鬼文化 - 中文百科知識

商代的文化是帝王文化，而這種帝王文化的主要特徵就是“鬼文化”，在殷人心目中，一切都有各自的神，而天帝則是萬物的主宰。

為了向這些神祈福，殷人絞盡腦汁，用一切可能 ... 鬼文化 商代的文化是帝王文化，而這種帝王文化的主要特徵就是“鬼文化”，在殷人心目中，一切都有各自的神，而天帝則是萬物的主宰。

為了向這些神祈福，殷人絞盡腦汁，用一切可能的方法祭祀神靈。

與此相關的是宗廟的建築和厚葬的風俗，都反映出殷商民族的強烈鬼神意識。

發展歷程鬼，這一子虛烏有卻又無處不在的精神怪物，歷久不衰，經世不滅。

談鬼、說鬼、論鬼、寫鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、罵鬼、驅鬼、打鬼、斗鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中華獨特的鬼文化。

本文將從鬼的來源、社會屬性、地位，尤其是鬼書等方面對中華鬼文化作一番粗淺的探討。

隨著社會的發展，鬼也漸漸具有了社會屬性。

在階級社會裡，人們對在階級壓迫和階級剝削下產生苦難的根本原因不了解，誤以為是鬼神在主宰著人間的貧富和禍富，把自己不能支配的社會力量加以神化，賦予“神權天授”的美名，剝削和壓迫勞動階級。

各種樸素的原始宗教也無法抗拒這種社會力量，許多宗教演變為政教合一，成為統治階級的工具。

關於鬼文化由來已久，豐富的民間傳說，再現了人類圖騰崇拜的輝煌頂峰。

宗教文化的史記，書寫了人世間的因果報應，人生惡貫滿盈的旅途，譜寫著自相殘殺的歷史進程。

世間上又有多少人熟知那鬼文化的深切內涵，這也是宗教歷史的重要組成部分。

鬼文化的主要功能就是用來恐嚇那殺人不眨眼的凶神惡煞之人，陰曹地府的油鍋刀山也是專門用來收拾這人間的小人。

真正的鬼文化應歸功於佛家的經典，孟婆湯、奈何橋、鬼門關，猛鬼判官、上刀山、下火海、分屍勾魂，不論哪一種陰間刑罰都會讓你心驚膽顫。

重慶的瀘州鬼蜮採用的是一種誇張手法，沒有鬼蜮的真實含義，只不過是藉助現代科學技術來體現驚魂動魄的地獄履行。

如何運用鬼文化來教育後人，才是和諧社會的真諦，使其善待世人，弘揚佛家文化之經典偉業，作惡多端必有報。

這世人的沉迷，政客的榮耀寶座，官場的腐淫無度，惡霸的淫威，真正的唱響那人生貪婪的凱歌。

人類呼喚鬼文化的再現，以震懾世人糜爛之心態，構建人類和平美好的繁榮世界。

鬼神無外乎是人對自身的不理解、對複雜的自然現象不理解、對具有社會和政治屬性的宗教的本質不理解所生成的。

自從人類的意識形態中出現了鬼的概念後，極大地影響了社會民眾心理、倫理、道德、價值觀、風俗習慣、生活方式、政治鬥爭、經濟建設以及藝術創作等諸多方面的發展歷程。

在中國，還有一種特殊現象不得不注意到，通常中國人在鬼與神的選擇中寧可信鬼而不信神，經常是在遇到災難、冤屈、誣陷等事情時求鬼（主要是祖宗鬼）來幫助解決。

造成這種事實是中國特殊的文化積澱的結果。

首先，中國政治統治上的神太多了。

中國奴隸制和封建制的時間都特別長，這樣各帝王君侯按君權神授理論來講都是神。

帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦無神。

諸神在紛爭中相互抵消化為烏有。

其次，中國幅員遼闊，民族眾多。

每個民族都有各自的特殊情況，諸多的民族產生了諸多圖騰神，這是每一個民族形成過程中的必然結果。

多元化了就沒有一元性，隨意性了就沒有專一性，多神了就等於無神。

第三，中國兩千多年來是一個多教合流的國家。

各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉釋迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。

