此中初力者謂於往昔無始所作諸不善業多起追悔

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全球廣論/全球共學-義工維護- 【此中初力者，謂於往昔無始所作諸 ...2013年5月16日 · 【此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔。

】 就這一句話。

這個破壞，怎麼破壞法呢？對於你以前所作的，這個以前，我們現在了解， ...消文(2009/08/30) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格:: 隨意窩Xuite日誌2009年8月30日 · 此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，欲生此者，須多修習感異熟等三果道理。

p. 14503.下士道-深信業果十八(145~147) @ 長城 的部落格:: 痞客邦::2020年3月24日 · 此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，欲生此者，須多修習感異熟等三果道理。

修持之時，應由勝金光明懺及三十五佛懺二種悔除 ...下士道- 深信业果所有大大小小的苦都从不善业而来，造了恶业会感生恶趣（恶道），造善业则可到 ... 此中初力者，谓于往昔无始所作诸不善业，多起追悔，欲生此者，须多修习感异 ...《菩提道次第廣論》淺釋（二）所有大大小小的苦都從不善業而來，造了惡業會感生惡趣（惡道），造善業則可到 ... 此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，欲生此者，須多修習感異 ...2014/10/22 – 12秋05廣論研討(67) | 高16增06班《企廣六班》2014年10月22日 · 猶如《菩薩地》中所說，犯根本罪，雖可重受菩薩律儀而能還出，然於此生， ... 是故聖者於微小罪，雖為命故，不故知轉，若懺悔淨與初無犯二無 ... 此於緣起二業因果正觀見者，乃是能成一切諸乘及辦一切士夫義利，必不容少根本依處。

... 生死之中身等圓滿，希解脫者於現法中亦須希求，以由展轉漸受此身， ...[PDF] 南華大學機構典藏系統本就是我執無明，由此而分判自他、故起愛憎故而造業不斷，所以無始以來我們一直都是處 ... 道所作。

《廣論》是藏傳佛教格魯派的創始人--宗喀巴大師，應許多修行者的祈 ... 於隨一中受生已，名為八無暇過患，離此諸過得閒暇，故當策勵斷生死。

... 判教雖大興於中土，實起始於印度，而根源於佛陀，如《楞伽》之頓漸分、《華.本週廣論消文 - 1599032017年12月12日 · 次如聲聞地中所說，「從昏睡蓋，淨治心時，須為經行。

除此從 ... 此復是於諸境所有普賢妙行，發淨信力，由此信力，發起禮敬。

... 謂於一一微塵之上，皆有一切塵數諸佛安住菩薩圍繞會中，應發勝解，隨念諸佛所有功德。

... 此中音者，即是讚辭，其支分者，謂因即是舌根，(此與漢文稍有出入)海者是繁多辭。

【略论】48课·不善业的认知及对治 - 三级修学【音像】《略论》第48课·共77课【内容】不善业的认知及对治·总说对治通过上一 ... 如何对治往昔所造诸恶业？ ... 都是是业力显现的一种现象，只是无始以来的不断熏习、积累的某种力量招感的 ... 从缘起的角度看世界，每个人素质的高低，从观念、想法到所作所为，都是正常的。

... 谓于诸善法数数观察，念我如何住此度诸昼夜。

[PDF] 汉语历史词汇与语义演变学术研讨会论文提要 - 浙江大学汉语史研究中心淺談中古漢語中同義的單雙音節詞的「共存」現象… ... 時夫行還，問曰：'何故有何不善，誰相嬲觸？ ... 本等撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷四：“往昔人極殷稠，為擾觸一五通仙人。

仙 ... 苦，如北魏般若流支譯《正法念處經》卷十七：“（是鬼）惡業力故，死已復生，飢 ... 我們對唐宋時期較重要的禪録所作的調查統計：.