《水滸傳》引首詩作者邵堯夫是什麼人，用他的詩開頭有何深意？

《水滸傳》引首部分用了一首詩來開篇：

紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。

草木百年新雨露，車書萬里舊江山。

尋常巷陌陳羅綺，幾處樓台奏管弦。

人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。

然後介紹這詩乃宋神宗時期名儒邵堯夫所寫。

邵堯夫就是北宋著名大師邵雍，邵雍是北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，一說生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街村邵康村），一說生於范陽，（今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」。

堯夫是其字，還有個諡號康節，所以後人也稱康節先生。

據載他生於北宋真宗大中祥符4年，死於神宗熙寧10年（1011-1077），活了六十六歲。

《水滸傳》里說他是神宗時期名儒應該是按照他的卒年所言，他大部分時間是生活在仁宗年間。

宋仁宗趙恆趙禎就是「狸貓換太子」中的故事原型，他生於大中祥符三年四月十四日（1010年5月12日），也就是說他年紀比邵雍大一歲。

最初名為趙受益，是宋真宗趙恆的第六子，其母為李宸妃。

因趙恆所寵信的美人劉氏（章獻明肅皇后）無子，趙恆便對外聲稱趙受益為劉氏所生。

宋仁宗是歷史上備受推崇的的好皇帝之一，仁字是皇帝的美諡。

史載趙禎性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，讓百姓休養生息，因此受到歷代歷史學家，政治家的稱讚。

同時他知人善用，因而在位時期名臣輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。

他在位期間，宋朝四海雍熙，八荒平靜，士農樂業，文武忠良。

史上有「慶曆、嘉祐之治」之稱。

但也有指出宋神宗只是婦人之仁（比如蔡東藩），對外敵侵略基本無作為，靠拿錢擺平對方。

宋朝對遼、夏是以每年支出數十萬兩銀、數十萬匹絹，以及大量其他物品以換取和平，美其名曰歲幣，歲幣一直是北宋財政巨大負擔，但據說比起戰爭軍費，歲幣開支無足輕重。

其實這種奇葩換算法現在還大有市場。

號稱盛世的宋仁宗慶曆初年就曾發生重大政治經濟危機，就是所謂「冗官」、「冗兵」、「冗費」的三冗。

仁宗時，「冗兵」特別嚴重，全國軍隊總計一百二十五萬九千人，占賦稅十分之七。

所謂「冗費」是指皇帝的各種祭祀活動、修建佛寺宮觀以及各種賞賜等等的開支。

「三冗」導致宋朝廷入不敷出，為了維持龐大的開支，只有加緊剝削。

據慶曆時任主管財政的三司使張方平說：「慶曆五年取諸路鹽酒商稅歲課，比《景德會計錄》，皆增及三數倍以上。

」如「景德中收商稅四百五十餘萬貫，慶曆中一千九百七十五萬餘貫」等等。

同時土地兼并更嚴重，公卿大臣大都占地千頃以上。

趙禎在位晚期，「勢官富姓占田無限，兼并冒偽習以為俗，重禁莫能止焉」，最後「富者有彌望之田，貧者無卓錐之地。

為了緩和危機，仁宗也任用范仲淹等搞過「慶曆新政」。

具體是規定官員必須按時考核政績，以其政績好壞分別升降。

更蔭補法，規定除長子外，其餘子孫須年滿十五歲、弟侄年滿二十歲才得恩蔭，而恩蔭出身必須經過一定的考試，才得補官。

又規定地方官職田之數。

慶曆四年（1044年）三月，更定科舉法。

另外，還頒布減徭役、廢並縣、減役人等詔令。

由於新政觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到他們的阻撓。

慶曆五年（1045年）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排斥出朝廷，各項改革也被廢止，新政徹底失敗。

應該說宋仁宗算是個守成之君，但易經中就指出「盛極必衰」的道理，一個王朝往往在最興盛的時候埋下衰敗的種子。

邵雍精於易術玄學，是堪比管輅一類的人物，著有《梅花易數》等易學名作。

梅花易數又稱梅花易，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書。

梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

數字都有其獨特及深奧的含義存在。

也就是「數理屬性」與「五行屬性」。

而關於「數字吉凶」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。

據說這是邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證。

因此邵康節名聞於當時，眾人將這種預測方法取名為「梅花易數」。

「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。

「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。

邵雍一生不求功名，過著隱逸的生活。

嘉佑之時，朝廷詔求天下遺逸名士，留守王拱辰和尹洛以邵雍應詔，授將作監主薄。

呂海、吳克薦他補潁州團練推官，他皆以種種理由推託。

富弼、司馬光、呂公著等達官貴人十分敬仰他，常與之飲酒作詩，並買園宅送他居住。

他依此過著耕種自給的生活，名其居曰「安樂窩」，自號「安樂先生」。

作為易學大師，在號稱盛世的仁宗時期邵雍已經看出帝國盛極必衰的末路。

據載：初，邵雍嘗曰其長子伯溫道，世行亂，蜀安，可避居焉。

後來邵伯溫帶領家人避居蜀地犍為，果然避免了被金人屠殺的危險。

《水滸傳》作者以邵雍的詩開篇，又寫仁宗時期放出108個魔鬼，乃是暗含禍從仁宗始的意思。

另邵雍有梅花詩傳世，也是著名預言詩之一。

第一節北宋

蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來；

山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎

第二節南宋

湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛；

三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰。

第三節元朝

天地相乘數一原，忽逢甲子又興元；

年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。

第四節明朝

畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿；

飛來燕子尋常事，開到李花春已非。

第五節清朝

胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬；

洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。

第六節民國

漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁；

吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。

第七節

雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙；

東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。

第八節

如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難；

豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。

第九節

火龍蟄起燕門秋，原壁應難趙氏收；

一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。

第十節

數點梅花天地春，欲將剝復問前因；

寰中自有承平日，四海為家孰主賓。