諸葛三兄弟分主而事是大陰謀?

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諸葛家三兄弟分別扶持三個國家是陰謀

三國時期,諸葛氏中有三兄弟被史家稱為「龍虎狗」。

《太平御覽·人事部·品藻中》記載:「諸葛瑾弟亮及從弟誕,並有盛名,各在一國。

於時以為蜀得其龍,吳得其虎,魏得其狗。

誕在魏,與夏侯玄齊名。

瑾在吳,吳朝服其弘雅。

這三兄弟分別是弟弟諸葛亮、哥哥諸葛瑾以及從弟諸葛誕。

三人雖同出一氏,卻分投三國:其中諸葛亮被劉備重用,為蜀漢丞相,是龍;諸葛瑾報效東吳,做了孫權謀士,是虎;諸葛誕投奔了曹丕,拜曹魏大將軍,是狗。

其中稱諸葛誕為狗並非諷刺,狗意指「功狗」,為有功的戰將。

諸葛家一直「妄圖」以一家之力掌控天下,諸葛亮扶持著劉備,諸葛瑾扶持著孫權,諸葛誕則扶持著曹家。

我們不得不懷疑,諸葛家是否在下著一盤大棋?而相比同樣作為三國時期權重家族之一的司馬家,司馬懿和司馬朗卻皆效力於曹家,三國末期最後的勝者也是司馬家,這可以說是諸葛家的失算?

魏、蜀、吳三分天下,當朝天下大亂,怪事怪人頗多,而尤以諸葛三兄弟甚異之。

諸葛亮事劉備,為蜀之丞相,威播四海,青史留名;諸葛瑾事東吳,拜大將軍,左都護,領豫州牧;諸葛誕事曹魏,官至御史中丞、尚書,出為楊州刺史,加昭武將軍。

諸葛三兄弟,分別在三個敵對的陣營中,各為其主,都成就了一番事業,表現出各自出類拔萃的才華。

他們在各自的崗位上,互不往來,忠心耿耿,各保其主。

建安二十年,孫權派諸葛瑾出使蜀國通好劉備,按常理,他完全可以利用公差之便與其弟諸葛亮敘敘手足之情,但他與其弟諸葛亮「俱公會相見,退無私面」。

諸葛兄弟的公心、忠心由此可見一斑。

既然三兄弟都是德才兼備,當世之奇才,那為什麼三人不聯手合力,共同輔佐某一位主子,而成就更大的事業呢?

諸葛兄弟都是絕頂聰明之人,他們都知道事君如伴虎的道理,如果某一位得罪了主子,主子一發怒,輕則「穿小鞋」,「扣帽子」,重則蹲監牢,滿門抄斬。

你想,如果三兄弟同朝共事,一人有罪,三人皆斬,豈不是絕了諸葛之後麼? 諸葛三兄弟各為其主,此乃狡兔三窟之計也。


既或主子是聖明的,三個同等才華的人,同事一主,猶如一山藏三虎,必將互相排斥,以致互相殘殺,此乃我國「文人相輕」之傳統也。

俗話說,只有好同學,好同鄉,沒有好同事。

做朋友、做兄弟當然好,如何容得你同朝共事呢?一個中國人比一個日本人強,十個中國人就比十個日本人弱。

為了不使兄弟反目為仇,三兄弟不得不各奔東西,自保前程。

如果三兄弟精誠團結,抱成一團,合力輔佐,那可能更為危險。

試想,三個能力超群的人,本身就會引起同僚的妒嫉,就是最聖明的主子,也會因你德高震主而對你有所防範,如果某一奸臣小人告上一陰狀,說你拉幫結派,試圖謀反,三兄弟豈不是命喪黃泉。

聰明的諸葛三兄弟,儘管有雄才大略,決勝千里;儘管有管晏之才,治國安邦,但左思右想,終不能有萬全齊美之良方,只好各走各路,各為其主。

諸葛三兄弟均為人之豪傑,名垂千古,但手足終無團聚之日,豈不悲哉!


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