成大器的男人必六戒（深度好文）

「

讀懂人生「六戒」，學曾國藩的為人做事之道。

」

曾國藩是中國近代政治家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥；他在學問和功業方面的成就，備受後世推崇。

讀懂曾國藩的人生「六戒」，就學到了他的為人做事之道。

第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往。

一直都能獲利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。

危城莫入！所有人都嚮往渴求的，可能有有害。

前半句說：不可貪求過多！日中則移，月滿則虧，物盛則衰。

世界上沒有一勞永逸的事情，也不可能有長久獲利的事情，如果有這種能夠一直獲利的事情，那只能說這種事是表面現象或者騙局，這時候一定要保持頭腦清。

後半句是說的安全，眾人爭執、爭鬥的地方你不要去，容易惹麻煩或者招致禍患。

《論語》上說，「危邦不入，亂邦不居」就是這個意思。

當然，這句話里的爭，也可以理解為，爭利。

意思是說，大家都去爭搶的利益，你就不要去爭搶了，因為那肯定是薄利。

第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

不要因為別人小的缺點就忽視他的優點，不要因為小小的恩怨就忽略了別人的大恩。

人只要做事就會犯錯，這兩句話都是告訴我們，不要因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，一點小恩怨，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情。

《禮記》上說，「好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

」意思是喜愛一個人而知道其缺點，厭惡而知道其優點。

這就是告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。

第三戒：說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長。

經常說別人短處的人，經常誇耀自己長處的人，可以說是「存心不厚，識量太狹。

」俗話說，「打人不打臉，揭人不揭短。

」經常談論別人的短處，誇耀自己的長處，不僅是情商低的表現，也必然給自己招來怨恨，埋下禍亂的種子。

漢高祖劉邦曾經隨便和韓信討論各位將領的才能。

劉邦問道：「像我自己，能帶多少士兵？」韓信說：「陛下不過能帶十萬人。

」劉邦說：「那對你來說呢？」韓信回答：「像我，越多越好。

」韓信後來被殺，不能說與他這種性格無關。

曾國藩這句話的意思，入目三分地畫出了可這種人的精神肖像。

那種經常談論別人缺點的人，內心其實是藉此在掩飾自己的缺點；經常誇耀自己長處的人，內心其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。

第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。

利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨占了利益而不與大家分享，那麼一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。

劉邦攻破咸陽，卻不敢占據其地；曹操能夠「挾天子以令諸侯」，卻終其一生不敢篡漢自立，他們都是怕成為眾矢之的。

所以，面對利益，一定要權衡取捨之道。

謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。

正如《戰國策》上說，「論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。

」通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。

因為謀求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩。

如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。

七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。

第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

庸人，就是普通人，一般的人。

對於一般的人來說，沒有什麼才氣，只有勤奮工作才能成就事業，所以最忌諱一個「懶」字。

。

而那些有才的人呢，雖然可憑才氣走捷徑，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向別人學習，這也是容易失敗的。

曾國藩是勤勞的好例子，他其實並不聰明，但是卻能以「勤」成就大學問和大事業，可以說正是普通人的榜樣。

而如項羽、李自成等，占盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡。

第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識見，並以才能作為輔助；凡是要成就大事的，一半在於人的謀劃，另一半就要看天意了，看時機會不會來到。

