三國時諸葛亮的八陣圖在哪裡？

《三國演義》第八十四回:陸遜營燒七百里，孔明巧布八陣圖。

這種陣法是用石頭堆成石陣，然後再按照奇門遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門、杜甫曾經詩讚孔明:「功蓋三分國，名成八陣圖。

」「江上陣圖猶布列，蜀中相業有輝光。

」意思都是說八陣圖讓諸葛亮的聲明更加顯赫。

八陣圖變化萬端，其功效之大可抵擋十萬精兵，它吸收了井田和八卦的排列組合方式，兼容天文地理，是周易思想精髓的實際應用。

那麼，具有如此強大軍事功效的八陣圖會不會像「桃園三結義」一樣，也是作者在《三國演義》中杜撰的呢?歷史上真的存在八陣圖嗎?

據《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載:「亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。

」「推演兵法作八陣圖。

」後人根據諸葛亮八陣圖繪成圖形，現在八陣原圖已經不在，但是傳說中八陣圖的練兵遺蹟，也就是「八陣圖壘」，是用亂石壘積而成，其遺蹟有三處。

《水經注·沔水注》和《漢中府志》中記載，八陣圖壘在陝西沔縣東南部的諸葛亮墓東；《明一統志》載，在四川新都縣北三十里的牟彌陣；而《寰宇記》所記載的重慶奉節一說則最為流行。

蘇軾在《八陣磧》中寫道:「孔明最後起，意欲掃群孽。

崎嶇事節制，隱忍久不決。

志大遂成迂，歲月去如瞥。

六師紛未整，一旦英氣折。

惟餘八陣圖，千古壯夔峽。

」這裡所說的夔峽，即為瞿塘峽。

它西起奉節白帝城，東至巫山黛溪，在三峽中以雄著稱。

奉節在夏商時期屬於荊、梁，到了東周戰國則屬巴郡，名魚腹。

222年，劉備在敗退於白帝城之後又將其改名為永安。

唐代貞觀年間，才取名奉節，為的是表彰諸葛亮"託孤寄命，臨大節而不可奪"的高潔品格。

在長江的北岸，距離奉節老東城1000米的地方，有一塊大壩。

它長1500米，寬600米，伸人江中心，有高低壘積的石塊，其中有溪流穿過。

這就是傳說中的「八陣圖壘」。

據說，唐代大詩人李白和杜甫就曾經在這裡踏跡，後來每逢正月初七，人們都會成群結隊地來八陣圖壘踏訪遊覽。

這就是奉節人的風俗正月初七踏跡。

然而，如今再到奉節，八陣圖壘的遺蹟已經在江水之中了。

但是奉節當地人也稱，關於八陣圖，有「水八陣」和「旱八陣」之說。

因三峽蓄水而被淹沒的八陣圖是水八陣，而旱八陣則在杜甫寓居夔州時的草堂東兩公里處，它位於白帝城邊，地形險峻。