後唐莊宗李存勖：不想當伶人的將軍不是好皇帝

文：廖宇霞（讀史專欄作者）

在中國兩千多年的封建歷史上，有過不少奇葩皇帝，有一心想當和尚的，比如南朝梁武帝蕭衍；也有更想當木匠的，比如明熹宗朱由校。

今天我想講的是一個想當伶人的奇葩皇帝，他就是五代十國時期，後唐開國皇帝莊宗李存勖。

說起來李存勖本不姓李，他的祖輩本姓朱邪，世世代代都是沙陀部的酋長，但因他的祖父朱邪赤心鎮壓兵變有功，於是得唐朝皇帝賜國姓「李」，改名字為李國昌。

從此，朱邪赤心的子孫都改姓李了。

但李存勖又是靠什麼資本當皇帝的呢？這就離不開他老爹的功勞了。

李存勖老爹叫李克用，這可是個了不起的人物，他15歲就從軍出征，先後多次與黃巢起義軍激戰，打得黃巢節節敗退，最終逼得黃巢自殺。

他還率領勤王軍隊擊敗了李茂貞，救出了被劫持的唐昭宗，因此被封晉王。

之後數年，他長期割據河東，與占據汴州的朱溫互相對峙。

不過，他在朱溫稱帝的第二年即病逝，將多年打下的基業留給了兒子李存勖。

而李存勖比他老爹還要能幹，11歲時就隨父鎮壓唐朝三鎮叛亂，得勝後受到了唐昭宗的誇獎和賞賜。

而且他和李克用一樣驍勇善戰，長於謀略。

李克用臨終前，將三支箭矢交給了李存勖，對他說：「兒子，我有三大仇人，後梁的朱溫，契丹的耶律阿保機以及燕王劉仁恭。

現在我是沒辦法報仇了，就靠你來完成為父的遺願了。

」說完就掛了。

李存勖是個大孝子，為了父親遺願，從此把這三支箭供奉在家廟中，每當要出征時都會將箭矢請出，用錦囊裝好，背上戰場，以此激勵自己英勇殺敵。

就這麼優秀的李存勖，連李克用的老對手朱溫都忍不住感嘆道：「生子當如李亞子（李存勖小字亞子），我那些兒子和他比起來，簡直如豬狗一般啊！」甚至朱溫臨終前都擔心李存勖會威脅到後梁。

歷史證明，朱溫的擔心並不是多餘的。

公元923年，李存勖建立後唐，年號同光。

第二年就滅掉了後梁。

然而，這個李存勖雖然打仗挺牛逼，但處理政事就不怎麼厲害了。

建立後唐後，李存勖認為天下已經安定，開始飄飄然了。

他以唐朝的繼承者自居，任由宦官干政。

同時，他開始做好準備安心享樂了。

史載李存勖從年少開始，便精通音律，好俳優（耍雜技的藝人）。

當初忙著行軍打仗，沒時間享樂，現在自己已經做了皇帝，不正是重拾夢想的大好時機嗎？李存勖說干就干，立即下詔召集天下各種優秀的伶人入宮，與他一同唱戲，表演，盡情玩樂。

還給伶人封官加爵，任由他們把朝廷搞得烏煙瘴氣。

並給自己起了一個藝名，叫「李天下」。

一次他玩著玩著，突然大喊「李天下在哪裡？」這時，一個伶人衝上來給了他一巴掌。

李存勖剛想發火，那個伶人卻辯解道:「理天下的只有皇帝一人，你還喊誰呢？」這下李存勖才轉怒為喜，還大大地賞賜了這個伶人。

不僅如此，唐莊宗還讓伶人參與軍機國政，並任要職。

一次，他要封兩個伶人當刺史。

有人勸阻說：「新朝剛建立，跟陛下一起身經百戰的將士，還沒得到封賞，反倒讓伶人當刺史，只怕大家不服。

」 莊宗根本不理。

一些將士見了，無不氣得要命。

更奇葩的是，李存勖和他的皇后劉玉娘不僅貪財還吝嗇。

在百姓飢不果腹的荒年裡，他本來架不住群臣的上奏，要開倉放糧，卻被視財如命的劉玉娘阻止。

為了不出錢賑災，劉玉娘一直堅稱自己沒錢，還把自己的首飾和三個小皇子帶到百官面前，讓他們把皇子賣了籌錢。

百官也是無語了，再怎麼饑荒也算了，誰敢真的把皇子賣了？事情就這麼不了了之了。

想不到那個當年在戰場上無人敢小看的李存勖居然變成了這樣智商負分的昏君。

他決對想不到這樣的吝嗇會給他帶來什麼致命後果。

不出幾年，朝廷內部先亂了起來，大將郭崇韜被讒殺害。

另一個大將、李克用的養子李嗣源也被猜忌，差點喪命。

於是，李嗣源一不做二不休，造反了。

造反大軍直逼洛陽，李存勖慌忙帶兵抵抗，但士兵卻不肯聽命，原來李存勖不僅剝削百姓，連自己的官兵也沒發過工資。

雖然他急急忙忙地分發金銀珠寶給將士，但人心都已經涼透了，將士們都表示:老婆孩子都餓死了，現在還要錢做什麼，太遲了。

而就在這種關鍵時刻，李存勖的親兵衛隊也造反了，造反的不是別人，正是親兵衛隊隊長——自己親自任命的伶人郭從謙。

這時的李存勖心裡應該是拔涼拔涼的。

很快，他就被流矢擊中，奄奄一息了。

有人報告給劉玉娘，但劉玉娘卻沒時間來看他，因為她要忙著收拾金銀珠寶逃命。

於是她就命令侍衛端了一碗乳漿給李存勖喝下，然後李存勖就一命嗚呼了，享國僅僅三年。

李存勖的前半生可謂風光無限，只可惜後半生卻稀里糊塗。

寵信伶人，伶人關鍵時刻造了反，甚至臨終時還被自己的皇后補一刀。

說可憐，其實也不可憐，一切都是他咎由自取，也許他臨死前會幡然醒悟吧！但已經無濟於事，他註定在歷史上留下了這樣的印跡。

對此，北宋大文學家歐陽修，曾寫過一篇《伶官傳序》，給李存勖的盛衰成敗作了一個歷史的點評，告誡後人「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」的道理。