所謂謀事在人，成事在天。

曾國藩明確告訴我們，辦大事要以「識」為主，才氣、才能不過是輔助罷了。

所以恃才傲物的人，往往難以成就大事。

當然這裡的「識」，不單單指知識，更指的是經驗和見識。

而「人謀居半，天意居半。

」則是說，我們無論做什麼事情，都要抱著「盡人事以聽天命」的態度。

不要因為有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因為自己努力了，最終卻失敗了而去怨天尤人。

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南懷瑾50句人生精言：大度看世界，從容過生活！

南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。

他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。

這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。

1、靠別人永遠沒出息

人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。

如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。

2、人的勢利，很正常

其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。

純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。

物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。

3、器度決定高度

每個人的氣度、知識、範圍、胸襟，都不同。

你要成大功、立大業，就要培養自己的器度，像大海那樣大。

4、寂寞的享受

我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。

這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。

就是古人所謂的「空山夜雨，萬籟無聲」。

只聽到空山里雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。

那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。

5、空靈才能自在

如果一個人的思想、器度不空靈，那就完了，等於拿個杯子在小坑的水裡當船，永遠動不了。

有高遠的、空靈的境界，才可以在這個人世間，這個宇宙里，自由自在地飛，才能得到逍遙。

6、沒有什麼會一直擁有

凡是好的大家都希望它不要變。

像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。

可見人永遠都是那麼愚蠢！

如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！

7、成大事者必變通

「功業見乎變」。

歷史上的偉人：第一等智慧的領導者，曉得下一步是怎麼變，便領導人家跟著變，永遠站在變的前頭；

第二等人是應變，你變我也變，跟著變；

第三等人是人家變了以後，他還站在原地不動，人家走過去了他在後邊罵：「格老子你變得那麼快，我還沒有準備你就先變了！」

8、以信仰約束自己

我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。

9、生命的能量來自「靜」

能源從哪裡來的？是從靜態來的，從空來的。

為什麼我們忙碌到夜裡就要睡覺呢？因為人也需要靜態，腦筋不休息是不行的。

人的生命常常忘記了靜，反而儘量用動態去消耗自己。

10、越是難，越要緩

有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。

所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。

你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。

11、真正的修行是紅塵練心

真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更在社會中。

要在修行中生活，在生活中修行。

無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。

不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

12、心態好，世界才會美好

凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。

只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。

你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。

13、所謂修行——修正自己

如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。

能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？

14、讀書是為做人，而不是謀生

一個人為什麼要讀書？

傳統中最正確的答案，便是「讀書明理」四個字。

明理，是先要明白做人的道理。

如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了「做人」，而不是為了「生活」。

15、多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。

多和老年人往來，可以學很多經驗學問。

16、忘記己恩，不忘人恩

「施惠勿念，受恩莫忘」，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。

幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。

「受恩」，得人家一點好處，要永遠記住。

17、知足即富

作人做事要留餘地，好事、便宜不要多占，多占會有麻煩的，所謂「知足者富」。

18、本分做人

知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。

19、按時作息，才是人的生活

我們人身體上每天的氣候，從夜裡十一時開始，一直到第二天上午十二點，都是陽氣；下午屬於陰氣。

現在都市很多年輕人，都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點精神沒有；到下午睡一個午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛……

這個生活不叫夜生活，是鬼生活，晝夜顛倒的。

20、最好的交情

中國人講交朋友，「君子之交淡如水」，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。

但這並不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。

平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。

21、做人大氣，才有人氣

青年人要注意一點，如果要想做一番事業，應該知道「財聚人散」的道理——鈔票都在你口袋裡，社會的人際關係就少了，沒有「真朋友」了；

「財散則人聚」，孟嘗君就是這樣，鈔票撒的開，解決了別人的困難，自己的錢當然沒有了，但是朋友多，人際關係多，有了苦難，則有朋友幫忙。

22、處世的真諦

對自己要求嚴格；對於別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那麼嚴肅。

這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。

相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。

23、人生就是一場假戲真做

人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲……

既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？

24、咽下這口氣

有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。

當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，咽下去，再說要不要發脾氣。

那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。

25、不與好朋友共事

有些人可以同學，年輕做朋友蠻好，但沒有辦法和他同走一條道路，不一定能共事業。

假如有一個事業，認為是好朋友，拉在一起做，往往後來朋友變成冤家，真不划算。

26、安於平淡，最難得

有的安於逸樂，有的安於貧困，有的安於平淡。

學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。

27、幫忙別幫太多

中國鄉下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。

幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激；但幫助太多了，他永不滿足。

28、貪求傷身

處富貴中時，不以養而傷害自己。

相反地，在貧賤之間，「不以利累形」。

人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂「人為財死」，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。