多教並立，多神並排，沒有哪個神能在九州占霸主地位。

中國諸神互爭權勢，互相攻訐，反而各損其威，於是鬼的地位便相應提高了。

尤其是在眾多鬼神中，有一種鬼是特殊的，這就是祖宗鬼。

一般來說，人們對祖宗鬼的懷念和崇敬遠勝過其他的鬼神。

這種狀況，除了有牢固的血緣情結因素外，還有其複雜的政治和社會人文條件。

對祖先鬼的崇拜首先是服從了封建統治者超穩定統治的政治需要，其次是為了維繫生命的繼承財產和繼承權利的需要，再此是滿足和適應這些需要的複雜的心理需要。

這種“神追祖上”表現在對祭祀祖先的重視上。

孔子曰：“祭如在，祭神如神在。

”這話點破了祭鬼的要害所在。

祭祀祖先實際上是要表明自己的存在和這種存在的權威。

說到底，組總歸是在“正名”和宗法制度的旗幟下，在禮教缺禮、法律不法、民主無民、神靈失神的複雜社會背景下顯示出其十分獨特的地位來。

主要功能儘管是人創造了鬼，但鬼並沒有服從於人，而是多與人為敵，加害於人的。

數千年來，人鬼之爭沒有停息過。

而人們對鬼的態度是有不同的層次的。

大致上我們可以分為：祭鬼、驅鬼、斗鬼和用鬼四個層次。

祭鬼是鬼在主宰著人們；驅鬼則是人們的一種自衛本能；斗鬼則體現了人的力量和主動性；用鬼則完全是在駕馭鬼為人們服務了。

而人們一切對鬼事的了解除了口頭相傳外就主要藉助於鬼書了。

鬼書汗牛充棟、不可勝數。

這除了有一定的經濟制度、社會文化及上層建築諸因素的相互影響之外，相當重要的原因恐怕是鬼怪有其獨特的誘惑力和鑑賞價值。

其一，鬼怪滿足了人的求新好奇的心理。

人的心理本能是好奇心強，這是人類發展和社會發展的需要。

而鬼書則恰好能起到滿足人的好奇心的作用。

鬼書一般採用紀異、志怪、夢幻、想像等浪漫主義的表現手法，故事比較生動、曲折，富有感染力。

以鬼為題材的文藝作品符合了文藝創作求新求異的發展規律，也就相互得以促進。

其二，鬼怪便於寄託歸屬作者的情思。

在封建統治者的專制統治下，大興文字獄。

人們很難表達自己的理想、願望，於是人們採用非人間的形式隱晦曲折地表達出來。

這實際上也是作者對當時社會的一種抗爭手段。

因此上在繁多的鬼書中，我們可以看到譴責貪官污吏的、譏諷人情冷暖的、嘲笑世風淡薄的等等。

其三，鬼怪作品是人和社會的一面鏡子。

作者把人和社會的本質對象化在鬼怪之中，使人們在這些作品中能夠觀照自身，也觀照到人間社會。

瓮山逸士在給《斬鬼傳》作的序中，就直白地寫道：“若夫人而鬼矣，未鬼而為鬼，則不盡心人道，日趨鬼途，已非人類，焉得與安分化人之真鬼比？是必斬絕此等。

”可見，歸屬因其獨特的審美價值和認識價值而得到作者的青睞，一些有見識的作者也充分運用這些價值創作出優秀的文學作品。

對於中華的鬼文化來講，其內容包羅萬象，鬼的起源、社會屬性、鬼書的大行其道只不過是其中很小的一部分，此外還涉及到大量其他的內容，諸如：鬼的分門別類、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居處所在、鬼的體制官階等等。

文化習俗農曆七月，中國習俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關大門常開不閉，眾鬼可以出遊人間。

