半部論語真的能治天下？

大宋開國功臣趙普：「半部《論語》治天下」——只靠半部《論語》，就能治理好天下，世上還有什麼能有這樣神奇的功效呢？我有點懷疑：趙普是否有點故弄玄虛，言過其實呢？

趙普（922年—992年），出身於低級官吏之家（其父曾任相州司馬），開始時他被永興軍節度使劉詞闢為從事，擔任僚屬官佐。

次年，與趙匡胤相識，逐步成為趙匡胤心腹，參與陳橋兵變，與眾將士擁戴趙匡胤接受後周幼主恭帝的「禪位」詔書，因功任諫議大夫，並充樞密直學士，參與謀國，從征叛將，獻策削藩，分化相權，諫止北伐，以文制武，輔佐趙匡胤迅速而又穩妥地建立和鞏固了中央集權。

趙普歷仕太祖、太宗兩朝，三次入相，用賢才，黜奸佞，奠定了大宋王朝的基業，促進了大宋王朝的繁榮。

多次辭官不允，於淳化三年病逝，後封韓王，配享太祖廟庭。

趙普出身低微，讀書不多，宋太祖曾經要他多讀書，自此他下朝，關起房門就讀書。

後來家裡人發現，在他的書箱裡，沒有什麼別的書籍，只有一本《魯論》（《論語》）。

於是社會上就有一種說法，說趙普是靠「半部《論語》治天下」的。

宋太祖死後，宋太宗趙匡義繼位。

有一次他與趙普閒聊，問他：「有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？」趙普老老實實回答：「過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，使天下太平。

」

宋太宗聽了覺得神奇，但可惜他沒有進一步追問趙普，是如何依靠《論語》平天下、治天下的。

《論語》的內涵太豐富了，趙普的功勞也太大了，我們很難猜度和論證趙普到底是如何把《論語》智慧運用到謀國上去的。

但是，打開《論語》和《宋史》，再細細看看，趙普的「謀國經」幾乎是《論語》的詮釋版。

例如，他輔助趙匡胤一反歷代帝王舊例，杯酒釋兵權，避免了兔死狗烹屠殺功臣的慘劇；獻策改制削藩，避免了武力征藩的動亂和內耗；提議宰相分權，避免了宮廷政變和殘殺……這些和諧治理的智謀，應該都是孔子仁政理念的成功踐行。

不過，這樣研判比較籠統，甚至可以說有點牽強。

但如果結合《論語》的具體論斷分析一下，可能更加能夠理解《論語》在治天下中的指導地位。

我讀了《論語》中的「子貢問政」，就有這種體會。

「子貢問政。

子曰：『足兵，足食，民信之矣。

』子貢曰：『必不得已而去，於斯三者何先？』曰：『去兵。

』子貢曰：『必不得已而去，於斯二者何先？』曰：『去食。

自古皆有死，民無信不立。

』」

孔子回答子貢治國大政，只說了10個字、3層意思：「足兵，足食，民信之矣。

」試想，一個國家，如果軍力強大，經濟富足，民眾信任擁護，有什麼力量可以摧垮它？有意思的是，子貢這個學生喜歡刨根問底，追問如果條件不允許，可以放棄什麼，必須堅持什麼？孔子毫不猶豫地把「民信」放在最最重要的位置上。

為了強調自己的觀點，孔子下了這樣的結論：自古以來都有死亡的危險，但最關鍵的是不能失去「民信」，否則就不可能立國！

「子貢問政」的故事已有2500多年歷史了，但歷朝歷代的興衰都沒有逃脫孔子的論斷。

綜觀歷史和現實，我感到不僅趙普「半部《論語》治天下」的說法真實可信，即使說「一段《論語》治天下」也未嘗不可。

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