然此非是賢善之相是於修道之理未獲定解或雖少有散渙了解然皆未曾親切修持總覺容易障覆所致若至實行雖略顯示道之首尾粗概次第滿分之體生恐懼云若須如是誰復能修而捨棄故

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消文(2013/03/12) @ 《菩提道次第廣論》修習 ...2013年3月12日 · 31003 然此非是賢善之相，是於修道之理未獲定解，或雖少有散渙了解，然皆未曾親切修持，總覺容易障覆所致。

若至實行雖略顯示道之首尾粗概次第滿分之體 ...《菩提道次第廣論》修習部落格精进波罗蜜《菩提道次第广论讲记十》 ︱ 宗喀巴大师.造 - 显密佛网【然此非是贤善之相，是于修道之理未获定解，或虽少有散涣了解，然皆未曾亲切修持，总觉容易障覆所致。

】 但是，这种无怯弱的心并不是好现象，因为这是对于修道之理 ...精进波罗蜜《菩提道次第广论原文》 ︱ 宗喀巴大师.造 - 显密佛网然此非是贤善之相，是于修道之理未获定解，或虽少有散涣了解，然皆未曾亲切修持，总觉容易障覆所 ... 霞惹瓦亦云：“未曾实行诸菩萨行，如看射箭，总觉甚易，全无怯弱。

然此非是賢善之相 - 你不知道的歷史故事2021年9月9日 · 《菩提道次第广论》浅释（三）然此非是贤善之相，是于修道之理未获定解，或虽少有散涣了解，然皆未曾亲切修持，总觉容易障覆所致。

菩提道次第广论讲记第130卷B面【如云：“不应自退怯，谓不证菩提，如来谛语者，作此谛实说。

... 然此非是贤善之相，是于修道之理未获定解，或虽少有散涣了解，然皆未曾亲切修持，总觉容易障覆所致。

廣論消文310 現在之法無完善者，故不致到怯弱自輕之地2021年2月16日 · 然此非是賢善之相：然而那並不是勝妙之相。

是於修道之理未獲定解：是對於道持的道理沒有獲得定解。

菩提道次第广论手抄稿:旧版第130卷B面 - BW Monastery 吉祥宝聚寺然此非是贤善之相，是于修道之理未获定解，或虽少有散涣了解，然皆未曾亲切修持，总觉容易障覆所致。

若至实行虽略显示道之首尾粗概次第满分之体，生恐惧云，若须如是谁 ...全球廣論I 20160907-082016年9月7日 · 然此非是賢善之相，是於修道之理未獲定解，或雖少有散渙了解，然皆未曾親切修持，總覺容易障覆所致。

若至實行雖略顯示道之首尾粗概次第滿分之體，生 ...菩提道次第廣論然此非是賢善之相,是於修道之理未獲定解,或雖少有散渙了解,然皆未曾親切修持,總覺容易障覆所致。

若至實行雖略顯示道之首尾粗概次第滿分之體,生恐懼云:「若須如是誰復能 ...