普是普遍的意思，度是廣度墮落三惡道的眾生早日離開，超登三善道，甚至超生西方極樂世界去享受大樂。

所謂三惡道是指畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生早日超脫。

三善道是指天道、人道、阿修羅道。

每逢農曆七月十五日，不管佛教還是道教，到了這一天，都會舉行“普度”，希大家能夠以慈悲心來同情一切生靈的產命，不要亂殺害，可以用香花、水果、素菜等來供奉祭祀普度，這才不會辜負釋迦佛祖的慈悲心及目連的大孝心。

否則，明明是普遍的救度生靈早日超生的善舉，變成了普殺的日子，那不是很可悲之事。

阿彌陀佛！常見類型鬼的種類很多。

在正法念經所記載有三十六種之多，今介紹如下文：1、食氣鬼——凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。

2、食法鬼——常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。

3、食水鬼——常在陰溝或水邊，以水為食。

因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。

4、食血鬼——常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。

對於婦女的月經更感興趣，故婦女要特別注意，衛生棉要妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。

5、食吐鬼——喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。

6、食糞鬼——經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。

7、食唾鬼——喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。

8、食發鬼——喜食嬰兒胎髮與此嬰兒結鬼緣。

因此，每於男女嬰兒第一次剪胎髮，不可因為方便隨意亂丟，應當妥為處理。

成人之頭髮，尤其是未婚女子的的秀髮，此鬼最喜。

打理頭髮當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。

9、無食鬼——經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到飢苦難受。

10、希鬼——專門希世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。

11、食肉鬼——專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。

因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃圾桶或水溝、髒亂之處，以免鬼食。

12、食小兒鬼——此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。

13、伺嬰兒便鬼——此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結緣。

所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。

14、伺便鬼——專門吸人類之大便熱氣。

因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結此鬼緣。

15、食人精氣鬼——專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。

16、火爐燒食鬼——伺於火爐食物，吸其食物氣味。

17、熾燃鬼——生前為人時，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。

18、食香鬼——專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡19、地下鬼——專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。

久之漸生疫氣，不利於人類生活。

20、疾行鬼——於夜以身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千里。

21、護身餓鬼——其身體貌俱黑如鍋底。

喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身於冷灶之內。

22、針口餓鬼——肚大喉細，口如針孔，遇飲食不能下咽，飢火中燒，痛苦不堪。

23、神通鬼——此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。

24、欲色鬼——此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。

25、住海渚鬼——此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代。

26、使執杖鬼——地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。

27、住不淨巷陌鬼——凡是小巷陌弄，髒亂不淨、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。

28、住冢間食熱炭土鬼——多住墓地，尤喜居古墓。

吸食地上土炭熱氣。

29、樹中住鬼——此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。

30、住四交道鬼——此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。

31、曠野鬼——此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。

32、食風鬼——常於夜間出來，吸納腥風而為食。

33、食火炭鬼——專火炭之氣而食。

34、食毒鬼——凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。

今日世人多用瓦斯，應妥為處理。

35、羅剎鬼——此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其兇惡。

女性惡鬼的總稱為羅叉私常現為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。

36、殺身餓鬼——此鬼多系自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺形成原因一、餓死鬼；形成原因：舊社會窮苦人活活餓死怨氣所致。

