戴姓起源,戴姓氏來源 - 喜蜜滋算命網

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戴姓的另外一個起源是出自子姓,是商朝宗室微子啟的后代。

周公旦封微子啟在商朝舊都商丘,建立宋國,微子啟的第十一代孫,死后謚號是“戴”,史稱宋戴公。

他的子孫中,就有人 ... 喜蜜滋算命網 算命大全 算命網站 黃歷查詢 配對算命 算命大全 抽籤算命 姓名打分 周公解夢 戴姓起源,戴姓氏來源 免費起名 姓氏起源 姓名打分 姓名配對 姓氏查詢 請輸入姓氏: 戴姓的起源 戴姓來源 拼音:Dai 郡望:譙郡 名人:戴德,戴笠 勝跡:缺 文獻:京江賜禮堂戴氏家乘 歷史:戴姓在當今中國姓氏中排名第五十四,在臺灣排名第五十。

戴姓主要有兩個起源。

一是出自姬姓,是周朝宗室的后代。

周朝宗室中有人被封在戴,建立了戴國,后來被宋國所滅,亡國后的戴國子民,就有人用國名作為自己的姓氏,從此姓戴。

戴姓的另外一個起源是出自子姓,是商朝宗室微子啟的后代。

周公旦封微子啟在商朝舊都商丘,建立宋國,微子啟的第十一代孫,死后謚號是“戴”,史稱宋戴公。

他的子孫中,就有人用戴作為自己的姓氏,也姓戴。

戴姓早期主要在豫東一帶發展,后來又遷居豫南。

東漢初年,戴姓有人開始遷徙到江蘇,浙江,山東一帶,三國時,更是發展到了安徽,湖北。

唐代,戴姓開始進入福建,福建戴姓又有人遷居廣東。

清代,戴仁忠,戴仁恭兄弟成為最早到達臺灣的戴姓人。

戴姓的主要聚居地有:譙郡,廣陵,清河,沛縣,上虞,丹陽,武昌,夏州,長沙,濟北,吳興,桑泉,蕉嶺,漳浦等。

補充資料:姓氏起源:戴—人依田地戈相護,共戴一天樂融融出自子姓,為商湯的后裔,以謚好為氏。

據《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載,周初,周公旦在平定“管蔡之亂”后,封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟(子姓)于商的舊都(今河南商丘南),建立宋國。

