唯識心法

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[PDF] 唯識學關於「心、心所」法的三種「所依」 - 玄奘大學世紀頃）的正義。

根據《成唯識論》的解釋，若依據「四緣」（catvārah pratyayāh ）， ... 若僅以作為「心法」之一的「阿賴耶識」（ālaya-vijñāna）為例子來說明. 的話，它們分別是： ... perspective of Dharmapāla's (護法, fl. c. 6th century) ... 見不多，筆者檢索「佛學數位圖書館暨博物館」（http://buddhism.lib. ntu.edu.tw/.心法名義略說 - 唯識簡介百法說心法是「一切最勝故」，亦即在一切有為法中，以心法最為殊勝！何以呢？ 因為佛法告訴我們：一切眾生造善、作惡是這個心，六道輪迴也是這個心，乃至成佛 ...唯識簡介若依佛法之唯識學言，具有這種「集起」功能的心法，唯此第八阿賴耶識。

世間一切有情，皆各有一阿賴耶識，而各個阿賴耶識，皆互相交遍於整個宇宙之間！ 吾人 ...[PDF] 南華大學人文學院宗教學研究所碩士論文唯識學心識理論在情緒管理 ...2018年4月29日 · 關鍵詞：八識規矩頌、心法、心所有法、唯識學、情緒管理、轉識成智 ... https:// newtalk.tw/news/view/2014-05-21/47512，最後瀏覽日期2018 年4 月28 日。

... 中國哲學書電子化計劃https://goo.gl/C7r4dh，最後瀏覽日2018 年7.唯識法相學05 - 百法-心法:: 千佛山雜誌:: 千佛山全球資訊網這一節要談唯識法相裡百法中的心法。

前面已經談到“根、塵如何轉變為識？”所謂轉變為識，是不是就是指意識呢？眼睛能看，看到什麼？因為意根參與，所以就有 ...[ 唯識佛經] -- 論白話講記(第五篇) - Google Play 'ਤੇ ਐਪਾਂ第一章 正辯唯識第二章 問答辯難第三章 釋違理難．心法生起的原由第四章 四緣、 十因、五果第五章 釋違理難．有情生死相續的由來第六章 惑、業、苦與十二有支 ...[ 唯識佛經] -- 論白話講記(第五篇) - Google Playରେ ଥିବା ଆପ୍第一章 正辯唯識第二章 問答辯難第三章 釋違理難．心法生起的原由第四章 四緣、 十因、五果第五章 釋違理難．有情生死相續的由來第六章 惑、業、苦與十二有支 ...唯識宗哲理略論唯識宗哲理略論中國佛學唯識宗直接繼承印度大乘佛教有宗，亦稱瑜珈行派或唯識 ... 因為它含有各種有漏種子和無漏種子，可以熏生各種現行，成為一切心法、心所 ...[PDF] 萬法唯識，識外無境三界一切眾生的生死輪迴可以用十二緣起支表示，而十. 二緣起支都是依一心（阿賴耶識）如是而立，如是就是緣起緣滅的. 真如性。

三界不在心外，而是在心內，依阿 ...大藏金鑰電子書 - 金剛法林印經會歡迎您！《唯識》是未來佛彌勒，傳承釋迦牟尼佛的心法－一門專究吾人心識的大學問， 它超越世間的心理學，因為一般的心理學祇分析到意識的層次，而唯識學分析到心的深 ...