國學成語教育:「學以致用」是目標,「止於至善」是尺度- 人人焦點

學以致用的出處、釋義、典故、近反義詞及例句用法- 成語知識 ... 學以致用，爲了實際應用而學習。

致：使達到；用：實際應用。

出自：李新《爲有源頭活水來》 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 國學成語教育:「學以致用」是目標,「止於至善」是尺度 2020-12-09步步如初醉八仙 歡迎您再次來到「步步如初醉八仙」的「內觀」世界：簡捷·健康·文化·分享國學成語教育：「學以致用」是目標，「止於至善」是尺度原創作者：步步如初醉八仙致者，從至，從夊；因有吸引力、有興趣，才會集中精力，精細入微的到達與實現；如：興致、招致、精緻。

至者，從不，從土；如鳥從高處飛下至地，如箭射落到地上；引以爲「到」，如：自始至終、從古至今。

「學以致用」是緊緊圍繞「應用」而展開的集中「學習」，「止於至善」是因人因事而異的「恰至好處」。

細品其中滋味，當知其中「取捨」：一、「學以致用」當以「明確目標」做爲「學習」的依據。

「學」者，學也，雙手擺弄算籌、卦爻變化，在相對固定的環境下進行「學」與「習」；是由「不知」到「知」，由「不識」到「識」的過程，而不是結果。

「以」者，反過來的「巳」，引以爲「止」；處於相對的一種「狀態」，憑藉或嚮往。

「用」者，從月，「月肉」；從「丨」，氣由上而下行；引指從理論的高度，到實際應用的深度。

可見：「以」主於「止」，「用」主於「行」。

「學以致用」之「學」，當緊緊圍繞「用」的目標，排除一切儘可能的干擾，集中力量和精力，致力於「用」的標準，進行有選擇、有重點地學習。

如此的學習才會有效，有用，而不是「學非所用」、「用所非學」，白白浪費時間。

《論語》講求的「學以致用」，就是爲了實際應用而學習。

學習科學文化知識要符合實際；「學以致用」的過程，就是要把理論知識和實際應用結合起來，匯總成高度，由高處到深入，再由深入到淺出；達到熟能生巧的要求，逐步加深理論知識與實踐應用。

二、「止於至善」當以「恰到好處」做爲「做事」的尺度。

「止」者，像草木長出地面，有根莖的基址，以"止"代"足"，加"足"成"趾"，引爲腳底部基礎。

一前一後兩腳爲一步，後面腳不再前進，只剩下前面的腳印了，即成停止、不動、攔阻。

「於」者，氣受阻而越過。

「止於」，即不越過。

「善」者，從羊，從言；像羊一樣和善的表達，儘可能的少卻搬爭，才會有進一步產生合作的可能。

「羊」是中國的吉祥物，祥、美、義等象徵美好的文字，都與羊有關。

羊最大的特點是羊角內彎，即使是不得已爭鬥，也不會至對方於死地。

羊雖弱小，但以溫順獲得人類庇護，在競爭中順利繁殖，成爲一種合作的象徵。

「牛」氣出爲「牟」，「羊」氣出爲「羋」(miē)，引爲人人之「言」，合成其善。

「止於至善」，是一種以卓越爲核心要義的至高境界和追求。

當「止於至善」上升到人性的層面的大真、大愛、大誠、大智，即是「自我」到「無我」境界的升華；用於當下就是「恰到好處」地因人而異。

由上可知：「致用」即是「掌握火候」的目標，「至善」是「恰到好處」的尺度。

「學以致用」是學習的選擇階段和目標終點，「止於至善」則是其間過程的因人而異，是修爲中的無「過尤不及」。

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想了解更多精彩內容，快來關注步步如初醉八仙醉八仙拳，動態哲學；步步如初，內動外勢 相關焦點 止於至善的出處、釋義、典故、近反義詞及例句用法-成語知識 止於至善，達到最完善的境界。