出現方式：常有氣無力的向你要飯吃。

害人指數：20。

防範方法：由於是窮苦人家，心一般都很好，只要按它的話作不會有生命危險。

二、吊死鬼；形成原因：上吊自殺而死，怨氣所致。

出現方式：常為女性，手握一根繩子，上有血腥，要求你帶回家。

害人指數：30~99。

防範方法：由於上吊致死，看怨氣輕重而定，不過說什麼也不要答應她把繩子帶回家。

三、血糊鬼；形成原因：難產而死，怨氣所致。

出現方式：通常產婦可看到，為女性，手提一血紅色布袋，內有血物，污穢。

害人指數：80。

防範方法：由於是舊社會難產而死，最好不要理會她。

四、落屍鬼；形成原因：相傳為水中的精怪。

出現方式：化為死魚之類引誘你上當。

害人指數：20~70。

防範方法：不要理會，不要因貪小利而失去了生命。

五、落水鬼；形成原因：溺死者怨氣所致。

出現方式：游泳者在水中會有一人拉住腳，又稱“鬼扯腿”。

害人指數：60。

防範方法：火焰低的人一但碰上很難逃脫，最好是罵髒話。

六、哨聲鬼；形成原因：小孩死後形成。

出現方式：吹口哨時，會有人跟著你的哨聲，卻不見其人。

害人指數：0。

防範方法：只是小孩子死後開的玩笑，不會害人。

七、無頭鬼；形成原因：舊時被斬首怨氣所致。

出現方式：無頭或手提頭顱。

害人指數：70。

防範方法：生前窮凶極惡，碰上最好不要怕，與之作戰！（不過很少有人有這膽量）八、殭屍（這個不是鬼，錯誤被歸類）；形成原因：屍體暴露後受日月精華而形成。

出現方式：並不像電視中一樣身著清朝服裝，只是雙目無神，身體僵硬，雙爪前伸。

害人指數：55。

防範方法：如果是醫生，可以用銳器刺它的穴位，安全的辦法就是站到高處，它並不會跳躍。

九、喔癆子鬼（這是湖南人這么叫，方言）；形成原因：話多的人死後形成。

出現方式：作狗狀“喔喔”嚎叫，害人指數：20。

防範方法：只會讓你嚇一跳而已，沒什麼實際殺傷力。

十、欠債鬼；形成原因：陰間惡鬼。

出現方式：常大呼“還我命來……”“我死得好慘……”害人指數：99。

防範方法：由於你可能欠了他什麼沒給，一般沒什麼方法可以逃脫。

十一、還情鬼；形成原因：無意中就出現一鬼，陰氣所致。

出現方式：為不多見的好鬼之一，碰上還情鬼，事事順心！害人指數：-100。

防範方法：善待此鬼，此鬼雖為還情，但不久便去，但據說一個還情鬼足足呆了三年之久！十二、還魂鬼；形成原因：人死後七天生前去過的地方都要去一次，稱之為“還魂”“回煞”，如周星馳《還魂夜》中的那個老奶奶。

害人指數：0~99。

防範方法：如果你是死者的親戚朋友也許可以倖免，不然無一能逃得過！最好不要被他（她）看到。

十三、黑無常；形成原因：傳說為陰間鬼使！出現方式：身材高大，黑面，頭有一高帽，上書“一見就發”，手拿索命鉤。

害人指數：0。

防範方法：將死之人可以看到，由於是索命鬼使，並不會傷及活人，火焰低的人在快斷氣人的身邊也許會看到。

十四、白無常；形成原因：傳說為陰間鬼使！出現方式：同黑無常一樣，只是手拿哭喪棒。

害人指數：0。

防範方法：同黑無常一樣。

十五、咋哪子神（湖南方言）；形成原因：車禍致死。

出現方式：使你迷路，無法走出，又稱“鬼打牆”。

害人指數：-100。

防範方法：為不多見的好鬼之一。

（怎么讓你迷路的還是好鬼？不懂。

）(我來解釋一下:這種鬼因為生前車禍所致,所以很有同情心...一般讓你迷路就是拖延時間...因為你繼續走下去肯定會有災難...所以是好鬼)十六、影子鬼；形成原因：不明。

出現方式：夜間出沒，你會看到一怪影超過自己的影子，而這個影子根本不屬於你！害人指數：85。

防範方法：脫下一隻鞋子（男左女右）拋向天空，鞋底朝天方可，然後一隻腳跳七七四十九步猛然回頭大喝一聲“快滾！”（汗，真邪門）十七、怨氣鬼；形成原因：暴死或自殺怨氣所致。

