深度蘇州，滄浪亭記 滄浪之水清兮 可以濯我纓

滄浪亭是我所喜歡的地方之一，

還記得第一次來這裡的時候，

我還很年輕，

思及種種，

空留惆悵。

2017年9月20日

閒來無事

喚上一個朋友

來到了滄浪亭

滄浪之水清兮,可以濯吾纓;

滄浪之水濁兮,可以濯吾足。

這句簡單而又充滿至理的名言就是滄浪亭這個名字的由來。

說起滄浪亭的由來

跟一位歷史上鼎鼎大名的人分不開關係

這裡最早是五代時期越國一位將軍的池館，五代戰亂後成為廢地。

到了北宋年間，大約是慶曆五年，詩人蘇舜欽以四萬錢將其購得，加以修葺並取名為「滄浪亭」。

蘇舜欽（1008—1048），北宋詩人，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時遷至開封（今屬河南）。

曾任縣令、大理評事。

蘇舜欽在政治上傾向於以范仲淹為首的改革派。

慶曆四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準備實行新法。

蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監進奏院。

御史中丞王拱辰等反對政治改革。

時值進奏院祀神，蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。

王拱辰誣奏蘇舜欽以監主自盜，藉以打擊范、杜。

蘇舜欽被削籍為民，與會的名士十餘人同時被貶逐。

蘇舜欽被廢放後，於慶曆五年(1045)攜妻子南下，流寓蘇州。

他早就喜愛蘇州盤門一帶的風景，他曾在《過蘇州》一詩中寫道：「東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴。

綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。

」這次他在府學東邊發現一塊棄地，那裡草木茂盛，崇阜廣水，附近還有荒蕪的池館。

便以四萬錢將其購得，加以修葺，並在水旁築亭，取《楚辭.漁父》中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」之意，將此園命名為「滄浪亭」。

他還自號「滄浪翁」，並撰寫了《滄浪亭記》，文中描繪了滄浪亭「前竹後水」、「澄川翠干」等景物，和自己登舟容與、舉觴舒嘯的退隱生活。

在遊記的最後我會把《滄浪亭記》給貼上來，並貼出它的譯文，這是我非常喜愛的一篇古體散文。

蘇舜欽不但寫了《滄浪亭記》，還寫了一首名為《滄浪亭》的詩，

一涇抱幽山，居然城市間。

高軒面曲水，修竹慰愁顏。

跡與豺狼遠，心隨魚鳥閒。

吾甘老此境，無暇事機關。

可見蘇舜欽是多麼喜歡這一處的滄浪亭，甚至願意甘老此境。

大名鼎鼎的歐陽修也因為蘇舜欽的邀請作了一首名字也叫《滄浪亭》的長詩，

詩中以「清風明月本無價，可惜只賣四萬錢」題詠此事。

（PS：蘇舜欽買下殘破的滄浪亭花了四萬錢。

）

自此，「滄浪亭」名聲大振。

慶曆八年（1048）蘇舜欽復官為湖州長史，未及赴任即病逝，年僅四十一。

因此可以說終老於滄浪亭。

蘇舜欽是宋代詩文革新運動的前驅者，與宋詩「開山祖師」梅堯臣合稱「蘇梅」。

他不受當時浮艷文風的束縛，與穆修等致力於古文和詩歌的寫作，在詩文革新方面，對同時的許多作家有過積極影響。

歐陽修《蘇氏文集序》說「子美（蘇舜欽字）之齒少於予，而予學古文反在其後」，「方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行於天下」，高度推崇他在詩文革新運動中的地位。

有《蘇舜欽集》16卷，滄浪亭亦以蘇舜欽之名，更顯於其它園林之上。

如果你很喜歡蘇舜欽的詩詞，那應當來滄浪亭看看。

從滄浪亭的大門可以望見對面的可園。

滄浪亭一些犄角旮旯的景致也是很有意思的。

蘇舜欽去世後，滄浪亭曾換了好多任主人，後為章申公家所有。

章將花園擴大，建築大閣，又在山上起堂，他還在滄浪亭北面購得一座洞山，動工時發現地下都是一些嵌空的大石，傳為五代廣陵王所藏，加以擴展，兩山相對，於是滄浪亭變成了一座較大的園林。