出自：西漢戴聖《禮記大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

」近義詞有：至善至美、十全十美、白璧無瑕，反義詞有：毫無是處、漆黑一團，止於至善是中性成語，動賓式成語；可作謂語、賓語；含褒義。

止於至善,人生自我修養的終極目標 《大學》解讀之「止於至善」前兩篇文章我對《大學》三綱其二進行了解讀。

今天，讓我們一起來探討三綱之三：止於至善。

大學，大人之學。

是一個人自我修養的學問。

「明明德」是功夫和方法，「親民」是階段性成果，而「止於至善」則是終極目標。

達到這個目標，人生達到聖人之境，真正的可以如孔子一樣「從心所欲不逾矩"。

如何達到止於至善的境界？我們先看一下《大學》本書的"傳"中解釋:《詩》云：「邦畿千里，維民所止。

」《詩》云：「緡蠻黃鳥，止於丘隅。

」 漢畫軒國學教學旁徵博引側重學以致用 漢畫軒國學教學旁徵博引側重學以致用如果國學中的知識無法在實際生活中發生效用，學習方式必然不求甚解。

漢畫軒學院國學教學中重點側重如何在教學中達到學以致用，有少數國學教學領域機構認爲，國學教學所傳承的就是我國的文學著作，文學理論以及學風等等，實際上國學的教學範疇遠比這寬泛的多。

【學習經典】大學之道,在明明德,在親民,在止於至善 而《大學》，過去是在「四書」教育中首先學習的一部經典，它相對短小易懂，被稱作「初學入德之門」，是中國知識分子從此走入系統學習、走進道德世界的基礎學問。

這三個詞就是整部《大學》的「三綱領」而「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，又是《大學》最開篇的一句話，明明德、親民、止於至善，，由此可見這句話的重要性。

成語積累不在多學以致用是關鍵 成語故事以深刻形象的故事典故講述著一些道理，閱讀成語故事，不僅可以了解歷史、通達事理、學習知識，還能積累優美的語言素材，靈活運用。

因此，閱讀成語故事書成爲了許多小學生剛開始學習成語的首選。

那麼，小學生該如何選擇閱讀成語故事書？又該怎樣學以致用呢？爲此，記者請教了教學經驗豐富的逸景第一小學（金穗校區）語文科長康洪萍老師。

學習經典:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善 而《大學》，過去是在「四書」教育中首先學習的一部經典，它相對短小易懂，被稱作「初學入德之門」，是中國知識分子從此走入系統學習、走進道德世界的基礎學問。

　　而「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，又是《大學》最開篇的一句話，明明德、親民、止於至善，這三個詞就是整部《大學》的「三綱領」　　，由此可見這句話的重要性。

學以致用的出處、釋義、典故、近反義詞及例句用法-成語知識 學以致用，爲了實際應用而學習。

致：使達到；用：實際應用。

出自：李新《爲有源頭活水來》：「要結合實際工作和革命鬥爭的需要來學，學以致用，並且勤學苦學。

」近義詞有：學以實用，反義詞有：學非所用、用非所學，學以致用是褒義成語，緊縮式成語；可作謂語、定語；含褒義。

國學經典教育《大學》精讀圓滿結束 國學經典教育《大學》精讀圓滿結束4月20日，伴隨著《大學》精讀班學員們的精彩分享，青島農業大學「滋蘭樹蕙」國學經典教育——「《大學》精讀」活動在圖書館703芝蘭書室圓滿結束。

今天我們怎樣學國學?——談談國學與國學教育 而教育水平的高低則直接關係到一個民族文明素質的高低。

要想實現中華民族偉大復興，首先必須改善與提升中華民族的文明素質，而達到這一點，舍教育別無他途。

因此，開展國學教育，接續中華民族的精神血脈勢在必行。

1.什麼是國學 「國學」一詞，古今含義不同。

古代指國家最高學府。

【經典金句546·大學】大學之道,在明明德,在親民,在止於至善. 【經典金句546 ·大學】大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

 【出處】：《禮記·大學》 【案語】：所謂「大學」，是成人之學、大人之學、做君子之學。

學習「窮理正心，修己治人」的學問。

本條經典金句是《大學》開篇開宗明義的第一句，所以非常重要。

「大學之道」，講的就是如何成長爲一個德才兼備的人。

《中國成語故事》開創國學文化傳承新模式 2018ETO浙江校外教育行業發展峯會藝術教育專場暨《中國成語故事》第二季拍攝正式啓動教育興則國興，教育強則國強。

隨著《中國詩詞大會》《見字如面》《經典詠流傳》《國家寶藏》等一系列知識類綜藝的熱播，國學文化引起了強烈的社會效應，也激發了人們對國學的濃厚興趣，不少孩子也成爲了國學愛好者。

