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星月長河
書總共分為上中下三冊,上冊自洪荒時代講至荷蘭人統治,對史前文明、早期中國史書記載、到現今原住民與大航海時代的歐洲人與早期的漢人有著相對完整的紀錄與探討;中冊自明鄭講到日本投降,講述台灣島進入中國版圖與中國人大舉移民的過程,更對日本殖民是如何壓迫台人與壓榨台灣資源有很明確的記述,當然過程中原住民生活空間的壓縮也是很遺憾的結果;下冊自國府光復到二十一世紀的今天,最後更解釋了自己如何以國際法規來釐清現狀與對兩岸未來走向的判斷。
可以說是一套非常適合初學者釐清脈絡的史書,也因作者是法律背景出身,自然本書的特點除了參考史料外,更以今天世界上的法律規範來替“台灣島”作傳,提供讀者對近代歷史,尤其對國際角力下演進的理解,可以說每一點都狠狠打臉綠營獨派所幻想與編造的假歷史,真是讓人看了大呼過癮,不過畢竟作者非傳統史學出身,而且以“台灣島”為基礎,所以許多歷史上的來龍去脈無法展張細講,讀前最好擁有一定的中國通史或世界通史的基礎才行。
下面分享一下個人的疑惑與理解:1.作者提出夷洲不能百分百被證明為台灣島,不過依照沈瑩臨海水土志的記載來看,不論琉球、菲律賓甚至日本都不可能是夷洲,只有台灣最為符合,如果以今天的
書總共分為上中下三冊,上冊自洪荒時代講至荷蘭人統治,對史前文明、早期中國史書記載、到現今原住民與大航海時代的歐洲人與早期的漢人有著相對完整的紀錄與探討;中冊自明鄭講到日本投降,講述台灣島進入中國版圖與中國人大舉移民的過程,更對日本殖民是如何壓迫台人與壓榨台灣資源有很明確的記述,當然過程中原住民生活空間的壓縮也是很遺憾的結果;下冊自國府光復到二十一世紀的今天,最後更解釋了自己如何以國際法規來釐清現狀與對兩岸未來走向的判斷。
可以說是一套非常適合初學者釐清脈絡的史書,也因作者是法律背景出身,自然本書的特點除了參考史料外,更以今天世界上的法律規範來替“台灣島”作傳,提供讀者對近代歷史,尤其對國際角力下演進的理解,可以說每一點都狠狠打臉綠營獨派所幻想與編造的假歷史,真是讓人看了大呼過癮,不過畢竟作者非傳統史學出身,而且以“台灣島”為基礎,所以許多歷史上的來龍去脈無法展張細講,讀前最好擁有一定的中國通史或世界通史的基礎才行。
下面分享一下個人的疑惑與理解:1.作者提出夷洲不能百分百被證明為台灣島,不過依照沈瑩臨海水土志的記載來看,不論琉球、菲律賓甚至日本都不可能是夷洲,只有台灣最為符合,如果以今天的標準來要求古人做出百分百的記載是不甚合理的,真要如此的話,很多歷史都會無法書寫,運用科學或理性的推論本來就是史學家著史不能避免的一環。
2.作者提出中國人直到十七世紀才有能力經常性的橫渡台灣海峽,但據今一千多年前的八里十三行遺址中就已經挖出不少唐、宋年代的錢幣,甚至最早的還包括魏晉的貨幣,這就代表台灣北部的原始住民已然有與大陸直接或間接以物易物的貿易情形產生了,並且黑水溝最不易跨越的是澎湖至台灣那段,也就是大陸與台灣的中南部之間的地帶,而非大陸與台灣北部之間,十三行遺跡在台北八里,直航或透過琉球是完全可能的。
3.以西方的法律標準來看,的確荷蘭人曾最早在台灣南部行實質行政管理,但很難表示全島都是荷蘭人的啊,西班牙人一度佔據北部的基隆也是此理,更別說世界上許多島嶼有兩個或以上的外國殖民帝國分屬,如海地、印尼的帝汶、巴布亞紐幾內亞都是如此。
