為何每到歷史的關鍵轉折點，總有道家門人出來拯救世界？

本文所說的道家人物，特指運用太極、陰陽辯證思維的人，是為了與儒家孔孟之道作區別，不是嚴格界定。

從周朝的姜子牙，漢朝的張良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光義，再到明朝的劉伯溫，以及諸葛亮、范蠡等，這些人物基本上都是傑出的軍事家或政治家，都可以定位為道家傑出代表。

法家是道家的一個分支，獨立成派，主要運用於政治領域、國家層面。

法家代表人物，如管仲、李悝、吳起、商鞅、秦始皇等都是傑出的政治家或軍事家。

毛澤東思想與道家思想密切相關，毛澤東思想的源頭和底層是中華文化和中國革命實踐，而不是馬列主義（未與中國革命實踐相結合的馬列主義是毛澤東痛批的「教條主義」），也可以說毛主席是法家人物，更可以說是道家人物。

在政治、軍事、外交領域，鬼谷子所創立的縱橫學，講述陰陽捭闔之道，更是培養了象蘇秦、張儀、孫臏、龐絹等著名的軍事家和外交家，更是「一人怒而天下懼，一人熄而諸侯安，三寸之舌可抵百萬雄師」。

在陰陽思想指導下，了解戰爭的規律，中國的軍事家層出不窮。

《孫子兵法》更是集大成者。

明朝傑出將領戚繼光說他的軍事思想主要來源於易經，易道同源。

這些在政治、軍事領域的傑出人物共同的特點都是在陰陽思想指導下，而且大都是戰爭頻繁或開國之初湧現出來的。

幾千年的中國歷史證明，這是必然，而不是偶然。

也許有人說，和平年代，當然傑出的政治家和軍事家是無法表現出來，即使表現出來了也無人知道。

表面上看是有道理，但仔細分析一下，中國歷史上的和平是短暫的，農民起義和外族侵略幾乎每朝每代都有，從不間斷。

但從歷史文獻看，所謂和平年代，傑出的政治家很少，反而大都是奸相，如唐朝的李林甫、宋朝的高俅、秦檜、賈似道，明朝的嚴嵩等，也就是說和平年代奸相輩出，而戰爭年代，傑出的政治家輩出，這難道也是歷史周期率？

二千年的中國歷史，儒家孔孟之道占據正統思想地位，基本上與陰陽辯證思維沒關係，但一到戰爭年代，王朝末期，新王朝開國之初，戰爭頻繁，人們首先想到的要多了解兵法，以陰陽辯證思想指導的《孫子兵法》肯定是首選。

再說中國的陰陽辯證思想方式已融入到漢字和詞彙中，如利害、吉凶、禍福、好歹、進退、否極泰來、一分為二等，深入骨髓，稍一激發，中國人的陰陽辯證思維方式就便湧現、迸發出來，傑出的政治家和軍事家便大量湧現。

亂世能臣層出不窮，甚至不太識字的人照樣可以指揮千軍萬馬，從奴隸到將軍不斷重演。

為何道家人物，擁有陰陽辯證思維能力的人中間容易產生傑出的政治家、軍事家，甚至是曠世奇才呢？

因為陰陽是從自然規律中經過千萬年總結出來的，擁有陰陽辯證思維能力的人掌握了自然規律和社會規律，能從宏觀上把握事物發展的進程，具有戰略眼光，能背負青天朝下看，能預知未來，未雨綢繆。

為何統治者尊崇儒家孔孟之道，而道家人物卻隱居山林?

因為儒家思想可以極大的維護社會穩定，有利於統治者的統治，所以受到統治者不遺餘力的支持。

而道家陰陽學說領域出來的人都是擅長掌握各種自然規律和社會規律的人，這其中就有很多傑出的政治家和軍事家，而這兩種人正是統治者最害怕最防範的兩類人！

所以陰陽領域的人都比較隱秘，但都是各個領域的曠世奇才。

當然中國人都希望在和平年代也能湧現出大量傑出的政治家和軍事家，總不能又要等到朝代更替、戰爭頻發吧？如何才能做到這一點呢？

那就是在和平年代要繼續革命，保持鬥爭性、革命性！

由於中華文明的陰陽辯證思維方式已經融入到漢字、古典詩詞和中華文化中，「百姓日用而不知」，自然掌握古典詩詞和中華文化肯定是基礎;了解中醫基礎理論和指導思想，主要是陰陽五行、相生相剋，這並不是為了成為醫生。

大醫治國，不為良醫，便為良相。

治病和治國思維方式是一樣的，最好能結合中西方的對比，這樣就更容易理解。

在這基礎之上才可能理解老子的《道德經》和老莊的其他著作。

理解了《道德經》，才有可能真正破解《易經》。

夫五運陰陽之道者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎？

大意是陰陽五行是宇宙的根本規律，是萬物變化的基本法則，是一切運動變化的源泉動力，是有關人生和死的重要準則，是不能不知道的。

中華文化的根底全在道家（魯迅語），中華文明的發展、進步得益於道家，道家承載著中華文明。

中華文明所取得的一切成果，如四大發明、中醫、武術、釀造技術、物理學和化學(道家的煉丹術)等，可以說都是道家人物或精通陰陽辯證思維的人所創造的，如果中華民族依道家而為主流文化，中國將成為世界的主流、世界的領導者。