諸葛三兄弟分主而事是大陰謀？

諸葛家三兄弟分別扶持三個國家是陰謀？

三國時期，諸葛氏中有三兄弟被史家稱為「龍虎狗」。

《太平御覽·人事部·品藻中》記載：「諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。

於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。

誕在魏，與夏侯玄齊名。

瑾在吳，吳朝服其弘雅。

」

這三兄弟分別是弟弟諸葛亮、哥哥諸葛瑾以及從弟諸葛誕。

三人雖同出一氏，卻分投三國：其中諸葛亮被劉備重用，為蜀漢丞相，是龍;諸葛瑾報效東吳，做了孫權謀士，是虎;諸葛誕投奔了曹丕，拜曹魏大將軍，是狗。

其中稱諸葛誕為狗並非諷刺，狗意指「功狗」，為有功的戰將。

諸葛家一直「妄圖」以一家之力掌控天下，諸葛亮扶持著劉備，諸葛瑾扶持著孫權，諸葛誕則扶持著曹家。

我們不得不懷疑，諸葛家是否在下著一盤大棋?而相比同樣作為三國時期權重家族之一的司馬家，司馬懿和司馬朗卻皆效力於曹家，三國末期最後的勝者也是司馬家，這可以說是諸葛家的失算?

魏、蜀、吳三分天下，當朝天下大亂，怪事怪人頗多，而尤以諸葛三兄弟甚異之。

諸葛亮事劉備，為蜀之丞相，威播四海，青史留名;諸葛瑾事東吳，拜大將軍，左都護，領豫州牧;諸葛誕事曹魏，官至御史中丞、尚書，出為楊州刺史，加昭武將軍。

諸葛三兄弟，分別在三個敵對的陣營中，各為其主，都成就了一番事業，表現出各自出類拔萃的才華。

他們在各自的崗位上，互不往來，忠心耿耿，各保其主。

建安二十年，孫權派諸葛瑾出使蜀國通好劉備，按常理，他完全可以利用公差之便與其弟諸葛亮敘敘手足之情，但他與其弟諸葛亮「俱公會相見，退無私面」。

諸葛兄弟的公心、忠心由此可見一斑。

既然三兄弟都是德才兼備，當世之奇才，那為什麼三人不聯手合力，共同輔佐某一位主子，而成就更大的事業呢?

諸葛兄弟都是絕頂聰明之人，他們都知道事君如伴虎的道理，如果某一位得罪了主子，主子一發怒，輕則「穿小鞋」，「扣帽子」，重則蹲監牢，滿門抄斬。

你想，如果三兄弟同朝共事，一人有罪，三人皆斬，豈不是絕了諸葛之後麼? 諸葛三兄弟各為其主，此乃狡兔三窟之計也。

既或主子是聖明的，三個同等才華的人，同事一主，猶如一山藏三虎，必將互相排斥，以致互相殘殺，此乃我國「文人相輕」之傳統也。

俗話說，只有好同學，好同鄉，沒有好同事。

做朋友、做兄弟當然好，如何容得你同朝共事呢?一個中國人比一個日本人強，十個中國人就比十個日本人弱。

為了不使兄弟反目為仇，三兄弟不得不各奔東西，自保前程。

如果三兄弟精誠團結，抱成一團，合力輔佐，那可能更為危險。

試想，三個能力超群的人，本身就會引起同僚的妒嫉，就是最聖明的主子，也會因你德高震主而對你有所防範，如果某一奸臣小人告上一陰狀，說你拉幫結派，試圖謀反，三兄弟豈不是命喪黃泉。

聰明的諸葛三兄弟，儘管有雄才大略，決勝千里;儘管有管晏之才，治國安邦，但左思右想，終不能有萬全齊美之良方，只好各走各路，各為其主。

諸葛三兄弟均為人之豪傑，名垂千古，但手足終無團聚之日，豈不悲哉!