佛幫助眾生把這些病化解，「說八萬四千之經典」 - 隨意窩

「多法集積，故又曰法蘊」，蘊是蘊藏的意思，一切法都蘊藏在典籍裡頭，「其數有八萬四千」，八萬四千代表圓滿。

經上確實也把它列出八萬四千條，我們參考資料裡頭有，這 ... 「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」「看破、放下、自在、隨緣」淨~宗~法~門~南無阿彌陀佛日誌相簿影音好友名片 201408272206「眾生有八萬四千煩惱之病，佛為退治之」，佛幫助眾生把這些病化解，「說八萬四千之經典」，這是八萬四千之說的由來。

「《法華經．見寶塔品》」有這樣一句話，「持八萬四千法藏十二部經，為人演說」?淨空法師法語 ★★「又法藏者，如來所說之教法也。

教法含藏多義，故名法藏。

」這解釋法藏的意思。

前面有總的解釋，法藏是法性之理體，也是每個人都本具的如來藏性，這稱為法藏；就釋迦佛一生講經教學，也能稱為法藏。

如來所說之教法，這是指釋迦牟尼佛。

★★教法含藏多義，四十九年所說的一切經，無論大乘小乘、顯教密教，所有經典裡面可以說字字句句都含有無量義，所以稱經典為法藏。

★★「多法集積，故又曰法蘊」，蘊是蘊藏的意思，一切法都蘊藏在典籍裡頭，「其數有八萬四千」，八萬四千代表圓滿。

經上確實也把它列出八萬四千條，我們參考資料裡頭有，這是從《佛學大辭典》節錄出來的，佛門的術語。

★★「眾生有八萬四千煩惱之病，佛為退治之」，佛幫助眾生把這些病化解，「說八萬四千之經典」，這是八萬四千之說的由來。

「《法華經．見寶塔品》」有這樣一句話，「持八萬四千法藏十二部經，為人演說」。

★★這是說諸佛出世，部部經都是圓滿的，所以這個經義是隨人、隨機、隨緣不一樣，說法就不相同。

我們在前面也曾經提到，佛所說的一切經沒有意思，它是從自性裡頭自然流出來的。

★★因為無一切義，它就能隨一切義，實際上無量無邊無盡無數。

每一個人看經有不同的意思，這不是經的意思，是人的意思，經沒有意思。

★★能夠對治煩惱，這就是正法；如果不能對治，引發煩惱，那完全就錯了，那不是佛法。

佛法決定是幫助眾生消除煩惱的、化解煩惱的，不會給人添麻煩。

　　★★對治八萬煩惱，八萬煩惱也是術語，應該說八萬四千煩惱，也有說八萬四千塵勞，塵勞是煩惱的代名詞，下面有解釋。

「八萬四千塵勞，西天之法」，這是古印度，古印度人稱數量多，常常舉八萬四千，略說就是八萬。

這是古印度他們的習俗。

★★「三藏法數引華嚴孔目云：八萬四千塵勞者，塵即染污之義，謂種種邪見煩惱能染污真性」。

取這個意思，叫它做塵。

「勞即勞役，謂眾生被邪見煩惱勞役不息」，這是真的，「輪轉生死，無有盡時。

」 ★★六道輪迴怎麼來的？煩惱塵勞在推動的。

如果我們將煩惱放下，六道輪迴就沒有了。

依照大乘經教所常講的，六道輪迴的因是見思煩惱造成的。

★★見思煩惱有多少，說不盡，用八萬四千來形容。

見思煩惱斷了，六道輪迴就不見、就沒有了，所以說六道輪迴不是真的。

可是眾生迷了，迷的人以為它是真的，在這裡面受苦受難，不能出離。

　　★★「論其塵勞，根本不出十使。

」這個十使就是見思煩惱。

「於十使中，隨以一使為頭，則九使為助」那就成一百。

這個說這八萬四千怎麼來的。

★★「約三世各有一百」，三世是過去、現在、未來，那就有三百。

「而現在世一百時促，不論相助，於過去未來二世二百，又各各以一使為頭，九使為助」，就成二千。

「合前現在世一百，共成二千一百。

又約」，這個約當就講，又就「多貪、多瞋、多痴、等分四種眾生，各有二千一百，共成八千四百。

」 ★★再就「四大、六衰，各有八千四百，總成八萬四千塵勞。

」下面有個表，四大，地水火風；六衰就是六塵，色聲香味觸法。

這個表從左看到右，從左往右看，這是經典上常常說的八萬四千，八萬四千是個圓滿數，就是這麼來的。

　　★★我們再看念老的註解，「《法華經寶塔品》云：持八萬四千法藏，為人演說。

