生於河南新野太子閣的阿斗劉禪最後竟樂不思蜀，葬送劉備蜀漢江山

劉禪(207—271年)字公嗣，劉備之子，蜀漢後主。

223—263年在位。

劉備於公元223年4月病死，他於同年5月繼位，改年號為「建興」。

歷史上人們的眼中劉禪是庸碌無能的。

在位前期，主要依靠諸葛亮治理國政。

幾次出兵北伐，攻打魏國，均遭失利。

自諸葛亮死後，蔣琬和費禕輔政，他們遵行諸葛亮的既定方針，團結內部，又不輕易用兵，曾一度使蜀國維持著比較穩定的局面。

蔣琬、費禕之後，姜維執政，多次對魏用兵無功，消耗了國力。

而劉禪自諸葛亮，更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，宦官黃皓乘機取寵弄權，結黨營私，朝政日非，連姜維也因怕被害，自請到沓中（今甘肅甘南州舟曲西北）種麥以避禍。

至此，蜀國的基礎已大大動搖。

說道劉禪就不得不提及他的老爹劉備了，劉備是三國時期蜀漢的開國皇帝，他的一生可謂十分的傳奇，從一個賣草鞋的貧民，最後竟然成了一代霸主。

當然這和他性格，運氣都有著很大的關係。

先是桃園三結義的時候，認識了好兄弟關羽和張飛，後來又招到了三顧茅廬的諸葛亮，大將趙雲等等。

他一共有四個兒子。

劉封：劉備義子，性格剛猛，氣力過人。

隨趙雲、張飛等掃蕩西川，頗有戰功，而後又統領孟達攻取上庸，劉封也是個有本事的人，而且立下大功，可惜他不是劉備的親生兒子，劉備一生戎馬倥傯，打下江山當然希望自己兒子去繼承。

於是藉故把劉封給斬殺了。

劉永：蜀章武元年劉備派司徒許靖策立劉永為魯王。

蜀建興八年因與東吳預定滅魏後分疆，魯在吳地而改封劉永為甘陵王。

劉理：建興八年，劉禪因魯、梁兩地的地理位置在吳國境內，所以改封弟弟魯王劉永為甘陵王，梁王劉理為安平王。

延熙七年，劉理去世，諡號悼王，時年不滿三十歲。

既然劉備不只是有劉禪一個兒子，那為什麼不選擇劉永或是劉理當太子呢，反而使劉禪斷送了他辛苦打下的江山呢？

我們先看看三國志上是這樣說的：建安二十四年，先主為漢中王，立為王太子。

及即尊號，冊曰「惟章武元年五月辛巳，皇帝若曰：太子禪，朕遭漢運艱難，賊臣篡盜，社稷無主，格人群正，以天明命，朕繼大統。

今以禪為皇太子，以承宗廟，祗肅社稷。

使持節丞相亮授印綬，敬聽師傅，行一物而三善皆得焉，可不勉與！」大概意思是：建安二十四年，先主自立為漢中王，封劉禪為王太子。

等到做皇帝的時候，就派諸葛亮做使臣對劉禪宣布：皇太子劉禪，我們大漢王朝遭到時代的磨練，賊子們紛紛篡奪神器。

國家沒有主人，眾人擁戴我做皇帝，我就任命你做國家的儲君，來繼承宗廟，整肅國家。

希望你恭敬地聽取丞相的教誨，做一件事要考慮多種好處，你一定要好好的努力。

那麼劉禪為何要被劉備立為皇太子：

其一，劉禪是劉備健在的大兒子。

兵荒馬亂的年代裡，劉備有過兒子，但是有的都被敵人虜去或者戰死了，當年曹操打徐州的時候，就有記載：備走奔紹，獲其妻子。

古代時「妻子」是妻子兒女的意思，可見劉備早有兒子。

其二，劉禪小時候很聰明，《三國志》記載，劉備給劉禪的遺詔中有這麼一段話：「射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。

」射君就是是射援，這段話的意思很明白：諸葛亮對射援稱讚劉禪的智慧，射援又將這讚辭告訴了劉備，劉備很高興予以勉勵。

諸葛亮當然不會是阿諛奉承之人，劉備也頗有知人之明，由此可見劉禪非魯鈍之人。

其三，劉禪有稱皇帝的好運氣。

當年劉禪降生的時候，甘夫人夜夢「仰吞北斗」,懷孕而在新野生了劉禪,乳名「阿斗」。

現在的新野縣還有個地方叫「太子閣」，那是甘夫人降生劉禪的閣樓，後來毀於文革。

其四，和劉禪相比，其他的兒子劉理、劉永比較年幼，況且劉理和劉永幾乎沒有社會背景，立他們的話也不會受到群臣擁護，而劉禪的母親甘夫人是劉備最喜歡的女人，儘管甘夫人不是大老婆，可當年在荊州的時候，就格外疼愛。

劉禪繼位初期也確實聽從父親的遺命，「政事無巨細，咸決於亮」，放權給諸葛亮處理軍政大事。

隨著劉禪對軍國治理的深入了解，開始對諸葛亮窮兵黷武的進行獨力北伐導致國力衰退的政策看法有分歧，可是基於劉備訂立的北伐統一中國恢復漢朝宗師室的既定政策和諸葛亮在國內的崇高威望，劉禪在諸葛亮主政期間，以團結為重，全力支持諸葛亮的北伐。

諸葛亮死後，據《三國志》記載，劉禪廢除了丞相制，設立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務分開。

後來「乃自攝國事」，提出「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁」，修養生息，積蓄力量後從長計議再北伐的政策，親自處理除了對外戰爭領域之外的國內軍政事務。

對於繼承了諸葛亮職務的姜維也諸多制衡，嚴重的拖慢了北伐的進度。

可是由於劉禪對軍隊沒有可靠的控制權，不敢對主張急於北伐的軍方將領太過壓迫，導致施政方針混亂。

莎士比亞說過：「裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準了時機。

劉禪亡國之後，作為亡國之君，不僅自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手裡。

自己的待遇，直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬鬆。

所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。

表面的麻木和愚懦的背後，潛藏著過人的狡詐和機智。

周壽昌的《三國志集解》評價阿斗說：「恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。

」所以說，後主劉禪不失為「通明智達」的一代君主。

在危難關頭，當斷則斷，使國家人民得以保全。

如此決策，與「為了自己一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命」的劉備來比，不知進化了多少代。

跟同時代領導人吳王孫皓和晉朝開國皇帝武帝相比，劉禪也不乏仁德名主。

如此大氣的國家領導人在中國歷史上並不多見。

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