毛澤東等領袖的讀史人生：生命不息 讀史不止

美國歷史上第一位也是唯一一位與毛澤東謀過面的總統尼克森，曾說過這樣一句話：毛澤東「不僅是一位完全獻身的和重實際的共產黨人，而且他也是一位對中國人民的歷史造詣很深的富有想像力的詩人」。

如果說，「詩人」是特指毛澤東的個性化特徵，那麼，「歷史造詣很深」則適用於以毛澤東為核心的中共第一代中央領導集體。

毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等不僅「歷史造詣很深」，且讀史、鑒史是他們共同的精神志趣，也是他們獨樹一幟的工作方法和領導智慧。

毛澤東：「只有講歷史才能說服人」

毛澤東嗜書如命，史書為最。

早在1920年12月1日，毛澤東在致好友蔡和森等的書信中分析袁世凱稱帝、段祺瑞執政之所以失敗時，就提出「均系不讀歷史之故」，因之「勸大家讀歷史」，並指出，。

正是在對歷史典籍充分研讀之後，他得出了歷史演進的基本規律，「歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的」。

走上革命道路後，毛澤東更是以史書為伴，馬背上讀書，行軍中讀書，吃飯前後讀書，夜深人靜時讀書，病魔纏身時讀書，罹患眼疾時還「聽」書。

毛澤東一生到底讀了多少史書已無從統計，一部4000萬字的《二十四史》，他反覆閱讀，直至逝世；一部300萬字的《資治通鑑》，他讀了17遍之多。

「如果要看前途，一定要看歷史」，毛澤東不僅自己重史、讀史，還號召和帶領全黨學習歷史。

延安時期，他要求「一切有相當研究能力的共產黨員」，「都要研究我們民族的歷史」。

社會主義建設時期，他號召全黨「都要讀歷史」，並多次強調，「我們是歷史主義者」，「只有講歷史才能說服人」。

上世紀50年代曾任山西省委第一書記的陶魯笳回憶：1959年第二次鄭州會議期間，毛澤東一口氣看完了吳晗主編的一套中國歷史小叢書，「並建議我們買一套，瀏覽一下。

之後，我照辦了。

讀後感到很通俗、很生動、很受教益。

」

周恩來：歷史是一個國家和民族的「記憶」

周恩來早在童蒙時代，就史書不離左右。

到南開中學後，開始涉獵西方思想家盧梭、孟德斯鳩等的經典著作。

走上革命道路後，他以歷史作為革命武器，領導文化界積極開展鬥爭。

歷史學家侯外廬曾回憶說：抗戰時期在重慶，周恩來「把我們一群渴望為抗戰出力，有志於研究而困難重重的學術工作者組織起來……為我們創造了一個學風正派、方向明確、大家同舟共濟、人人腳踏實地的研究環境。

」新中國成立後，周恩來致力於傳承和發揚中華五千年歷史文化。

他說：「一個民族如果忘記了歷史，就會成為一個愚昧的民族。

而一個愚昧的民族是不可能建設社會主義的。

」1959年4月29日，他發表《把知識和經驗留給後代》的講話，強調「我們要把自己所掌握的歷史遺產貢獻出來」。

1971年4月20日，接見全國出版工作座談會領導小組成員時指出：要多出歷史書，「不講歷史、割斷歷史怎麼行呢？中國人不講中國歷史總差點勁」。

在美國前總統尼克森筆下，周恩來渾身散發著中國古典文化氣息，「他的教養，來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的『君子』和『人上人』應具有的品德、智慧、尊嚴、寬厚、仁慈、決心、剛毅」。

周恩來的讀史狀態同樣令人頗多感慨。

1973年3月26日，他在送給毛澤東的一個報告中說：「凌晨讀《史記·汲黯、鄭莊列傳》及太史公曰云雲，深有所感，愧未能及。

」要知道，兩周前他剛剛寫了治病請假報告。

作為日理萬機的國家總理，在病重體衰之際依然堅持讀史，一句「愧未能及」，足以見出周恩來以歷史先賢為標尺磨練和提升品格修養的不倦追求。

劉少奇：「歷史裡邊也有普遍真理」

劉少奇幼年時代酷愛讀古書，小小年紀就成了方圓十里有學問之人。

因在家中排行第九，同學和鄉人送他一個雅號「劉九書櫃」。

20歲準備考大學時，他還閱讀了《御批增補袁了凡綱鑑》、《御批資治通鑑綱目》等。

長沙寧鄉紀念館保存著他當年讀過的《資治通鑑》，從其批註內容來看，他已注意到不少關於經濟方面的內容。

成為黨和國家領導人後，他依然持之以恆地研習歷史，書架上除了馬列著作外，基本上都是文史古書。

1951年秋天，劉少奇積勞成疾，毛澤東讓他到杭州休假一個月。

動身時，他把厚厚的幾本《中國通史》塞進了行李包,每天戴著老花鏡，一邊讀，一邊思考，不時在書上圈圈點點。

劉少奇的「坐功」是有名的，有時一天十幾個小時廢寢忘食地讀書。

幾大本《中國通史》讀完了，他的假期也結束了。

劉少奇多次號召黨員幹部要知史、懂史。

1948年12月14日，他在對馬列學院第一班學員的講話中高屋建瓴地指出，要掌握理論須先學習歷史，「歷史裡邊也有普遍真理」，不研究歷史「就理論不起來」；不僅要學習中國歷史，還要學習西方歷史，不懂得西方史，就是「跛足的馬克思主義者」。

朱德：找到「了解過去和現在的鑰匙」

朱德一生戎馬倥傯，卻篤愛歷史。

他回憶說：我小時候非常喜歡拿破崙，也喜歡喬治·華盛頓，「美國革命中農民志願軍的成功史大大地鼓舞了我，我知道將來總有一天中國農民也會像他們那樣，為自由和獨立而戰鬥」。

1916年護國運動結束後，朱德駐防四川瀘州，隨即利用這一相對安定的時間閱讀史書，至今瀘州市圖書館還收藏著1900多冊他當年購置的經史子集。

後來到德國和蘇聯留學，他特意購買一部德文版第一次世界大戰主要戰役彙編，並研習蘇聯軍事歷史和理論。

作為戰友的徐向前說：朱德在「長年的戰爭歲月里，經常手不釋卷，熟讀古今中外兵法，創造性地運用到戰爭實踐中去」。

通過讀史、研史，朱德深刻地體會到：「認識了歷史發展的規律，結合其他的研究和經驗，我就找到了了解歷史——過去和現在——的一把鑰匙。

」

在四川儀隴朱德紀念館保存的一套33冊的線裝本《簡明中國哲學史》中，留下了朱德的大量批劃，每冊均寫明閱讀時間。

如第33冊末頁用紅筆寫道：「自1976年3月18日至1976年4月5日閱完，共18天……建議同志們都看這本書。

朱德。

」在即將走向生命終點時，朱德的這些批註依然彰顯出以史育人、借史資政的革命家情懷。

大致說來，毛澤東等中共領袖們的讀史，早年是出於天然的主觀興趣，一種求知若渴的少年抱負；走上革命道路後，主要是為了總結歷史經驗以把握中國革命的規律和歷史發展的航向；步入晚年後，他們依然孜孜不倦地研習歷史，如毛澤東、朱德等在身體狀況已不允許的情況下，還要請工作人員幫著念書。

這種「生命不息，讀史不止」的精神狀態，古今罕見。

讀史，是偉人與古人的對話與交流，是他們思維方式保持活躍的精神養料，也是他們感受生命律動的獨特方式。

中央文獻研究室副編審 王香平

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