」小乘《俱舍論》也說，「所化有情，有貪瞋等八萬煩惱。

為對治之，世尊說八萬法蘊。

」法蘊就是法門。

★★「是以願為無量眾生，開顯法性之真實，復流出八萬四千妙法，對治眾生煩惱。

但於八萬四千法門，唯一淨土妙法，能惠真實之利，普令一切含靈皆得度脫。

故知所開法藏之首要，正是本經也。

」 ★★這一段說得非常好，世尊為了對治一切眾生的煩惱，說出大圓滿的法門，這些法門門門都能對治眾生煩惱，幫助眾生證得無上菩提。

★★《金剛經》上說得好，「法門平等，無有高下」。

可是眾生根性不相同，造業受報不一樣，千差萬別。

說法的人，遇到佛、菩薩沒問題，羅漢也還可以，如果遇到是凡夫之人，問題就來了。

為什麼？ ★★凡夫煩惱沒斷，縱然遇到佛的經典，不能夠圓解，只能夠看到少分侷限的道理，這個道理不能解決眾生的問題，在末法時期這是普遍的現象。

★★因此，佛非常慈悲，憐憫末法時期的眾生，為眾生介紹極樂世界彌陀這個法門。

這個法門能夠普應群機，一門就等於八萬四千法門，正是《華嚴經》上所說的一多不二，一即是多，多即是一。

遇到這個法門，在末法時期全能得度。

恭錄於淨空法師2012淨土大經科註影音講演(第二百六十一集) 以下為講述文章網址 https://www.facebook.com/pages/%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%A4%A7%E7%B6%93-%E8%AC%9B%E8%BF%B0%E6%96%87%E7%AB%A0/250907134925569 以下為完整影音與文章講經專頁文字講述以影音講經為主(請參考報恩講堂講演影音檔) http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=3152 cheng.polo/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)二零一二淨土大經科註　　（第二...|日誌首頁|【淨空法師法語】★★念佛而不能...上一篇二零一二淨土大經科註　　（第二六０集）...下一篇【淨空法師法語】★★念佛而不能往生的，真正的原因只有一個，放不下。

他不能往生，他跟佛的障礙沒有除掉，信息不通。

萬緣放下，障礙就沒有了，我這裡起心動念，阿彌陀佛全知道，我念念想往生，阿彌陀佛也知道。

...回應 淨宗法門讚阿彌陀佛偈略說阿彌陀佛四十八願 四大菩薩 淨空法師弘法 淨空法師菁華開示 華藏衛星電視台 淨空法師報恩講堂 淨空法師專集網站 淨空法師影音圖文檢索 華藏淨宗弘化網 弟子規聖賢教育研習讀書會 ElvisChouMyFaceBook 公益團體阿彌陀佛(關懷中心) 慈濟基金會(慈善、醫療、教育、人文) 陽光基金會(關懷燒傷) 兒童暨家庭扶助基金會(關懷弱勢家庭兒童) 創世基金會(關懷植物人,失智老人) 台灣世界展望會(人道救援) cheng.polo's新文章南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛南無阿彌陀佛淨土大經解演義　　（第二０三集）　　2010/11/23　淨土大經解演義　　（第二０二集）　　2010/11/22　淨土大經解演義　　（第二０一集）　　2010/11/21淨土大經解演義　　（第二００集）　　2010/11/20淨土大經解演義　　（第一九八集）　　2010/11/17　淨土大經解演義　　（第一九七集）　　2010/11/16　淨土大經解演義　　（第一九六集）　　2010/11/15　淨土大經解演義　　（第一九五集）　　2010/11/14　淨土大經科註　　（第一九四集）　　2012/2/16　 全部展開|全部收合 姓名:善解 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 cheng.polo's新回應沒有新回應！ 關鍵字 平均分數：0顆星投票人數：0人我要評分：