而數百年後的清朝仍然是行番漢分治,對島上不少地方實際上也沒有實際管理,清朝一直到很晚才開始有所謂國際法的觀念,整個台灣的歸屬權是很難如此界定的,這實屬常態,絕不會影響今天台灣島的歸屬問題。
4.書中談的是台灣島,也就是將台灣與澎湖、金門、馬祖切割來看,這樣會對本來就複雜的現況產生更多的問題,畢竟歷史走到今天,不完全是國際法能完全加以框架的,不論國際或國內的法律常態是變動會造成整體運作上的問題才會有動力去推動法律制定與修改,法律總是跑在現實的後面,拿法律來規範現在的情況都不一定能做到百分百的滿意,更何況拿西方的法律認知來規範數百年前不同的文化背景與群體更是難上加難。
5.老蔣在二戰後對琉球歸屬的問題其實已經講的很清楚了,基本上根據為三點:一、琉球從來不是中國領土(也符合大西洋憲章的精神)、二、支持琉球民族自決(符合當時國際上的慣例)、三、華夏王朝自古以來對週邊國家的交往態度(興滅繼絕、濟弱鋤強、救亡圖存)。
作者對中國傳統歷史與文化如能有更多的瞭解,自然會明瞭老蔣對二戰後支持亞洲各地民族自決的主張了。
6.南海問題也在二戰後由國軍巡航並宣示主權了,這在總統府網站上講的一清二楚,只不過國共內戰的問題讓其它國家有機可趁罷了,這也是今天六國七方有這麼多爭議的原因。
7.國共之間的鬥爭絕非起自1927年的清黨,而是在共產國際要求孫文容共時就已經開始了,孫中山與越飛1923年的聯合聲明中就已經表示的很清楚了。
8.攘外必先安內的政策也絕非權力鬥爭,而是當時國共雙方的主張有天差地遠的差別,自然很難透過談判來解決,現今兩岸能和平共處的情況也是大陸自發性的改變所形成的,但經歷的代價可比戰爭更為慘烈。
9.關於越南也是因為杜魯門於1945年8月表達默許法國重返中南半島的決定所導致的,所以隔年國府才將北越交給法國政府,這並非是蔣的原意,畢竟開羅會議中蔣是主張東南亞各地獨立的。
10.李宗仁代理下野的蔣介石只能說是名正言順,因為李早就三番兩次要求蔣下台了,怎麼會覺得李代理其職務很奇怪?國府自1912起就一直沒能真正統一各方勢力才是主要的原因。
11.所謂萬年國會的法理根據的是動員戡亂與戒嚴,這點是不能忽略跳過的,更何況當時的確是在國共內戰的過程中,拿承平之時或常理來論述是很難動搖當時作法的,這也是為什麼改選要等解嚴之後才能為之,而解嚴之前要先制定國安法來規範之後的國家運作一樣。
12.聯合國的承認問題更是不能當做唯一合法政府的論述,如果真要如此,那大陸在1949-1971間是由誰來領導?是不是也是不合法理?美國和中華民國政府有正式外交關係又是怎麼解釋?今天以色列與巴勒斯坦的爭議又從何說起?13.林肯的南北統一和現今兩岸不能同一而語,不論在制度上、文化上、歷史背景上都不一樣,更別說自林肯到今天,種族歧視的問題解決了嗎?照樣是後遺症一堆,要真是兩韓、兩德這些可以百分百當作參考,那兩岸也就沒啥好研究、沒啥困難度可言了。
14.南明魯王也是“監國”,而且南明的諸王繼統是有順序的,不是群雄並起的局勢,鄭成功實在不能算在其內,畢竟他用的年號不是隆武就是永曆,如果鄭成功把自己算在內,那就完全有違他抗清的宗旨與說服力了。
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軒蔡
markeditasto-read
May24,2022
宋云开
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Jun17,2022
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