趙雲的初吻貂蟬的戲，你還有多少處與歷史和智商不符

題記：該換換口味了。

繼點評了武神趙子云前八集之後，我為了照顧楊益老師的身心健康，請他講了五天正經歷史，但他語言詼諧通俗，比我強。

正經而不死板，非常有趣。

鑒於楊益老師的心情已經恢復，繼續請他聊聊與歷史越來越遠的劇情，點點破綻。

楊益老師與我不同，我主攻明清以後的中國史，他主攻三國兩晉南北朝。

楊益老師出版的作品有《賊三國》《魏延之死》《那些三國的女人們》《諸葛亮全傳》《燕鳴鮮卑：慕容家族傳》《兩晉天下：司馬家族傳》等作品。

一、第15、16兩集的劇情概述

歷史主線，王允把貂蟬送到了董卓府中，英雄美女，肝腸寸斷。

同時，趙雲在絕命谷底和夏侯輕衣私定終身之後，被一匹白龍馬帶著，從湖水底的暗道回到了外面的世界。

趙雲得知虎牙山山賊準備偷襲真定縣城，於是在高則支持下，從百姓中徵召義勇軍。

李全告訴趙雲，殺趙雲父親趙安的兇手，很可能就是當初殺死李全和趙安師傅樂老頭的兇手，也就是他們的小師弟。

但是李全沒有告訴趙雲，這個人可能就是夏侯輕衣的父親夏侯傑。

此後，趙云為了重溫槍法，準備再去絕命谷。

二、連環計開張

《武神趙子龍》中，王允請董卓來喝酒，說要把貂蟬獻給董卓時，直接說這是「小女貂蟬」，與《演義》中說是歌女不同。

從倫理尊卑上說，《演義》的說法好，真要是王允的閨女，那性質完全不一樣，董卓太不講究了。

加上劇集中先前還有呂布和王允公開當著眾人談論貂蟬的事，本劇集中連環計設置得漏洞略多。

當然，小事兒了。

董太師在先前幾集和王允對答相當有分寸，但本集看到貂蟬之後頓時恢復了老版的色急模樣。

本色演出麼。

然而這樣一位董爺，當把貂蟬帶回府中臥室，看到貂蟬略帶驚慌時，居然憐香惜玉，說如果你害怕，老夫明晚再來。

還是貂蟬趕緊主動獻身。

這一點，又讓董卓形象多了半分可愛來。

相對來說，《演義》原著呂布聽說貂蟬送入董卓府，先來質問王允，後來聽王允說董卓是帶回去給他成親，又喜滋滋趕去相府打聽，後來發現董卓自己占了貂蟬，這才大怒、氣憤。

而這裡的呂布，先找王允，王允直接說董卓替你娶回去了，呂布就莫名其妙開始生悶氣，他到底是知道啊還是知道啊還是知道啊，有點無厘頭。

三、她奪走了趙雲的初吻

夏侯輕衣和趙雲被困在谷底，夏侯輕衣發怒，說你只顧著練習槍法，根本不在乎我。

白龍馬帶著趙雲和夏侯輕衣在水底行走，夏侯輕衣憋不出氣了，幸虧趙雲的肺活量大，然後你懂的。

夏侯輕衣稱之為「渡氣」，後來還拿出來給潛在情敵李飛燕炫耀。

不過，白龍馬帶著二人出來後，連人帶馬身上都不見有水。

夏侯輕衣反覆說了好多遍「感謝馬兒」，估計不光感謝馬兒帶他們出來，還感謝馬兒促成了初吻。

學習了谷底的槍法後，趙雲總算有了點高手的模樣，在城外迅速秒殺了十多個前來刺探情報的山賊，並從臥底的狗蛋口中，得知虎牙山山賊準備大舉進攻縣城的消息。

這段開始，山賊小頭目一眼瞅見趙雲躲在草叢裡偷窺。

這是沒啥奇怪的，擱誰穿得一身雪白跟出殯似的，躲在黃綠色的草叢裡也很顯眼啊。

四、你怎麼可以這麼好、你為什麼對我這麼好

趙雲帶著夏侯輕衣出來後，耿純要帶夏侯輕衣立刻回常山郡，夏侯輕衣堅持要在這裡再待一陣。

正在爭執，夏侯輕衣的未婚夫高則來了，表示尊重夏侯輕衣的選擇，表示自己不會在婚姻上強迫她。

夏侯輕衣感動地對未婚夫說：「你怎麼可以這麼好」「你為什麼對我這麼好」

之後，高則說：「至少我們還是髮小。

」

好吧，雖然我很理解古裝劇出現現代詞彙，像夏侯輕衣說「我愛上了趙子龍」都可以接受，但「發小」出現在一千八百年前還是有些不習慣。

不過，「發小」本來就是老北京方言，忍了。

然後四個人繼續多角戀愛。

耿純步步為難趙雲，但我看來他其實是為了高則，正像高則是為了夏侯輕衣而支持趙雲一樣。

夏侯輕衣：「這才是我的好發小。

」

最後耿純忍無可忍，嘲諷高則：「給人當未來女婿居然當成這樣……」

高則卻滿不在乎，表示自己尊重夏侯輕衣的選擇，願意和趙雲公平競爭。

高則，你沒有注意到，在你身後，耿純的眼神多麼哀怨麼？

五、招兵老套路

趙雲招募義勇軍，結果老百姓都不肯來。

於是趙雲學習《樂毅兵法》後用計，派周懷中等十多個人每天夜裡帶著糧食偷偷出城，然後清晨換上不同衣服帶著糧食大張旗鼓進城，這樣讓百姓認為他們糧多兵多。

但大家還是不肯加入。

然後，高則縣令派人送來幾口黑鍋，說是怕義勇軍人多，送來做飯的，但要求趙雲自己必須背這幾口黑鍋。

老百姓見狀，終於相信趙雲真是人多糧多，於是踴躍加入。

好吧，這計策我竟然無言以對。

不過，來應募的人，都要寫下自己的名字。

那時候文化程度真高。

六、經史子集

柳慎對趙雲說：「想不到你不但滿腦子經史子集，其實還會兵法啊。

」

經（儒家經典）史（史書）子（先秦百家著作）集（文學集合），是對中國古籍的劃分。

不過，這個四大類的劃分，是在西晉時候才出現雛形，在唐朝初年魏徵編《隋書.經籍志》時，才正式採用經史子集四部名稱。

至於趙雲所在的時候，古典文集的劃分不是四部，而是六部，即六藝、諸子、兵書、數術、方技、詩賦六大類。

其中六藝相當於經，諸子、兵書、數術、方技相當於子，詩賦相當於集。

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