南宋時曾為抗金名將韓世忠的府第，人稱「韓園」。

他於二山之間築橋，稱為「飛虹」。

元延祐年間僧宗敬在其遺址建妙隱庵，明嘉靖三年（公元1524年），蘇州知府胡纘宗於妙隱庵建韓蘄王祠。

嘉靖二十五年（公元1546年）僧文瑛復建滄浪亭，歸有光作《滄浪亭記》。

元延祐年間僧宗敬在其遺址建妙隱庵，明嘉靖三年（公元1524年），蘇州知府胡纘宗於妙隱庵建韓蘄王祠。

嘉靖二十五年（公元1546年）僧文瑛復建滄浪亭，歸有光作《滄浪亭記》。

清康熙二十三年（1684），江蘇巡撫王新命建蘇公（舜欽）祠。

康熙三十四年（1695），江蘇巡撫宋犖尋訪遺蹟，把臨水的滄浪亭移建於山阜之上，懸文徵明隸書「滄浪亭」作匾額。

並築觀魚處、自勝軒、步碕廊等景點。

明道堂，位於園內假山東南部，面闊三間，為清同治十二年巡撫張樹聲所創，龔蘇舜欽《滄浪亭》中語「觀聽無邪，則道以明」之意而名。

舊為會文講學之所，此堂開敞四舍，宏偉莊嚴，是為園中主廳。

其北峰巒若屏，喬木郁然蒼翠。

該堂的主體建築為磚木結構，門廳三層，禮拜廳二層，建築面積約600平方米。

該堂的建築物至今猶存，現在作為福州天安堂的附屬宗教活動場所開放。

下雨天站在明道堂的後面的屋檐下

看著淅淅瀝瀝的雨

心情很平靜

雨水沖刷過的竹子

透著一股翠綠

五百名賢祠，此祠道光七年陶澍所創，祠中三麵粉壁上嵌594幅與蘇州歷史有關的人物平雕石像，為清代名家顧汀舟所刻。

咸豐間毀於兵火，同治十二年恩錫重建，當時搜求刻像，存者大半，覓得拓本，補刻自晉散騎常侍顧公榮至清初尚書彭齡一百四十人，皆舊記所有，共自林文忠公則徐至吳學士信中十二人，則舊記無之當為丁亥以後所增。

太平天國時期蘇州頻經戰爭，滄浪亭亦遭毀壞，清同治十二年(1873)又重建。

此後又經過多次修葺，但其基本格局仍與當時相去不遠。

滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時的風采，部分地反映出宋代園林的風格。

滄浪池上

文徵明

楊柳陰陰十畝塘，昔人從此詠滄浪。

春風依舊吹芳杜，陳跡無多半夕陽。

積雨經時荒渚斷，跳魚一聚晚波涼。

渺然詩思江湖近，便欲相攜上野航。

清乾隆年間，《浮生六記》的作者沈復曾居於蘇州滄浪亭畔，在《浮生六記》里有一段描寫他於中秋攜妻挈妹去滄浪亭賞月的情景。

「中秋日，余病初愈，以芸(沈妻)半年新婦，未嘗一至間壁之滄浪亭，先令老僕約守者勿放閒人。

於將晚時，偕芸及余幼妹，一嫗一婢扶焉。

老僕前導，過石橋，進門，折東曲徑而入，疊石成山，林木蔥翠。

亭在土山之巔，循級至亭心，周望極目可數里，炊煙四起，晚霞爛然。

隔岸名『近山林』，為大憲行台宴集之地，時正誼書院未起也。

攜一毯設亭中，席地環坐，守者烹茶而進。

少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。

芸曰：『今日之遊樂矣！若駕一葉扁舟，往來亭下，不更快哉？』」

觀魚台的景致其實很漂亮

遠近皆有所賞

再次小憩片刻

甚是愜意

滄浪之水濁兮 可以濯吾足

最後貼上一切關於滄浪亭的知名文章。

滄浪亭記

蘇舜欽 宋

予以罪廢，無所歸。

扁舟吳中，始僦舍以處。

時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。

並水得微徑於雜花修竹之間。

東趨數百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。

槓之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。

訪諸舊老，雲錢氏有國，近戚孫承右之池館也。

坳隆勝勢，遺意尚存。

予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構亭北碕，號『滄浪』焉。

前竹後水，水之陽又竹，無窮極。

澄川翠干，光影會合於軒戶之間，尤與風月為相宜。

予時榜小舟，幅巾以往，至則洒然忘其歸。

觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。

形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

噫！人固動物耳。

情橫於內而性伏，必外寓於物而後遣。

寓久則溺，以為當然；非勝是而易之，則悲而不開。

惟仕宦溺人為至深。

古之才哲君子，有一失而至於死者多矣，是未知所以自勝之道。

予既廢而獲斯境，安於沖曠，不與眾驅，因之復能乎內外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。

尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

譯文：

我因獲罪而被貶為庶人，沒有可以去的地方，乘船在吳地旅行。

起初租房子住。

時值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來舒展心胸，沒有能找到。

一天拜訪學宮，向東看到草樹鬱鬱蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城裡。

循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。

小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環繞遮蔽，詢問年老的人，說：「是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園。

