武侯祠 | 為國家奉獻青春是一種怎樣的體驗？
文章推薦指數： 80 %
01
▼
丞相祠堂何處尋
剛到成都安頓下來，翻過年的春天，杜甫便獨自一人尋訪舊跡，四處打聽之下，終於在城外松柏掩映之中找到了嚮往已久的地方——武侯祠。
斯人已逝，眼前唯有古樸而簡陋的祠堂，「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」，此情此景，杜甫不禁黯然神傷。
02
▼
錦官城外柏森森
劉備和諸葛亮這對君臣，歷來被人稱頌。
劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，委以重任，他曾說：「孤之有孔明，猶魚之有水也」。
終劉備一生，始終全心全意信任諸葛亮，給予諸葛亮施展才華的廣闊空間。
臨終前，劉備託孤於諸葛亮，說：「若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。
」
在劉備最危難之時，是諸葛亮挺身而出，說服孫權聯劉抗曹；他為劉備、為蜀漢指明了出路，為蜀漢的建立和鞏固傾盡了畢生的才智，用一生的忠誠回報劉備的知遇之恩。
「君之視臣如手足，則臣視君如腹心。
」如此君臣，何以用陰謀論來揣測？
如今，這對傳頌千古的君臣被合祀在這錦官城，足見後人對他們的稱頌和景仰。
劉備病故白帝城後，靈柩運回成都下葬於此，稱惠陵。
古時有陵必有廟，故而建有昭烈廟以祭祀劉備。
後世將武侯祠遷入昭烈廟中，形成了如今的格局。
祠堂正門牌匾書「漢昭烈廟」，大門兩側各有碑廊，往裡面是劉備殿，內有劉備貼金塑像，及其孫劉諶（chén）像。
（劉備殿）
兩側的偏殿里，供著關羽和張飛的塑像，東、西廊分列著以龐統為首的文臣塑像和以趙云為首的武將塑像。
一個個熟悉的名字，一段段激盪人心的傳奇，不禁讓人遙想那個風雲際會的時代。
（文武廊）
過昭烈廟向下一級台階，便是武侯祠（諸葛亮殿）。
昭烈廟稍高於武侯祠，一如二人生前關係。
諸葛亮生前封「武鄉侯」，死後諡號「忠武」，故而習慣尊其為武侯。
諸葛亮正殿高懸「名垂宇宙」匾額，殿內正中供奉諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，及諸葛亮祖孫三代的塑像。
三義廟大殿外廊懸掛「義重桃園」匾，裡面供奉著劉關張三人，兩側有據《三國水滸全傳》插圖刻成的精美石刻。
如果說昭烈廟和武侯祠體現了歷史的厚重，那麼其後的三義廟和桃園則更多地表現了文學和民俗。
03
▼
三顧頻煩天下計
《三國演義》里的諸葛亮可謂神機妙算、無所不能，魯迅先生都曾說：狀諸葛多智而近妖。
或許大多數人對諸葛亮印象是三顧茅廬、草船借箭、六出祁山……當然，托X網站的福，現在丞相最廣為人知的故事必須是罵死王朗了。
（安敢在此饒舌？）
在羅貫中的《三國演義》廣為流傳之前，歷來基本都認為，諸葛亮一生最可圈可點的不是北伐，也不是赤壁之戰，而是他的治國之才。
諸葛亮治國治軍，法度嚴明，賞善罰惡，不徇私情，《三國志》稱讚諸葛亮「可謂識治之良才」，可以上比於管仲、蕭何。
蜀國在他的治理下，「吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然」，一片和諧社會的景象。
諸葛亮北伐時，為確保糧草充足，分兵屯田。
歷史記載，蜀軍雜居百姓之間，絲毫沒有對當地民眾的生活產生任何妨礙。
（丞相病逝於此）
諸葛亮病逝後，當地百姓無不追思，稱頌其德，這在整個歷史上都是罕見的。
蜀軍撤退之後，司馬懿曾來到蜀軍駐紮過的營地，不禁嘆道「天下奇才也！」
在今天的武侯祠中，保留著一座唐代的碑刻，名為「蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑」。
碑文的內容為唐代中期名相裴度所作，由書法名家柳公綽（柳公權的哥哥）所書，名匠魯修所刻，從內容到碑文再到刻石，皆出自名家之手，人稱「三絕碑」。
（三絕碑）
裴度極力稱頌諸葛亮的法治之舉，並對其高風亮節極為傾服，甚至說「若其人存，其政舉，則四海可平，五服可頃」。
04
▼
長使英雄淚滿襟
丞相因忠義和勤勉為後人景仰，為報知遇之恩，輔佐先主立足益州，安定蜀中；先主逝後，又一力輔佐後主，鞠躬盡瘁，死而後已。
一次次北伐，為偏安一隅的蜀漢守住生存的底線，又仿佛是在守護當年與先主的興復漢室之約。
（茅廬一諾，半生知己）
北伐之初，丞相上《出師表》，勸勉後主，追憶先主對自己的知遇之恩，並闡明己志，言辭懇切，飽含真情。
「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
」引起後人無限的共鳴與慨嘆。
只可惜造化弄人，屢次北伐均未取得顯著成效，常年奔波勞頓、積勞成疾，在第六次北伐之時，病逝五丈原。
功業未竟，天妒英才，想必丞相也是帶著遺憾與不甘撒手人寰的吧！
雖有遺憾，但縱觀丞相一生，上無愧於君王、下無愧於百姓，他成就了蜀漢，也成就了自己。
若九泉之下得見先主，復於茅廬之中縱論天下，必當是無怨無悔吧！
更多歷史小故事請關注WX公眾號：采芹於泮
註：本文部分內容來自網絡，因未找到原作者故未標明出處，特此說明。
如有侵權，請聯繫刪除。
