哥林多前書13章4~8節／愛不是口號 - 隨意窩

哥林多前書13：4-7告訴我們愛的內涵：「愛是恆久忍耐、又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義 ... *驚蟄*永和禮拜堂．主日講章日誌相簿影音好友名片 201209130408*哥林多前書13章4~8節／愛不是口號／徐延政?哥林多前書-林前愛是恆久忍耐、又有恩慈，愛是不忌妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

愛是永不止息。

經文／哥林多前書13章4~8節 二月份我們進入「愛不打烊」這個新主題，感謝神，我們的神是愛的源頭，也是那位不休息、不打盹的神，祂的愛永不打烊。

你覺得愛是口號嗎？今天我們要從聖經來看一段關於愛的經文，講到「愛」，稍微熟悉聖經的弟兄姐妹，可能會立刻聯想到哥林多前書。

這段經文非常細膩的描述愛，讓我們一起來思想，如何活出愛，讓愛不單單只是口號。

一、當愛成為口號 哥林多前書13：1-3「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。

我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。

我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。

」這段經文出現3次「卻沒有愛」，表示這件事很重要；神在提醒我們，可能我會說萬人的方言、天使的言語；可能有先知講道之能，明白各樣奧秘與知識，還有全備的信可以移山；或者願意捨己、把所有的賙濟窮人…，然而，當愛的本質被抽掉了，就算做了許多看似有益他人的事，但「卻沒有愛」，那麼，愛便只是口號罷了。

1.有能力卻失去功用 「萬人的方言」是什麼？世界上萬族萬民的方言繁多，光是中國就不知有多少，或許超過1萬種；若一個人能說萬種方言，還會天使的語言，表示這個人非常有能力、有才幹，但是卻沒有愛，在神的眼中只是鳴的鑼和響的鈸。

在樂團演奏中，鈸若敲對時機，就是一個重要的角色，但如果在講道的時候，有人突然敲了一聲響鈸，就會顯得嘈雜和無用。

所以，當你有能力卻沒有愛時，在神眼中就像失去功用一般。

2.有成就卻沒有價值 「先知講道之能」表示道講得很好；「知道各樣的奧秘與知識」，表示我知道別人所不知道的事，甚至有全備的信心足以移山、行奇事，先不管這個人能否真的移山，好像古代的愚公一般，這裡要說的是，這個人有很多知識、聰明能夠完成一般人不能做到的，但當愛不見了，雖然輝煌的成就使他沾沾自喜，在神眼中卻沒有價值。

3.付代價卻得不到益處 我相信很多弟兄姊妹都賙濟過需要的團體或個人，但經文說這個人把「所有的」賙濟窮人，甚至「捨己身叫人焚燒」，表示這個人很願意付上代價，連犧牲自己的性命都不覺得可惜，這樣的人怎麼可能沒有愛呢？是有可能的，神不會說謊。

當一個人願意付上極大的代價，但心中卻沒有愛時，就無法在自己和他人當中產生益處。

弟兄姊妹，當你發覺自己沒功用、沒價值、無益處時，該怎麼辦？我們本能的會想要提升自己，我們的解讀：我不夠，所以要更追求恩賜、更追求能力、付更多代價…，我們不斷在這漩渦中循環，卻忘了神所提醒是缺乏「愛」的問題，是因為「沒有愛」，讓生活中的事件味道不對。

當一個人有能力、成就、願意付代價，但沒有愛，愛就成了口號，因為功用沒有發揮、價值沒有顯明、益處也未彰顯；不是因為需要更大的努力，才能可以得到更好的結果，而是神說：若當中沒有愛，即使做了，也失去益處。

二、愛到底是什麼？ 哥林多前書13：4-7告訴我們愛的內涵：「愛是恆久忍耐、又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

」 1.愛是對他人的寬容 愛是恆久忍耐、又有恩慈，保羅說完前面的「卻沒有愛」，立刻接著說的就是忍耐，而且是恆久忍耐。

什麼時候需要忍耐？一定是遇到令人不舒服、不可愛的人或事，才需要忍耐；如果一切都很可愛，都很順遂，都是討人喜愛的，那就不需要忍耐。

弟兄姊妹，如果你想活在一個很可愛的世界，那麼你就不需要活在有愛的環境，因為愛是用來面對最不可愛，最不討人喜歡的人或事。

神在此提醒我們，當你周圍的人出現不可愛的特質時，就是你把愛拿出來的時候，不是用對抗、報復、批判…來面對，而是以愛和恆久忍耐對待他；甚至是以「恩慈」的角度，不被對方激怒，反倒思想自己可以說什麼、做什麼來幫助對方的一種愛的表現。

