一多 互 應 小 大 相 容

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[PDF] 玄門無礙十因《三藏法數》--出《華嚴經疏》緣而起，無定性也。

所謂. 小非定. 小. ，於. 一微塵能含太. 虛。

大. 非. 定大 ... 十數. 中，以一為自. 一，以自一應餘九，為多一. 也。

四. 、. 異體. 相入義. | 十玄- 教育百科6.微細相容安立門：此門約緣起的現象來觀事事無礙，即每一現象中，以小容大而不壞大相；以小攝多而不壞多相。

事事相融而各自自相宛然安立。

亦即萬象各有其絕對性，如〔華嚴 ... 應 大佛頂首楞嚴經(翻口刷金32開精裝) - 博客來一多互應。

小大相容。

即體即用。

非俗非真。

至于離即離非。

是即非即。

則藏心妙性。

不涉名言矣。

復引照鏡狂走。

諭妄無因。

結責多聞。

勸修無漏。

通而言之。

皆圓理也。

一多相容不同門為華嚴宗十玄門之一。

此門乃就「用」而言，就諸法相入之關係，以破眾生執一切法不能互攝互入之疑。

於多事中隨舉一事為一，除此一事，餘之多事為多。

如一徧於多時，多能 ... tw十玄門(六)微細相容安立門，就緣起之現象說相入之理時，特別著眼於不壞自相之點。

即於每一現象中，以小入大、以一攝多，大小相互為不亂，不壞一多之相，而秩序整然。

應 tw十玄_搜狗百科然大非定大，置毛端而不窄；小非定小，含太虚而有余。

所谓事得理融，自在无碍。

经云：能以小世界作大世界，大世界作小世界。

等是也。

三、一多相容不同门，谓一佛土与十方 ... 應 tw第十課華嚴宗 - 星雲大師唐初，杜順大師將華嚴高深的理論融貫為禪定的觀門，創出「真空絕相、理事無礙、周遍含容」的「法界三觀」*1，是一位融理論實踐於一體的大德。

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