神秀詞

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神秀- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia神秀早年博覽經史，少年剃髮出家，在禪宗五祖弘忍門下，稱為上座；以「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」一偈，表示對教義的理解，但沒有 ...[PDF] 神秀身是菩提樹， 心如明鏡台。

- 河堤國小2015年3月24日 · 【小語】：這是一闋詞，寫出了對江南的美好回憶。

作者以比喻手法，寫江南水鄉的秀. 麗風光。

「江花紅勝火」、「江水綠如藍」這兩 ...神秀（唐代高僧）_百度百科汝等诸人，毋滞于此，可往曹溪参决。

”《六祖坛经顿渐品第八》——从这段记载， 可以看出“南能北秀”，惠能得到了神秀禅师的认可与敬仰。

） 词条图册 更多图册.[PDF] 弘忍、惠能、神秀傳記資料略析六祖生平摘要飾智蔓詞，其流遂□，既而真如至性，莫見其人，圓頓法. 身，無開道眼矣。

其光步法席，坐搖談柄者，羣學輻輳，徒仰亹焉。

未有悟入其門，心 ...重尋神秀大師的法跡 - 慈濟傳播人文志業基金會神秀大師長期以來被一般人視為和惠能大師持相對的立場。

滑臺大會之後，出現了「北宗」一詞，在初期，這是與南宗禪相對的貶義稱呼，思想上則被區分為「漸 ...神秀 - 人名規範資料庫[正體中文] 大通禪師,北宗秀,北秀,玉泉神秀 ... 禪宗法系譜：3）; 日 《景德傳燈錄》 卷4：「神秀禪師法嗣… ... http://cbetaonline.dila.edu.tw/T50n2061_p0892c04.道信與神秀之禪法的比較 - 國立臺灣大學18 「見一切人過患」一詞， 在註11 所引《六祖壇經流行本、敦煌本合刊》（頁83 ），作「不見一初人過患」 。

19 《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能 ...六祖慧能弘忍大笑，對身邊的神秀說道：「你瞧這個小小樵夫，大言不慚，竟想作佛！」 其他弟子你一言我一語的，此起彼落，只有神秀面色如常，心生疑惑：禪師向來慈悲 ...