出現方式：多種多樣。

害人指數：90~99。

防範方法：若被此物尋上，還是快快準備後事吧……十八、死嬰鬼；形成原因：產後即死或是被丟棄的嬰兒死後怨氣所致。

出現方式：一般在廁所發出哭聲。

害人指數：70。

防範方法：求它不要害你。

十九、夢鬼；形成原因：多年怨氣所致。

出現方式：做同樣的惡夢，總夢到這髒東西。

害人指數：65。

防範方法：在枕邊放金器。

二十、喪氣鬼；形成原因：喪事上暴死怨氣所致（牛！）；出現方式：喜宴上看到個身著孝服或素服的不言不語、滿臉哀愁的東西即為此物。

害人指數：100。

防範方法：無。

（我一個朋友即死於此，所以才知道此物的厲害）二十一、喜氣鬼；形成原因：喜宴中暴死後怨氣所致（也挺牛！）。

出現方式：喪事上出現一人，身著紅衣滿面春風。

害人指數：100。

防範方法：同上面那種一樣，無。

二十二、上身鬼；形成原因：多年怨氣所致。

出現方式：不見其物，只聞其聲，會感到全身一個冷顫，迷迷糊糊，醒來時很累。

害人指數：0~30。

防範方法：只是借用人體作它未完成的事，不會奪去生命，不過萬一借你的身體做了壞事那就慘了。

二十三、夜叉；形成原因：殘疾人死後怨氣所致。

出現方式：漂浮半空的殘疾人。

害人指數：98。

防範方法：生前殘疾，死後厲害非凡，要是求他或許還有一絲活的希望。

二十四、勾魂鬼；形成原因：傳說為陰間鬼使！出現方式：某人明明在屋內，但可聽到他在屋外說同樣一句話。

害人指數：0~99。

防範方法：中午一點，太陽最大的時候，從屋外向屋內大喊被勾魂者的名字，也稱“喊魂”。

二十五、回音鬼；形成原因：不明。

出現方式：跟你搭話，你走他也走，只是聽到背後有腳步聲。

害人指數：80。

防範方法：不管怎么樣都不要回頭！還有幾種，在此不作介紹，各位可能看出來了，凡是怨氣所致的害人指數都很高！它們被稱之為“厲鬼”，很是難纏，碰上的話不要怕，有一種方法可以試試：罵髒話，聲音越大越好！如果沒作用可以撒小便，動作要大，要誇張！如果是童男童女還可以用“童子血”。

民間流傳鬼上身鬼上身是由於某些人的大腦或特定的區域發生變化，使自己的腦電波減弱，並對這些“獨立漂浮於空間的腦電波”更敏感，更容易接受，其原來的腦電波會暫時處於被覆蓋的狀態，人暫時失去原有的意識，其行為被強占的腦電波所控制或處於一種呆滯的狀態（同時有兩個人的特點）。

那人就可以說是被“鬼”上身了。

還有多種有關鬼的現象，可以用這個“鬼”來解釋，“人所歸為鬼，從人，象鬼頭，鬼陰賊害，從厶。

”——《說文解字》鬼產生的歷史可謂久遠。

可以這么說，自從有了文字就有了關於鬼的記載。

從甲骨文中看，“鬼”的字形是一個人頭上戴著一個很大的恐怖面具，與人十分相似。

這說明我們的先祖早已把鬼看作是與人關係密切的怪物。

實際上鬼的來源是多重性的，複雜多變。

首先，鬼是跟靈魂聯繫在一起的，而靈魂又和夢境密切相關。

恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書中指出：“在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，並且受夢中景象的影響，於是就產生一種觀念：他們的思想和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的、寓於這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。

從這個時候起，人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關係。

既然靈魂在人死時離開肉體而繼續活著，那么就沒有任何理由去構想它本身還會死亡；這樣就產生了靈魂不死的觀念。

”這樣，遠古時代的人們便得出了人是由“肉體”和“靈魂”兩部分組成的這一結論。

肉體可以死亡，但靈魂是永遠不死的。

人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體，便成為了鬼。

只是一種對人鬼產生原因的解釋。

鬼和人的關係，鬼是附屬體。

也可說是人體的容器。

不過，鬼是不控制人的思想的。

還有一種是自然鬼神，其產生原因是因為過去的人們對雷電、地震、淫雨等自然現象無法理解，認為是一些鬼神在操縱著這些自然現象，每一種自然現象都是一種鬼神的惡作劇。

馬克思說過：“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關係完全象動物和它的關係一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權利。

