業 是生死 因 智 為 滅 惑 本

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成佛之道（增註本）－滅應滅於惑| 印順文教基金會推廣教育中心2012年2月3日 · 滅應滅於惑，惑滅則苦滅，解脫於癡愛，現證寂滅樂。

... 然解除眾生的生死苦迫， 佛法並不著重到外界去改善。

... 雖然苦報是業力所感的，但問題卻是煩惱。

... 一是障於智的，一是障於行的。

... 觀慧是因，實相是非果之果？ ... 斷三結，屬於見惑， 而『我見，是自我的妄執，為生死的根本，從我見而來的，是我 ...成佛之道（增註本）－苦因於惑業| 印順文教基金會推廣教育中心2012年2月3日 · 苦因於惑業，業惑由分別，分別由戲論，戲論依空滅。

... 為什麼在生死中輪迴？ ... 業」依惑而起；「惑」是無明──我我所見為主的煩惱，經說『無明，不正思惟』 為因(58)，就是「由」 ... 知』流轉門，即是『得』「法住智」？《菩提道次第广论》浅释（二）然非以此便生喜足，是令发起共下士之意乐及发共中士之意乐，厌舍生死一切事已， ... 这是从“智”方面来说；透过了共下、共中，然后发无上大菩提心，这才是真正这本《 ... 又此解脱，非为惑业诸行生已息灭，以诸生法，于第二时定不安住，不待修习能治等 ... 苦谛是果，因是集谛，所以这个次第应该是集在先，然后感得苦的果。

《菩提道次第广论》浅释（三）如是恒长修习生死种种过患，见一切有如同火坑，欲证解脱息灭惑苦，由此希求 ... 又云：“知乐非乐等如梦，见痴过逼诸众生，舍弃利他殊胜业，此于自利何精勤。

... 有此大乘可趣入者，当思希哉，我今所得诚为善得，当尽所有士夫能力，趣此大乘 ... 一切智心（就是佛的心，就是大菩提心）就相当于世间的金刚宝石；纵然才发起 ...建構以四聖諦為綱領的佛法知識體系所以，本文以釋尊主要教導的兩件事─苦生與苦滅為始，從「苦集」的流轉生死與「滅道」的還滅 ... 苦、集聖諦是分別說明世間的果與因，主要是探究宇宙與人生萬象的真實本質。

... 原始佛教以主觀性心理的緣起來解釋惑、業、苦的因果業報， 所以，業之體是思，由思 ... 滅諦是滅除煩惱與度脫生死之累，證入涅槃的解脫境界。

- 緣起 - 國家教育研究院雙語詞彙名詞解釋: 緣起為佛法的宇宙現象論，謂宇宙間一切事物皆因種種條件和合而 ... 迷悟不同，分流轉律與還滅律，如起一念無明，執迷行識，起惑造業，便墮入生死 ... 此滅故彼滅」的原理，使無明不起，轉惑為智，而契入緣起實相中，此即還滅律， ... 苦是集果，屬緣起流轉律；而滅道二諦，滅是道果，道是滅因，為緣起的還滅律。

[PDF] 《本事經》CBETA 電子版No. 765 一法品第一之一發行單位: 中華電子佛典協會(CBETA) [email protected]. 資料底本: ... 馳流生死途如無明蓋者 ... 諸業因. 緣。

諸業品類。

諸業異熟。

諸業盡滅。

趣業滅道。

因緣資具。

即能信我法毘奈耶。

若 ... 諸淨善法生為因能感樂 ... 業是生死因智為滅惑 本.中觀論頌講記30眾生由煩惱而造業，由造業而感果，受生死苦，輪迴不息；不知惑業苦三是緣起的鉤鎖，而覺有自性的存在。

... 涅槃，本為印度各派學者共同的要求，唯佛法才能完成。

... 佛證覺的涅槃，即悟入一切法性畢竟空，本來寂靜，這即是生死法的實相。

... 斷煩惱，息戲論，滅有漏，除雜染，了生死，出苦痛，這可得涅槃；諸法既然都 ...February | 2010 | 佛教現代教育學會- 佛教網上電腦進修課程未徵其實故不足以破惑，茲依佛法言：佛法不言靈魂，若隨世間之語以為解說則 ... 補特伽羅者、一切有情之業識，死後隨業牽引、流轉生死而不斷滅者，即是此識。

... 其次、雖非上智亦可尊信佛法，所謂因信生解、因解起行、依正理之因果修行人 ... 須知人是業果，隨業受報本乎一心，可以為人亦可以生天類，且可以成菩薩乃至 ...显正护法- Posty | FacebookBenjamin Lee 神通不能了生死 ... 【Twitter】http://twitter.com/feidieshuo ... 邪教不管表面上鼓吹什么，最终都以惑众、敛财、乱政、夺权为目标，为教… ... 眼界， 乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、 道，无智亦 ... 所造的罪业在没有真正依照佛法修持之下，只靠念经念咒能够消除吗？