宋國第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被謚為戴公。

戴公傳子宋武公司空(前765年-前748年)其子孫遂以謚號“戴”為氏,是為河南戴氏。

出自姬姓,以國為氏。

據《通志·氏族略》及《左傳》所載,春秋時有戴國,為姬姓諸侯國,在今河南民權縣東,一說在河南蘭考縣。

隱公十年(前713年)亡于鄭國,一說亡于宋國。

其族人遂以國名“戴”為氏。

據《鼠璞》所載,殷氏有改為戴姓的。

武王滅商后,有不少殷遺族以國為氏,稱殷氏,其后就有改姓戴的。

這一支戴氏也是出自河南。

堂號“獨步堂”或曰“避貴堂”:都是源自后漢戴良的事跡。

戴良有高才,議論與一般不同。

他曾經說:“我獨步天下,誰能與我比?”舉他為孝廉,他拒不接受。

再請他做司空,他仍然不干。

州官郡官強迫他出任,他就跑到山里躲起來。

另外還有“譙國”、“廣陵”、“清河”等堂號。

 聚集地:先秦時期,戴氏主要在其發祥地豫東一帶發展繁衍。

到了漢代,戴氏開始有遷居豫南、江浙、山東等地的。

三國至南北朝時,戴氏又有遷居安徽、湖北者。

如西漢時的戴遵為慎陽(今河南正陽縣北)人,戴崇為沛(今江蘇沛縣)人。

又如東漢時的戴就為上虞(今屬浙江)人,戴宏、戴封均為剛(今山東寧陽縣北)人。

唐初,戴氏開始入閩。

據《元和姓纂》所列當時戴氏聚居點有濟北(今山東長清縣西南)、譙國(今安徽亳州)、吳興長城(今浙江長興)、魏郡斥丘(近河北成安)河東桑泉(今山西臨晉)等。

清代初年時,廣東焦嶺縣一支戴氏后裔遷往臺灣屏東,其后分布于高雄、桃園、新竹等地。

戴姓是臺灣的一個大姓位居第五十二位。

主要集中在新竹、嘉義和臺南,在臺北和南投也有不少。

臺灣戴姓的始祖是清代雍下年間從福建來的。

最初到達現在的苗栗縣大甲鎮孟春里開基,然后乾隆九年(公元1744年),以有來自嘉應州的戴姓入墾今苗栗鎮;道光二十六年(公元1846年),則有泉州人戴南仁入墾今新竹縣關西鎮新富里開墾等等。

此后,又有戴氏族人遷往海外。

家乘譜牒江蘇:泰興戴氏舊志四卷、鎮江戴氏家乘約編不分卷、鎮江京江賜禮堂戴氏重修家乘六卷、鎮江潤州黃甸戴氏支譜不分卷、句容戴氏家乘八卷、句容戴氏家乘三十六卷、句容戴氏宗譜三十六卷、常州三寶橋戴氏宗譜六卷、無錫錫山戴氏宗譜八卷、無錫錫山戴氏宗譜十八卷浙江:奉化錦西戴氏重修宗譜六卷首一卷、湖州新安戴氏支譜四卷首一卷、常山戴氏宗譜不分卷、常山進國戴氏宗譜四卷、臨海杜祈戴氏重修宗譜五集二十五卷安徽:休寧戴氏族譜十五卷、休寧隆阜戴氏荊墩家譜不分卷、休寧隆阜戴氏荊墩家譜福建:寧華戴氏杏公支系族譜、泉州大庭戴氏家譜、南安詩山族譜、永春戴氏族譜五卷首一卷末一卷江西:萍鄉戴氏族譜八卷首一卷、評鄉萍北夏蘭戴氏三修族譜五卷首一卷、戴氏族譜四卷首一卷山東:昌邑戴氏家乘一卷湖北:崇陽戴氏宗譜廣東:焦嶺戴氏族譜、戴氏族譜一冊四川:蒲江戴氏譙海譜不分卷、長壽戴氏譜系一卷、江北玉屏戴氏宗譜五卷、中江戴氏族譜一卷、仁壽戴氏十三宗支譜不分卷 歷史名人:戴名世:安徽桐城人,清代史學家曾任翰林院編修。

他刊行有《南山集》,其中有許多明朝正史以外的史事,觸怒了清王朝,以“大逆”罪被殺,為清朝四大文字獄之一。

戴震:安徽休寧人,思想家,學者。

他博聞強記,對天文、數學、歷史、地理都有研究。

他精通古音,立韻類正轉旁轉之例,創古音九類二十五部之說及陰、陽、入對轉的理論,對經學、語言學有重大貢獻,為一代考據大師。

后人編有《戴氏遺書》。

戴進:著名畫家,錢塘(今杭州)人,善畫山水,境界深遠妙處,多出己意。

兼工人物、佛像,運筆頓挫有力,設色純熟有神采,人推明代院體中第一手,有“浙派”之稱。

戴復古:南宋詩人,字式之,號石屏,臺州黃巖(今屬浙江)人。

他長期浪游江湖,曾向陸游學詩,也受晚唐詩的影響,語言自然,是“江湖派”中較有成就的作家。

部分作品指責當時統治者茍且偷安,表達了收復中原的愿望。

也能詞,風格雄放。

有《石屏詩集》、《石屏詞》。

戴逵:東晉學者、畫家、雕塑家,譙郡銍縣(今安徽宿縣)人。

他反對佛教的因果報應說,著有《釋疑論》。

他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩,又為瓦棺寺塑《五世佛》,和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(斯里蘭卡)送來的玉佛,在當時并稱“三絕”。

所畫人物、山水也別具一格。

戴德、戴圣:被稱為今文禮學的“大戴學”和“小戴學”的開創者。

戴圣是戴德之侄,西漢時梁(今河南商丘)人,家族顯赫。

他們同學《禮》于后蒼,選集古代各種有關禮儀的論述,分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》。

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