一個被罵成小人的廉臣華韶

華歆（157年－232年1月30日），字子魚，東漢時期平原高唐（今 山東省禹城市 ）人，漢末魏初時名士， 曹魏 重臣，是三國時期重要歷史人物。

曹操征討 孫權 ，「表歆為軍師」。

華歆是 漢獻帝 禪讓帝位給 曹丕 的過程主要參與者之一，在曹魏官至司徒、太尉。

魏明帝 即位，晉封博平侯，太和五年（232年）1月30日去世，諡敬侯。

華歆有《集》三十卷，今佚失，其餘見《 全三國文 》。

 在小說《三國演義》中，華歆被描寫成一個趨炎附勢、助紂為虐的政客。

但這都是小說的戲劇要求。

真實的華韶不僅見識過人、清正廉潔，還是一代能臣、曹魏三公。

漢靈帝時，被舉為孝廉，後任尚書郎。

漢獻帝時，任豫州太守。

官渡之戰時，曹操「表天子征華歆」，任為議郎，參司空軍事，入為尚書，轉為侍中，為尚書令。

曹操征討孫權時，「表歆為軍師」，後任為御史大夫。

曹丕即王位後，拜相國，封安樂侯。

後改任司徒。

魏明帝即位，封博平侯。

卒後諡敬侯。

在封建社會，無論是朝廷之上，還是朝野之外，都比較重視忠君這一思想，這從《三國演義》的演義就可以看得出來。

華歆雖然在為人處世上非常關注他人的的感受，但在實現自己的人生理想上是不畏他人的言論的。

比如他先是投降孫策，後迎娶江東族的遺孀，繼而說服孫權讓自己接受曹操的徵召，這在當時都是不容於輿論的。

而華歆卻坦然地而且是明顯地做了，其膽氣與勇氣可見一斑。



 公元220年（延康元年），曹操去世，曹丕繼位魏王，拜華歆為相國，安樂鄉侯。

同年12月，曹丕代漢稱帝後（華歆因主持受禪儀式時，沒有喜慶之色，所以只是官徙司徒，而並無進爵。



 曹丕久不能釋懷，便問陳群道：「我應天受禪，諸侯群後，無不人人喜悅，其形盡現於聲色，惟獨相國（指華歆）和你臉有不豫，這是為了甚麼呢？」陳群便離席長跪道：「臣與相國曾為漢朝之臣，內心雖為陛下感到喜悅，但在義理上，臣等的神色實應畏懼、甚至憎恨陛下才對。

」曹丕聽後大悅，方知其意。

），改相國為司徒。



 華歆歷來很清廉，祿米及皇帝賞賜都振濟了親戚熟人，家中沒有百斤，更沒有十斗糧食的儲存。

朝廷每每將罰沒為奴的青年女子賞賜給大臣，只有華歆不收留，而是將她們嫁人，曹丕為此嘆息不已，並下詔書說：「華司徒是國家難得的長者，其作為暗合天地之道，深得民眾之心呀。

大官們都有豐盛佳肴，只有他是簡單的蔬菜佐飯，而很不計較。

」故此，特別拿自己衣服賞賜華歆，並為他的妻子及家中男女做衣服。



 管寧和華歆一起遊學時，與北海邴原合稱一龍。

特別是管寧和華歆二人關係甚密，曾同席讀書。

大家所熟悉的「割席絕交」的典故就是出自這個時候。

《世說新語》並沒有對此進行評價，在《世說新語》看來，嗜錢與嗜屐是沒有高低雅俗之別的。

割席絕交只是表明兩人的志趣不同，世人以此論斷管寧優於華歆其實是對原文的誤解。

事實上，從為人之道來看，管寧是缺乏納悅他人的氣度的。



 華韶對於曾對他割席絕交的管寧也盡力舉薦，曹丕極位初期，下詔要求宮廷大臣向他舉薦獨行特立的隱士，華歆推舉了管寧，曹丕派車專門去迎接。

魏明帝即位，封華歆為博平候，增邑五百戶，與之前的累計為一千三百戶，並改任太尉。


 
 孫盛：「夫大雅之處世也，必先審隱顯之期，以定出處之分，否則括囊以保其身，泰則行義以達其道。

歆既無夷、皓韜邈之風，又失王臣匪躬之操，故撓心於邪儒之說，交臂於陵肆之徒，位奪於一豎，節墮於當時。

昔許、蔡失位，不得列於諸侯；州公實來，魯人以為賤恥。

方之於歆，咎孰大焉！」