2.愛是對自我的約束 從「愛是不嫉妒…不喜歡不義…」，這幾句經文中，出現8個「不」，比「愛」更多次，可見「愛」和「不」很有關係，在愛的行動中，也包含不要；愛是要說「不」，不只是對別人，也對自己。

試想，我的能力才幹背後，是否與這些「不」有關？自誇、嫉妒、張狂有沒有躲藏在生命裡面？當高成就、付代價與這些結合時，愛就不見了。

如果我今天在家裡，家事一手包，但是做完後臉色難看，滿口抱怨，那麼這當中有愛嗎？如果我什麼都做，卻常心情暴怒，偷做害羞的事，那麼這也不是愛，這是神對我們的提醒。

3.愛是對處境的正面 「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」，凡事不單指事情而已，而是以正面的態度回應環境。

人面對不合己意的環境，第一個本能反應常是指責，而且覺得自己的指責是公道的。

想一想，在你覺得遺憾的事件中，如果時光倒流，給對方多一點包容和空間，應該是更合宜的處理方式；當懷疑跑出來時，你願意選擇信任，給對方一個機會，不要太快下負面的結論；當你的心被絕望攻佔時，能否願意重新找回盼望；當你快忍不住時，靠主學習忍耐等…，這些都是愛。

愛是對所有處境有正面的回應，無論是對他人或自己。

有了更多的包容，新的事就會發生，絕望裡也會生出盼望來。

三、愛從哪裡來？ 聽到這，你的心情是否很沉重？遇到不可愛的人要給出愛，還要思想我的成就、付代價背後有沒有愛，學習愛的過程還要約束自己（經文中的8個「不」），面對環境還要正面的回應它，這實在太累了！如果在你裡面找不到愛，會不會有一種被道追殺的感覺？哪裡有愛呢？ 1.愛不會自然發生 哥林多前書14：1「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜…」不但恩賜是神給的，愛也是神給的，你要去追它。

愛不會自動發生，不是等待來的、不是隨機有的，乃要跟神求，你要有愛、活在愛裡，這件事跟神分不開。

追求愛是一個方向，神要我們追求愛，意思是：用力的、積極地、迫不及待的…，如果你覺得周圍的人不可愛、令人不舒服，這表示上帝要你學習愛的時候到了。

2.愛從神而來 約翰壹書4：7「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。

凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。

」 我們要彼此相愛，而且「應當」彼此相愛，這是一個路徑，而不是壓力。

當不舒服、不可愛的事臨到時，就來到神面前求祂賜下愛，「跟神求」是基督徒的行動和態度。

詩人說：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。

」你將耶和華擺在哪裡？若是能常將神擺在你面前，透過神的眼光去看不可愛的人、面對不舒服的環境，你的行動就能轉向追求愛，不被憤怒抓住，要常常這樣禱告，求神幫助我們。

我們若要在自己裡面找愛，是找不到的，雖然經文裡「應當」兩字讓我們有壓力，但「愛是從神來的」這句話卻讓我們得釋放。

弟兄姊妹，你信的是一位愛你的神，也是一位讓你能愛的神，神不但給愛的命令，也給我們愛的力量，祂將讓我們重新有愛的能力，得以繼續去愛人。

◎徐延政 （2017年2月5日．游靜如摘要） 聲音檔→http://125.227.58.221/mp3/20170205.mp3 思想問題 1.回想在你的記憶中，使你感受到被愛的行動或事件。

2.面對周遭的人顯露出不可愛之處時，通常你如何回應？ 3.關於「愛是對自我的約束」這點，在所有的「不」當中，對你而言，最困難的是什麼？你期待別人如何回應？ 4.想一想，在你生活的哪些部分，可以增加ㄧ些愛的行動？（如：分擔家事、陪家人、接待人等…） 5.你曾因著神的愛，去愛那不可愛的人嗎？請分享你的學習。

anan/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)哥林多前書13章1~7節／...|日誌首頁|*哥林多前書13章8~12...上一篇哥林多前書13章1~7節／是什麼，作什麼／宋先惠...下一篇*哥林多前書13章8~12節／等那完全的來到／唐心儀...回應 做此部落格的用意　　按著聖經的目錄、共66卷書的順序，重新整理【永和禮拜堂】的--主日講章。

末章節在上、首章節在下。

　　發文日期不具參考性，實際講道日期列於文末。

Ps.最新講章置頂。

全部展開|全部收合 關鍵字 累積|今日loading...... 台北基督徒永和禮拜堂　　1964年7月19日～迄今 主耶穌說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。

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