”克鬼方法1、上下策這是八十年代以前在民間傳說中流傳很廣的兩本書，出處沒有辦法深究，為2本，一個人只能學習其中一本，否則會全家暴死。

上策保富貴，但是學者無後，下策榮後代，學者一生悽苦。

學會者看人生，解生死（為風水學的大家）。

2、解生死的方法當家中老人快去了的時候，有兩中方法可以解救。

一種被稱為搭橋，將一個一兩的酒杯盛滿美酒，取2支老人平時用的筷子放在杯的邊緣直起形成三角型，只有一次機會，如成，牛頭馬面不再鎖魂，老人得一年壽命，搭橋者減陽壽。

另一種比較簡單，沒有名稱，取老人鞋，從老人睡處開始印腳印，到大門口為止，剛好能跨過，老人陽壽未盡，應為平常有事錯誤折壽，陰者當會查明再來，老人得吩咐後事的時間。

3、風水方法很多，解法和破法也很多，最簡單的方法為屏風，又稱擋煞，不過在城市還是不用信這個比較好，通常規劃的時候以有考慮。

自己再弄開銷太大。

4、鬼打牆的破法如果你突然發現自己在一個地方轉圈怎么也出不去，不要慌，也不要念什麼口訣（可能會激怒和你開玩笑的小鬼），簡單的方法為對著空氣吐口水，其牆自解，如果是男生，比較激烈的手段就是撒泡尿，效果也一樣。

5、鬼鬧房頂的破法這些通常是死者家屬回來，如果不是長時間這樣，就不要管，燒點紙錢就可，對自身無害。

如果長期這樣，為好事鬼把你這當家了，取鐵沙，撒在屋頂，通常可解。

6、碰頭鬼的破法如在路上碰見鬼迎面而來，避開即可，人有3把火在肩膀和頭頂，鬼通常不會惹你。

如遇惡鬼，弄清其有惡意可用對其吹氣的方法吹撒他。

如鬼從後來，拍你肩膀不說話，也不要理，自己走自己的，你不回頭他拿你沒有辦法的。

7、負背鬼通常發生在農村，人們忙完一天回家路上，有些孤魂野鬼會負在人的背上和你一起回家，給家中帶來不吉，破解方法很簡單，養成在家門口拍拍身上灰塵的習慣就行了。

8、筆仙，碟仙的來歷和破解筆仙碟仙同為古代問扶乩的支流，為民間流傳，但是其由於本是有一定法力的道士破解疑問的方法，故平常人等在請到仙人後因為問題不當或則無力請走仙人而對自身產生危害，所以在進行這個遊戲的時候一定戒問仙人自身的問題，在無法請走時不要慌亂，通常是自身沒有達到請走仙人的條件，多問仙人幾個為什麼，請旁觀者幫忙達到條件後即可。

如無意中放手，可立即到附近廟宇求助有道之人，尋求解決辦法。

9、鏡子鬼顧名思義，鏡子鬼的流傳為**居多，本不是中華一流，主要為人心的陰暗面的影射，碰見時，多無倖免，因為碰見之人多是危害社會，邪惡之人，故通常不解，筆者也就不在這裡透露解法。

10、枉死鬼多為女性形象出現，為遭受冤屈而死。

其間分為2種，一為成為厲鬼，見者必死，直到殺死者的冤屈達到其冤屈等量，才能平息。

二為求鬼，請求見者幫忙伸冤，請碰見者量力而行，在答應之前說明自身能否幫忙，能幫到什麼程度，多無害，但不能口是心非，否則無善報。

11、克鬼法寶通常流傳的為開光的玉，飾品。

此為最好，但是難求到，多為假。

另有幾種，列如下：殺豬刀殺氣最重之物桃木劍通常作為裝飾掛在床頭木匠墨盒大智慧的象徵風鈴慎用，和風水有光，可能會招鬼到來鬥神需為手工繪製，帶有畫者的靈性，印刷品無用（也可自己繪製，但是顏料必須齊全）。

