荀彧、崔琰、楊修，其實都死於一種共同的身份

漢獻帝建安五年，即公元200年，曹操於官渡大敗袁紹，而後兩年，袁紹憂鬱而死。

這是中國歷史上的一件大事。

它的意義不僅僅在於曹操以少勝多的光榮戰例，進而完成統一中國北方的宏圖大業，更重要的是它標誌著以曹操為代表的非世家大族打敗了以袁紹為代表的世家大族。

曹操是個什麼出身呢？曹操之父曹嵩是宦官曹騰的養子，本沒有什麼官爵。

而且「刑餘之後」是比寒門更賤的出身。

因這個出身，曹操一直被袁紹這樣的世家子弟嗤之以鼻。

而袁紹又是個什麼出身呢？他出身於赫赫有名的有著「四世三公」「門生故吏遍天下」等榮譽稱號的汝南袁氏。

這可以說是東漢末年第一號世家大族。

但是出身卑賤的曹操打敗了出身高貴的袁紹，剷除了袁氏家族。

這是曹操的勝利，也是非世家大族的勝利。

眾所周知，從東漢開始，中國社會逐漸形成了一批世家大族，也就是累世做官的家族。

他們擁有雄厚的經濟基礎，並普遍具有深厚的儒家修養，如汝南袁氏、弘農楊氏、穎川荀氏、清河崔氏等等。

他們壟斷官場，操縱著中國社會，統治剝削著那些非世家大族子弟。

所謂「上品無寒門，下品無世族」，正是這種現象的生動描述。

這樣，社會就形成兩大對立的階級。

馬克思說，階級矛盾從來都是不可調和的。

非世家大族的曹操要想鞏固自己的統治必須剷除他身邊的那些世家大族。

消滅袁紹是一次大勝利，這只是曹操剷除世家大族勢力的開始。

那麼，曹操還要整治哪些世家大族呢？

曹操的武將們一部分是曹操自己的族兄弟，如曹氏兄弟、夏後氏兄弟；一部分是降將，如張遼、張郃；還有一部分則是社會上的亡命之徒，如典韋、許褚等。

這些人和曹操一樣都出身貧賤。

他們和曹操情投意合。

文臣們呢？卻不然。

曹操繼承了東漢的衣缽，也就繼承了東漢的那些遺老們。

因而曹操手下也就少不了出身顯赫的世家大族子弟。

曹操和這些人天生有種隔閡，甚至格格不入。

行軍打仗迫不得已需要他們的時候，還委以重任。

一旦戰事不吃緊，他們惹惱了曹操，曹操也就毫不猶豫地舉起屠刀，揮向這些不合作的世家子弟們。

這些人的傑出代表是荀彧、崔琰、楊修。

荀彧，出身於穎川荀氏。

荀氏是一個怎樣的家族呢？荀彧的祖父荀淑，「當漢順、桓之間，知名當世。

有子十一人，號曰八龍」。

天下子弟，半出荀門。

那是一個響噹噹的世家大族。

曹操稱荀彧「吾之子房」，的確，曹操在打天下的階段是極為倚重荀彧的，這時二人配合得還頗為默契。

一旦曹操能量膨脹，慾望擴張，想當魏公了，荀彧當即站出來極力反對。

二人矛盾激化。

這表面是兩個人的矛盾，其實它充分顯示了世家大族不接受不允許出身卑微的曹操之流登上統治地位。

對於這個矛盾，曹操絲毫不讓步，因為他控制著政權，他有刀。

建安十七年，曹操讓人送給荀彧一個盒子。

荀彧打開一看，「乃空器也」，當即明白曹操這是迫令他自殺，於是，飲藥而死。

崔琰，出身於清河崔氏。

這是個從東漢至隋唐時期北方的著名大族。

崔琰先事袁紹，後事曹操，為人喜歡罵事譏俗，狂傲不遜。

建安二十一年，因阻撓曹操加封魏王，說了句「時兮時兮，會當有變時」，被曹操處死。

最後是楊修，這人就更不用說了。

他出身於同樣有著「四世三公」之美譽的弘農楊氏，這是和汝南袁氏並駕齊驅的顯赫家族。

曹操殺楊修，有人說是嫉妒他的才能，有人說是因為楊修參與了曹植與曹丕的奪嫡紛爭，這些都有理，但是更重要的一點是曹操為了鞏固自己的非世族政權，一定要打擊世家大族的勢力，而楊修代表著一個非常顯赫的世家大族，他也就成為曹操必須打擊的對象。

曹操用盡半生精力剷除了當時幾個顯赫的世家大族。

看來，他是勝利了，因為汝南袁氏被他消滅了，荀彧、崔琰、楊修們都被他處死了呀。

然而，事實上，曹操失敗了，而且敗得極為徹底。

因為半生打壓世家大族勢力的曹操最後卻造就了另一個世家大族：河內大族司馬氏。

他的傑出代表就是司馬懿。

聰明一世的曹操，怎麼就糊塗一時呢？

其實不然，司馬懿之所以沒被曹操剷除，一則由於司馬懿過人的個人素質，司馬懿無論從才智還是從謀略上來說，都不遜於曹操。

他懂得怎樣表現自己和保護自己。

他是個有才幹的權謀家。

二則，曹操需要司馬懿。

而且越到後來，曹操越是離不開司馬懿。

司馬懿總是比別人能幹。

關羽水淹七軍，擒獲了于禁，曹操嚇得想遷都，虧得司馬懿想出了利用孫權來攻伐關羽的妙計。

孫權送來關羽的人頭，司馬懿一眼就看穿了這是嫁禍之計。

天下尚未統一，敵國尚存，是不能斬殺能臣的。

曹操當然明白這一點，而且聰明絕頂的司馬懿明顯站在曹丕一黨，他站對了位置。

曹操死時便遺命他為顧命大臣。

此後，歷魏文帝、魏明帝兩朝，司馬懿的勢力越來越大，終於成為魏國的中流砥柱，實權人物，最終由自己的子孫篡奪了曹魏政權，建立了完全由世家大族統治的大晉政權。

從根本上來說，曹操之所以會失敗，是由他所處的那個時代特點和社會性質所決定的。

從東漢開始，歷魏晉南北朝，是世家大族形成、發展和壯大並最終確立統治的時代。

而曹操卻想剷除世家大族，確立非世族統治，這是違背歷史潮流的。

曹操死後，他的兒子曹丕出於統治的需要，在陳群的提議下，親手確立了維護世家大族利益的九品中正制。

到司馬氏創立晉朝，世家大族登峰造極。

從另一方面來說，要想剷除一種社會勢力，僅靠個人努力是不行的，必須要有一種制度。

直到隋唐時期，科舉制度的最終確立，真正實現唯才是舉，任人唯賢，才打破了世家大族的壟斷地位，從而瓦解了世家大族。

曹操再英明，也不會想到科舉制。

字字看來皆是淚，寫文辛苦不尋常。

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