獲麟解
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获麟解_百度百科《获麟解》是唐代文学家韩愈的作品。
韩愈在文中以麒麟自喻，他认为麒麟之所以称为仁兽，是由于出现在圣人在位的时候；如果不等待圣人在位的时候而出现， ...獲麟解原文 - 中華古詩文古書籍網然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下。
其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。
然則雖有麟，不可知其為麟也。
[PDF] 韓愈〈獲麟解〉析論：感傷落淚，韓愈也繼孔子作《春秋》、絕筆於獲麟之後，再作〈獲麟解〉一文， ... Professor, Department of Chinese Literature, National Taiwan University.古文觀止--- 獲麟解書於《春秋》 詞解 ，雜出於傳記百家之書，雖婦人小子，皆知其為祥也。
然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下，其為形也不類 詞解 ，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。
獲麟解_原文、翻譯及賞析_韓愈詩詞_讀古詩詞網獲麟解. 朝代：唐代. 作者：韓愈. 原文：. 麟之爲靈，昭昭也。
詠於《詩》，書於《 春秋》，雜出於傳記百家之書，雖婦人小子皆知其爲祥也。
然麟之爲物，不畜於 ...獲麟解- 维基文库，自由的图书馆2016年7月18日 · 麟之為靈，昭昭也，詠於《詩》，書於《春秋》，雜出於傳記百家之書。
雖婦人小子，皆知其為祥也。
然麟之為物，不畜於家，不恒有於天下。
获麟解- 维基文库，自由的图书馆 - Wikisource2016年7月18日 · 麟之为灵，昭昭也，咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书。
虽妇人小子，皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。
陳威全喜獲麟兒將兒子小名取「小咖哩」有原因 - 奇摩股市2017年10月13日 · 陳威全（左）夫妻在12日凌晨獲麟兒。
... 投稿去—–>https://goo.gl/iy5TCA ... 康友- KY(6452-TW) 今(3) 日舉行股東臨時會，出席比率59.3%，全面改選4 席董事及3 席獨董，副總經理呂祥泰表示，經營層確立後，後續選出公司新任 ...閱讀下文，回答43~45 題麟之爲靈，昭昭也。
詠於詩，書於春秋，雜 ...然麟之爲物，不畜於家， 不恆有於天下。
其爲形也不類，非若馬牛犬豕 ... 若麟之出不待聖人，則謂之不祥也亦宜。
（韓愈〈獲麟解〉） 【題組】43. 作者為何說 ...[考題] 107新北國中國文Q.26、41、43-48 - 看板studyteacher - 批踢 ...閱讀測驗：韓愈〈獲麟解〉 網路找到的翻譯： 麟是象徵靈異、祥瑞的動物，是 ... 假若麟自行出現，而沒有聖人在世能夠認得，那麼說它不吉祥也是合適的。
https:// goo.gl/YNc6iG 43. ... https://www.moedict.tw/~%E9%BC%93.