12、降頭南洋巫術的大成，分類很多，筆者不依依描述了，在中國流傳不廣，主要為中華的文化氣息克制，所以大家在聽說國內出現這些說法的時候大可不用介意，多是假的。

要是真的碰上，對不起，你自己想辦法吧。

13、鍾馗在這裡特別說一下，本是狀元，但是因為形象醜陋為天子不喜，悲憤之下自盡，為克鬼的大家，是大家防鬼的最好東西，害怕鬼者可查閱相關的文獻記載，描繪其畫像放於家中，按記載中其喜好注意平時行為，哪怕咒怨來了也不用擔心的好了，主要的就說到這裡。

我還想補充一下，鬼本是由人心生，從人而來，天理循環之物，正直的人，鬼是無法靠近的，故民間有鬼七分怕人，人三分怕鬼的說法，鬼在害人之前必會通過各種幻象，使人失去常心，才能乘虛而入，故碰見者必須牢記冷靜，須知他害死你後你也是鬼，大家到底誰怕誰呢。

相關詞條 中國鬼文化 我國的鬼文化在原始社會的土壤中萌生，同時隨著中國的歷史發展也經歷了一個不斷豐富、變異、更新的過程。

我國鬼文化也深深影響了日本等周圍亞洲國家。

如日本百鬼夜... 基本特徵   社會作用 鬼太郎 鬼太郎（続ゲゲゲの），是日本有“妖怪博士”之稱的漫畫家水木茂所創造的角色，於1965年開始連載。

該角色身穿舊式學生服、黑黃相間背心、腳下踩著木屐為其個人... 概要   分集劇情目錄   角色能力   各種版本   相關演員 鬼服[文化] 當所有人的眼球都匯聚在人氣網遊線上人數的時候，一股“鬼服”風也在悄然興起。

關於鬼服的起源已經很難考證，但大致意思可以理解為陣營極度失衡。

但小編常常聽到的... 介紹   特點 五鬼[民間傳說] 五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是漢族民間傳說中的瘟神。

最早的疫鬼始見於緯書，為三人，出處《禮稽命征》。

五鬼分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬... 解釋   民間傳說   宋朝五鬼   道教五鬼   種類 茅山鬼道 《茅山鬼道》是連載於3G書城的一部驚悚懸疑類小說，作者是龐家康少。

小說講述的是新一代茅山界翹楚龐康，應徒弟要求，超渡了兩隻飄泊在人間的孤魂野鬼，沒想到卻... 內容簡介   作者簡介   作品目錄   實體書 百鬼 語出:(1).眾神。

《漢書·禮樂志》：“敷華就實，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪嘗。

”顏師古註：“百鬼，百神也。

”(2).各種鬼怪。

南朝梁宗懍《荊楚歲時... 詞語   簡介   種類 中國鬼文化大辭典 《中國鬼文化大辭典》徐華龍主編，廣西民族出版社1994年8月出版。

這是我國第一部鬼文化專題工具書。

詞條圖冊更多圖冊 中國鬼文化大辭典 鬼谷 鬼谷，相傳為鬼谷子隱居所在地，位於雲夢山。

在今河南省鶴壁市淇縣西部，谷內有鬼谷洞，《淇縣誌》在介紹此洞時稱：“世傳鬼谷子隱居處”。

鬼谷因人而名，或鬼谷子... 相關詞語   鬼谷子如   雛形漸顯   景區   現代人名 熱門詞條PROJECT中華電信股份有限公司健康襪公司債冰與火之歌第三部南崁咖哩飯國華人壽保險股份有限公司崔姬幸運草廠商恐懼星月神話王的女人男同志真理之口神槍少女稅務局虎符傳奇行政學辣媽大賽金牛座個性長安悅翔電動工具AcerLiquidE1Consumer你不在北京地球儀大同區如何賺錢學跳舞宜家居小胖威利症時代普拉多博物館玄雅生活大爆炸紅葉山莊網路加速舒舒草莓巧克力開封府雍正小老婆鞏新亮ever台南商務會館李洛克的青春全力忍傳沐卉燒燙傷百度網盤致命搖籃蜘蛛女皇鬼文化@百科知識中文網