29、任勞易，任怨難

最難的是「勞而不怨」。

大家常說，做事要任怨，經驗告訴我們任勞易，任怨難，多做點事累一點沒有關係，做了事還挨罵，這就吃不消了。

歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。

30、越喊窮，越窮

人不要喊窮。

喊窮的人是很貧賤相。

人喊窮，就是不知足，或者要布施時，就捨不得拿出錢財來而喊窮。

這麼一喊，上天就把窮的磁場給他了，結果就越來越窮。

那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。

對什麼事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。

31、為別人就是為自己

人人都以為為自己好，自己就會越來越好。

殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。

相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。

32、不玩手段，才是精明

有最高的誠懇，就是最成功的人。

所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段......

將來什麼人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。

這是天地的法則。

33、虛偽之人，無好下場

以虛偽的手段處世覺得蠻好的，但是結果一定不會好，縱然好也是「幸而免」。

可是「幸而免」是萬分之一的事，這種賭博性的行為，危險太大，是不划算的。

34、不如意，才是人生

中國人有兩句名言說：「不如意事常八九，可與人言無二三。

」……「十有九輸天下事，百無一可意中人。

」

一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風得意，但那是不可能的。

一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。

35、最好的行孝

天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。

又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過錯，才是真正「思事親不可以不知人」的深意。

36、沒事業心才可怕

年輕人一生有沒有事業，不是問題；一生有沒有事業心，才是問題。

雖然有事業心，不一定能夠做得成事業；但是如果沒有事業心，就如同已經被丟進字紙簍的考卷一樣，這個年輕人幾乎是報廢了。

37、苦難是好事

人類的歷史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。

而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。

所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事。

真正要成大功、立大業、做大事的人，一定要有豐富的人生經驗。

38、放下但不放棄

各有各的因緣，各有各的福報。

你執著什麼，什麼就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心。

一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。

但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。

39、把人做好，把事做對

學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博。

至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。

40、君子不怨天尤人

人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來？為什麼我沒有達到這個目的？

是自己的學問、修養、做法種種的問題。

自己痛切反省，自己內心裡並不蘊藏怨天尤人的念頭。

拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。

41、人不自欺，天下無敵

任何一個人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。

人，因為有「自欺」，才會「欺人」，最後當然要「被人欺」。

人不自騙，誰又能騙了你呢？

換言之，人要自愛，才能愛人，最後自然可被人愛。

也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。

42、固執己見，做不了大事

我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發現很有趣的對比。

有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。

不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數人中的一個。

而項羽對於自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。

43、少吹牛皮，多做實事

古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸於事實；理想非常高，要在行動上做出來就很難。

所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。

44、相信世界的美好

不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。

要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。

45、正命的活著

真正的修養，在動心忍性之間，能夠確實檢查出自己的錯誤，然後「順受其正」。

所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過，這就是正命的活著。

46、做什麼都有境界

一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。

像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。

一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心裡頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。

47、傲慢是一種自卑

我常說，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會傲慢，因為自卑的人曉得自己沒有什麼，又深怕你看我不起，故而傲慢。

所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感；因為有自卑感，反過來他就傲慢，他不懂人生，就是這個道理。

48、患得患失，皆因私慾

有些人連最基本的修養都沒有，當他們拿不到功名權力的時候，就「患得之」，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。

等到爬上了這個位置，權力抓在手裡了，又「患失之」，怕失去了已經得到的權力。

患得患失是說明私慾太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標，只為個人利害而計較。

49、負心多是讀書人

據我這幾十年經驗，到現在更承認古人的兩句話：「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。

」

同情、可憐他人的是窮人，窮人才會同情窮人，痛苦中人才會同情痛苦的人，屠狗輩就是殺豬殺狗的，沒讀過什麼書。

知識分子知識高，自己思想解釋就越多，不願意做的時候，他會刻意加以解釋。

知識低的人不會解釋，朋友嘛！怎麼不去？為朋友沒有理由不去，因為他思想不複雜。

50、最高的境界是平凡

學問越高，思想越複雜。

高學問而變成單純專一的人，那是天下第一人，由高明而歸於平凡。