讀春秋｜秦穆公不打貿易戰的博大胸懷：其君是惡，其民何罪？

「秦晉之好」這個成語常用來做婚禮上的賀辭，表示兩姓締結婚姻是大喜事。

春秋時代，晉國和秦國隔著一條黃河，兩國貴族歷代通婚，結秦晉之好。

但兩個大國之間，也發生過多次戰爭。

為了土地、人口，雖郎舅、舅甥之間，該打的還是得打。

魯僖公十五年（公元前645年），晉國和秦國就在韓原打了一仗，晉軍大敗，連親征的國君晉惠侯夷吾也被秦軍俘虜了。

當時秦國的國君是秦穆公，他下了一道命令，要把押送到都城的晉惠公殺掉，來獻祭祖廟。

春秋戰國時期，一國部隊出征前，國君會向祖廟告祭，意即懇請祖宗之靈庇佑，而打仗打贏了，班師回朝後又要向祖廟獻俘告捷，殺掉俘虜來告廟是非常隆重的禮儀。

但到了春秋後期，這種殘酷的殺俘行為並不多見了，何況殺掉敵國的國君，更是相當罕見。

而且夷吾同父異母的姐姐穆姬嫁給了秦穆公，成為國君夫人，為穆公生了兩個兒子一個女兒，其中一個是太子罃，即後來的秦康公。

這是一場姐夫和小舅子之間的戰爭，送死的幾乎都是兩國百姓，而高層將士被俘，多半會釋放回國，不用說作為小舅子的敵國國君了。

秦穆公要將小舅子殺掉，那一定兩國之間存在天大的仇恨。

那麼晉惠公到底是如何將秦穆公得罪透了？套用現代社會的說法，是晉惠公既違背了兩國之間的盟約，又違背了國際公約。

這場戰爭前六年，即公元前651年，霸主齊桓公召集各國諸侯在葵丘（今天河南民權縣）訂立盟約，這就是歷史上有名的葵丘之盟，其基本內容是：凡諸侯之間，不要亂築堤壩壅塞水流（毋壅泉），不要阻礙糧食流通（毋迄糴），不要廢黜太子，不要以妾為妻，不要讓婦人參與政事。

等等。

這個條約的目的是最大可能地維繫諸侯國之間的和平。

「毋壅泉」和「毋迄糴」體現了起碼的人道主義精神，說它蘊含「人權高於主權」思想的因子也不為過。

各諸侯國的居民，往往分布在同一條河流的沿岸，如果上游國家將河流作為武器，修築水壩截斷水流，那麼對下游國家居民的生存很可能產生災難性後果；同樣，由於自然災害頻發，一個地方發生饑饉時，必須從另一個糧食豐富的地區買進糧食，諸侯國之間不能因敵對關係而阻斷這種自由貿易。

也就是說，兩國即便兵戎相見，也不能阻擋民間的糧食貿易。

晉惠公和太子申生、公子重耳都是晉獻公的兒子。

晉獻公寵幸驪姬後，廢長立幼，逼迫申生自殺。

重耳和夷吾「三十六計走為上計」，分別逃到翟國和逃往梁國（今陝西韓城南）。

晉獻公死後，他和驪姬所生的奚齊為君，大臣里克造反，先後殺死奚齊和另一個小兒子悼子。

夷吾想回國即位，於是求助於姐夫秦穆公，說你若幫助我回國，願將晉國河西地區割讓給秦國。

秦穆公於是派兵送夷吾回晉國。

夷吾被立為國君，是為晉惠公。

可夷吾當了國君後，馬上食言。

他派人向秦穆公道歉說：「當初我把河西許諾給您，今有幸回國繼位。

大臣們說：『土地是先君的土地，您逃亡在外，憑什麼擅自將土地許給秦國？』我與他們力爭也沒有用，所以向您道歉。

」於是沒有割地給秦國。

對這個賴皮小舅子，秦穆公的氣憤可想而知。

兩國國君結仇了。

晉君當時在國內殘害忠良，搞得民怨沸騰，陸續有大臣逃到秦國，建議秦軍討伐晉國。

魯僖公十三年，即公元前647年的冬天，晉國已連年發生饑饉，國君派人向秦君請求購買糧食運進晉國，秦穆公徵詢各位大臣的意見。

有些大臣說不要賣糧食給晉國，沒有糧食，晉國肯定內亂。

而有大臣人為，天災流行，各國都可能發生，救災，幫助鄰國，是天道，應當遵行。

最後秦穆公拍板賣糧食給晉國，並說出一段今天看來都相當有見地的話：「其君是惡，其民何罪？」他知道如果不賣糧食給晉國，最終受苦的是無辜的百姓。

世上的事情非常巧，等第二年冬天，晉國豐收了，而秦國發生了饑饉，使人來晉國買糧食，晉惠公竟然下令拒絕！這下秦國上下的憤怒可想而知，晉惠公的行為不但違背了國際公約，還是典型的以怨報德，普通老百姓誰這樣干，都為人所不齒。

緊接著的魯僖公十五年，兩間之間便發生了韓原之戰，對被俘的晉晉惠公，秦國朝廷里一些人恨不得食其肉寢其皮。

就在晉君將被處死祭祀秦君祖廟時，他的姐姐也就是秦穆公夫人穆姬聽說了，穿戴著喪服，拉著和穆公所生的三個兒女，站在一個高台上，腳下堆滿薪柴，對趕來的老公威脅道，上天降災，讓秦晉兩國發生戰爭。

你若是上午將晉君拖到祖廟裡殺掉，我們母子四人下午就自焚；如果你晚上殺死晉君，我們就明天早上自焚！

這下，穆公徹底傻眼了，就算他不心痛自己老婆，能不心痛那三個孩子？只好作罷，赦免了晉君的死刑，把他囚禁到都城郊外的靈台，不久就把這個混蛋小舅子放回晉國。

一國之君，如此狼狽，回國後就徹底威信掃地了。

第二年，晉國又發生饑饉，秦穆公照樣賣糧食給晉國，並說：「我怨怒其君，而憐憫其民。

」

秦穆公有這樣的氣度和胸懷，成為霸主不是偶然的。