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諸葛亮提出著名《隆中對》戰略藍圖 做了那些準備

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在《前出師表》中，諸葛亮自述他是「苟針生命於亂世」，也就是說他是在亂世的磨難中成才的，這句話的確概括了他的一生。

諸葛亮一出生就遇上了亂世，在他4歲的時候，爆發了席捲中原大地的黃巾起義，從此中國社會也就進入了一個戰亂頻仍的歷史時期，社會的動盪影響著每一個家庭，此時年幼的諸葛亮第一次體會到了生活的磨難。

在他9歲的時候，母親離開了人世，12歲時父親也撒手人間。

過早失去父母的呵護使少年時代的諸葛亮敏感而堅強，也迫使他用一雙早熟的眼睛去探尋造成痛苦和離亂的原因，從此思考和探索伴陪了他的一生。

隆中劉備三顧茅廬處

諸葛亮在襄陽求學和躬耕苦讀期間，正是豪門望族文人學子云集襄陽的時候，可以說那時的襄陽人才濟濟文化發達。

但在當時的襄陽上流社會，存在著三股最大的勢力集團，一方是掌握地方政權的官吏，劉表是他們的首腦，一方是當地的豪門望族，主要是蒯姓和蔡姓兩個家族集團。

還有一方是當地的名士，代表人物是文壇領袖龐德公、黃承彥、司馬徽等。

（備註：諸葛亮是黃承彥女婿，黃承彥是蔡諷的女婿，劉表也是蔡諷的女婿，蔡諷就是蔡瑁父親，而蒯姓就是劉表命手下名將截擊孫堅的蒯越、蒯良家族。

這關係真是太硬了，劉表是正宗的皇室後裔，掌管荊襄九郡，就是一方霸主）

東漢末年實行官吏推舉制度，誰被名士賞識，便會被推舉給地方官員，再由地方官員逐級向朝廷推薦。

諸葛亮跟隨叔父到襄陽後，很快和襄陽的這三股勢力建立了聯繫。

後來諸葛亮作為一個布衣而能獲得「臥龍」、「俊傑」等巨大聲譽，這固然是由他自身的才能所決定的，但在當時的條件下，如果他不被名士們賞識和舉薦，就不可能有劉備的三顧茅廬，而諸葛亮或許就會老死山野不為人知。

諸葛亮隆中躬耕苦讀地

諸葛亮在隆中躬耕苦讀時期對他影響、教誨最大的有兩個人，一個是司馬徽、一個就是龐德公，龐得公是當時荊襄地區六大家族之一，也是襄陽城的名士領袖，除學識淵博外，他的人格修養也被傳為一時佳話。

《襄陽縣誌》中有過這樣的記載，龐德公「躬耕田裡，夫妻相待如賓，休息則正巾端坐，琴書自娛，睹其貌者，肅如也。

」諸葛亮對自己的老師非常崇敬，傳說他每次登門求教都獨拜床下，聽取老師的真知灼見。

諸葛草廬

人們都習慣地把諸葛亮在隆中躬耕苦讀稱為隱居，但諸葛亮的隱居與陶源明等隱士的處世方式是完全不同的。

他不是因看破紅塵，迴避現實，想尋找一方自我放逐的凈土，實際上他是為實現自己遠大的抱負，以天下為己任而積累知識和尋求治國之道。

而對隆中古人曾稱他「山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，」並且他離襄陽城僅20里，無論在家讀書還是出門訪友都是再理想不過了。

所以智慧過人的諸葛亮選擇隆中居住是有著深謀遠慮的。

隆中書院

三國演義中劉備三顧茅廬的故事發生在建安十二年，也就是諸葛亮27歲的這年。

求賢若渴的劉備經過再三的求訪，耐心的等待，這一次終於在襄陽隆中見到了仰慕已久的諸葛亮。

當劉備向諸葛亮討教統一天下的大計時，諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了建立根據地，改革政治，聯合東吳，等待時機，出兵北伐，從而統一全國的戰略構想。

這次談話就是著名的《隆中對》，在這篇不足300字的策論中，充分體現了諸葛亮軍事政治家的雄才大略和謀略大師的思想智慧。

《隆中對》確定了三足鼎立的時代基調，也拉開了風雲變幻英雄輩出的歷史帷幕。

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