」從高高低低的地勢上還約略可以看出當年的遺蹟。

我喜愛這地方，來回地走，最後用錢四萬購得，在北面構築亭子，叫「滄浪」。

北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、陰影在門窗之間交錯相接，尤其是在有風有月的時候更宜人美麗。

我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上遊玩，到了亭上就率性玩樂忘記回去，或把酒賦，或仰天長嘯，即使是隱士也不來這裡，只與魚、鳥同樂。

形體已然安適，神思中就沒有了煩惱；所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。

回過頭來反思以前的名利場，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！

唉！人本來會受外物影響而感動。

情感充塞在內心而性情壓抑，一定要借外物來排遣，停留時間久了就沉溺，認為當然；不超越這而換一種心境，那麼悲愁就化解不開。

只有仕宦之途、名利之場最容易使人陷入其中，自古以來，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因為沒有悟出主宰自己、超越自我的方法。

我雖已經被貶卻獲得這樣的勝境，安於沖淡曠遠，不與眾人一道鑽營，因此又能夠使我的內心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬古。

尚且沒有忘記內心的主宰，自認為已經超脫了。

還有一篇有關滄浪亭名字由來的《漁父》，此文出自《楚辭》，作者已然不可考，也有人說是屈原所寫，眾說紛紜。

漁父

屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。

」

漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。

世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」

屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?」

漁父莞爾⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

」遂去，不復與言。

譯文：

屈原遭到了放逐，在沅江邊上遊蕩。

他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。

漁父見了向他問道："您不是三閭大夫麼，為什麼落到這步田地？「屈原說："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。

"

漁父說："聖人不死板地對待事物,而能隨著世道一起變化。

世上的人都骯髒，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了。

何不既吃酒糟又大喝其酒？為什麼想得過深又自命清高。

以至讓自己落了個放逐的下場？"

屈原說：」我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子；剛洗過澡一定要抖抖衣服。

怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧願跳到湘江里，葬身在江魚腹中。

怎麼能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世俗的塵埃呢？」

漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。

唱道：「滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。

"便遠去了，不再同屈原說話。

《滄浪亭》

歐陽修 宋

子美寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。

滄浪有景不可到，使我東望心悠然。

荒灣野水氣象古，高林翠阜相迴環。

新篁抽筍添夏影，老◇亂髮爭春妍。

水禽閒暇事高格，山鳥日夕相呼喧。

不知此地幾興廢，仰視喬木皆蒼煙。

堪嗟人跡到不遠，雖有來路曾無緣。

窮奇極怪誰似子，搜索幽隱探神仙。

初尋一逕入蒙密，豁目異境無窮邊。

風高月白最宜夜，一片瑩凈鋪瓊田。

清光不辨水與月，但見空碧涵漪漣。

清風明月本無價，可惜祗賣四萬錢。

又疑此境天乞與，壯土憔悴天應憐。

鴟夷古亦有獨往，江湖波濤渺翻天。

崎嶇世路欲脫去，反以身試蛟龍淵。

豈如扁舟任飄兀，紅蕖淥浪搖醉眠。

丈夫身在豈長棄，新詩美酒聊窮年。

雖然不許俗客到，莫惜佳句人間傳。

滄浪池上

文徵明

楊柳陰陰十畝塘，昔人從此詠滄浪。

春風依舊吹芳杜，陳跡無多半夕陽。

積雨經時荒渚斷，跳魚一聚晚波涼。

渺然詩思江湖近，便欲相攜上野航。

滄浪亭在蘇州數百處園林中也只是小小的一處而已

但是有關它的文學作品歷史故事實在太多

這是滄浪亭在蘇州園林中的優勢

如果來蘇州遊玩時間有餘

不妨來這裡感受蘇舜欽的滄浪吧