三國演義中「溫酒斬華雄」寫得那麼精彩，但華雄卻並非他所殺！

關羽（？－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

溫酒斬華雄是三國演義中非常精彩的一個篇章，也是關公真正意義的首次出場，歷來為人所津津樂道，可以說是家喻戶曉婦孺皆知。

那麼就先來看看三國演義是怎麼寫的？

忽探子來報：「華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。

」紹曰：「誰敢去戰？」袁術背後轉出驍將俞涉曰：「小將願往。

」紹喜，便著俞涉出馬。

即時報來：「俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。

」眾大驚。

太守韓馥曰：「吾有上將潘鳳，可斬華雄。

」紹急令出戰。

潘鳳手提大斧上馬。

去不多時，飛馬來報：「潘鳳又被華雄斬了。

」眾皆失色。

紹曰：「可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！」言未畢，階下一人大呼出曰：「小將願往斬華雄頭，獻於帳下！」眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鍾，立於帳前。

紹問何人。

公孫瓚曰：「此劉玄德之弟關羽也。

」紹問現居何職。

瓚曰：「跟隨劉玄德充馬弓手。

」帳上袁術大喝曰：「汝欺吾眾諸侯無大將也？量一弓手，安敢亂言！與我打出！」曹操急止之曰：「公路息怒。

此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。

」袁紹曰：「使一弓手出戰，必被華雄所笑。

」操曰：「此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？」關公曰：「如不勝，請斬某頭。

」操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。

關公曰：「酒且斟下，某去便來。

」出帳提刀，飛身上馬。

眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。

正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。

其酒尚溫。

毫無疑問，這段文字在文學上是非常精彩的，先是用俞涉、潘鳳來做鋪墊，再是袁紹用顏良、文丑可惜沒在強化了對華雄無敵的渲染。

關羽毛遂自薦，卻又出現了一個波折，袁紹反對關羽出戰，是曹操阻止，並熱了酒以壯行，埋下了「溫酒」的伏筆。

到了關羽和華雄巔峰對決的最高潮時刻，卻沒有一個字來正面描述兩人交手的，而是很巧妙地用了側面渲染，用對現場聲音的描述，把這場最為激動人心的搏殺表現了出來，而最後更是以強勁有力的豹尾收筆——華雄的頭被扔到了地上，而出戰前的酒還是溫的！實在是非常精彩，經典！

很可惜這完全是羅貫中的妙筆生花，歷史上根本沒有這場大戰！

首先來看地點，三國演義把這場大戰放在虎牢關，一座中原大地在歷史上赫赫有名的關隘。

但是在十八鎮討董卓的戰爭中，並沒有在虎牢關發生過作戰。

當時十八鎮諸侯，其實只有十三鎮，北海孔融正忙於應付黃巾軍，徐州陶謙行事謹慎還在觀望，西涼馬騰當時還是擁兵起事反朝廷的叛逆不可能參與到討董行動中，北平公孫瓚正對付烏桓、鮮卑少數民族武裝，上黨張楊實力薄弱根基未穩，也沒有參與討董。

十三鎮諸侯中也不是全部集中在一起，袁紹與河內太守王匡屯兵河內（今河南黃河以北地區的焦作、新鄉、安陽，洛陽東北）；張邈、劉岱、橋瑁、袁遺、鮑信以及曹操屯兵酸棗（今河南延津，洛陽以東）；袁術和孫堅則屯兵魯陽（今河南魯山，洛陽東南），另外，孔伷和韓馥分別屯兵潁川和鄴城，負責後勤保障。

討董聯軍和董卓在酸棗（滎陽）、魯陽方向有過兩次規模比較大的作戰，都沒有虎牢關什麼事。

再看人物，袁紹在河內，曹操在酸棗，肯定不在一起；上文已說過公孫瓚根本沒來，劉備當時是下密丞（也有說是高唐尉或縣令），也沒有參與討伐董卓的軍事行動，劉備都沒來，關羽怎麼可能來？

雖然華雄在董卓集團里地位肯定不如李傕、郭汜、樊稠、張濟這樣的親信大將，甚至可能都沒有徐榮、呂布高，但也正因為他兵敗戰死，給董卓以很大震動，加上朝野輿論對董卓的壓力，最終使得董卓強迫洛陽百萬官紳百姓遷都長安，放棄並焚毀洛陽。

董卓這樣做，一方面在軍事上是想靠近自己的涼州根據地，縮短戰線將兵力儘可能集中起來，同時拉大討董聯軍的戰線，增加其補給困難，進而引發內亂而破裂；另一方面在政治上則是放棄了「挾天子以令諸侯」，等於是全面退縮，掌控天下的雄心壯志已經退消，只不過想退回西北當個地區割據軍閥。

因此，關羽溫酒斬華雄的故事僅僅只是個故事而已，但從中可以看出中國人更喜歡演義故事而不是探求歷史真實，而故事說得多了，就成了歷史。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。

歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。

《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。