那麼，如何創新地將國學融入孩子的學習生活，並培養出良好的藝術素質？ 國學就是中國人之所以成爲中國人的學問 國學是跟西學相對應而命名的，沒有西學就沒有國學。

明末清初以後，西方的學問來到了中國，特別是到晚清，西方文化憑藉船堅炮利來到了東方，來到了中國。

那麼他們帶來的是西學，那原來中國的學問是什麼呢？是國學。

在這個時候，國學地位才凸顯出來了。

　　　現在對國學的定義，仍然有不同意見。

胡適先生曾說，國學就是國故之學。

國學經典教學「三字訣」 在《論語》這部不朽之作中，與我們生活息息相關的成語多達一百多個，包括學習教育篇、修身處事篇、生活理事篇、表達溝通篇、政通人和篇、形容描繪篇等。

孔子講到修己之功時，號召人人追求「君子人格」。

讀書，不是爲了知道書中有什麼，而是要藉此讓自己成爲什麼，成就什麼，要學以致用。

讀國學經典，學做人是第一要義。

要讓經典指導我們的生活，讓經典在生活中「活」起來，生活有了經典的指引，我們的人生才能變得更好。

在學習經典的過程中，我們發現許多名言警句都與現實生活相聯繫。

這個時候，學習這些名言警句可以促進學生正確價值觀和是非觀的形成。

國學成語教育:「沉默是金」是你終身修爲的真正擁有 歡迎您再次來到「步步如初醉八仙」的「內觀」世界：簡捷·健康·分享國學成語教育：「沉默是金」是你終身修爲的真正擁有原創作者：步步如初醉八仙默者，就是要求無論在何時，都得時刻默默的提醒自己，什麼事能做，什麼事不能做，要是做，得做到什麼程度，審時度勢，抉擇判斷，從善如流；看看「默」字的組成：從黑，從犬，狗從「沉默」的深處，定準目標後的突然追擊和行動。

每天學點國學:不是作惡多端,一切的惡都會止於至善 與惡人交惡，並非「不共戴天」，它是可以轉化的；也就是說只要自己不變成惡人，不是作惡多端，一切的惡都會止於至善。

作者：天步子校稿：游金地本文屬於公益用途，意在發揚我國的優秀傳統文化。

如果您喜歡我們的文章，歡迎關注帳號並在下方評論您的觀點！ 程水金:國學教育與國學研究「國學研究與國學教育研討會」綜述 高校國學教育興起的問題化背景  專家們認爲，國學作爲教育改革的一種嘗試引入高等院校的人文學科教育體系，與社會大衆的「國學熱」無論在心理情感上，還是在學術理念上，都有較大區別。

社會大衆的「國學熱」緣於對當代社會各種浮躁膚淺之「快餐文化」的厭倦，以及親近與了解本土人文傳統的渴求；而高校的國學教育，則出於對當代中國高校人文教育模式的深度反思，是一種學術理念與教育思想轉換的實踐活動。

 專家們普遍認爲，當代中國的高等教育以及文史哲的學科分類，是照搬前蘇聯的教育模式。

《大學》——「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善」(1) 「古人說：『大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

』核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。

國無德不興，人無德不立。

所以《大學》開篇的「三綱領」，即明明德，在親民，在止於至善，就是對於「大人之學」的三項總要求。

習大大在「五四青年節「把這句古語送給中國大學的代表北京大學，就是提醒全國所有已經邁過十八歲成人年齡、已經完成成人禮儀式的青年學生，應該去真正成熟地做一個心性光明、行爲努力、目標遠大的成年人。

傳統文化教育的終極目標,就是《大學》裡的這一句話! 我們中國古人講究簡單明了，言簡意賅，《大學》中的第一句話，就把傳統文化的最高理想說出來了，這也是傳統教育的最高指導原則。

「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

」這叫開宗明義，傳統文化教育的目的是什麼？我們學習傳統文化的好處是什麼？ 止於至善的人生 也看了許多書，希望從這些書中找到答案，但答案都不能使自己滿意，直到反覆去讀《大學》，才知道一個道理：人生要止於至善。

人生是否只有這一世，姑且不去討論，單純存在的這一世，我們該怎麼活，是否想過？這個問題不是指的物質，而是自己的內心。

內心的充實，是否是一種財富？ 國學教育需要「中西合璧」 當下少兒培訓市場的「紅海」中，一股有生力量頗爲引人注目，那就是國學教育。

　　事實上國學的火熱早已不是新鮮事，特別是隨著今年以來國學類電視節目逐漸增多，《漢字聽寫大會》《成語英雄》《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等節目陸續在各大電視台播出並引起強烈反響。

越來越多的家長在爲孩子選擇培訓機構時，在英語、美術、舞蹈等傳統少兒培訓科目之外，將目光也放在了國學上。

　　數據顯示，目前全國範圍內經營業務包括國學教育的相關企業超過4000家。