歷史探秘系列之毀滅人類的大洪水第三節

第三節 是洪水還是洪災

現在雖然從地質考古、神話研究中我們基本可以肯定地說：在我們這次文明之前，地球上確實發生過一場毀滅人類的大洪水。

然而，世界各民族關於史前洪水的神話記錄都比較混亂，根本無法確定洪水發生的真正時間，甚至連洪水暴發的次數也不能最後明確。

大洪水還是洪災要分清楚

首先，讓我們來分析一下關於大洪水發生的不同時間記載。

綜合世界大洪水的記載，洪水發生大約有以下幾個時間：

1．《聖經》中記載的大洪水發生在公元前5000年前；

2．蘇美爾人的泥版文書卻宣稱大洪水發生在公元前3500年前；

3．中國的上古神話基本上沒有確切的時間，都是以神名來表示大致的歷史時期，有的記載說大洪水發生在女媧時期，也有的記載說大洪水泛濫於堯帝時期；

4．美洲印第安民族的神話里，雖然有大洪水的記載，但絕大多數沒有涉及到時間問題；

5．人們甚至發現有公元350年的大洪水記載。

6．根據現在的地質考古資料，這場大洪水大體發生在距今15000年前後。

如此一來，關於毀滅人類的大洪水就被湮滅到紛亂的記載之中，人們對大洪水的諸多疑問也從這裡開始，因為這些記載很容易給人這樣一種印象：大洪水好像不止發生過一次，應該有許多次。

有的人就主張說，人類曾經被大洪水毀滅過許多次。

然而，以上時間雖然混亂，但是我們還是可以大致確定一下範圍的。

大家知道，中華文明起源於大約公元前4500年左右，因為我們已經有了甲骨文，從那以後，中國的歷史記載基本上是世界最完整的。

雖然目前我們對甲骨文的理解還存在許多問題，但就當前的研究水平來說，我們沒有在甲骨文中發現關於大洪水的記載。

也就是說，在公元前4500年左右以後，人類沒有面臨過毀滅性的大洪水。

因此上述公元前3500年或公元350年的洪水記載可以排除。

我們今天都說是堯帝時發生的大洪水，這個說法來源於《淮南子》，但是，《淮南子》畢竟是漢代成書的，時間已經很晚了，在具體考證洪水時間上，我們應該用比它更早的文獻資料，那就是《山海經》。

《山海經.海內經》明確說：「洪水滔天。

鯀竊帝之息壤以湮洪水。

」此處的「帝」自然是黃帝，而不是其他人。

因此大洪水當發生在黃帝之時，而非堯帝之時。

上文我們已經說到，共工和黃帝是同時間的人，而有的書就記載說「共工振滔洪水，以薄空桑。

」這更加說明，大洪水發生在黃帝時期。

那麼黃帝又是什麼時候的人呢？《竹書紀年》說：「自黃帝至禹三十徽』，大禹是夏朝的開國君主，夏朝開始於距今4500年以前，如果一世按30年來計算，則黃帝時代就距今5500年左右。

還有的史書中將黃帝視為農業的發明之神，而中國的農業出現，據考古計算，當始於距今7000多年以前。

而且，古史中黃帝的時代只是一個約數，他所代表的時期很可能遠大於我們的推測。

這樣一來，我們就把大洪水的發生時間推到了距今7000多年以前。

在以上六種時間當中，最接近我們推論時間的就是15000年前，也就是說，毀滅人類的大洪水發生在距今15000年以前。

這個時間與一些地質考古成果很接近。

在不能確定年代的多次洪水中，我們發現，就其性質來說大致可以分為兩類：一類是毀滅人類的大洪水，其勢可以淹沒整個高山，像《聖經》中記載的大洪水；一類是給人類帶來巨大損失的洪災，它發生在人類可以躲避，甚至治理的範圍之內，像中國堯帝時的大洪水。

由此我們推測，毀滅人類的大洪水只有一次。

而且只能有一次，它發生在距今15000年左右。

我們這個判斷是以人類文明進化為其依據的。

試想，從＿上一次毀滅性的大洪水到現在，人類已有1萬多年的發展歷史，才發展成現在這樣的文明，如果這其中發生過多次毀滅性的大洪水，可能人類目前還處在原始社會時期。

因為雖然這代文明加起來不足6000年，但孕育文明則需要更長的時間。

或許有人會說：古史記載的多次大洪水都發生在15000年以前。

那麼請問，我們連最近一次大洪水的情況都無法確定，而在這以前的大洪水又何由考之？因此我們才推測：在往昔的15000年里，毀滅人類的大洪水有一次，而且只能有一次。

那麼，為什麼上古神話傳說中又有多次大洪水的記載呢？我們認為，這是人類文明史前口述歷史階段造成的必然結果。

自然環境總是不以人的意志為轉移的，洪澇災難不論在什麼時期都是不可避免的，比如說長江水系，大約每60年就將有一次特大的洪澇災害。

古代人在漫長的歲月中肯定經歷過無數次這樣的災害，因此他們在口傳歷史的過程中，將自己經歷的特大洪澇災害加入本氏族的古老傳說當中，一代一代傳下去，在漫長的歷史演變中，後人已經分不清哪些是原始的，哪些是新加入進來的，更加搞不清哪一次洪水是哪個年代的，不得不將同類歸併，形成了我們現在看到的神話傳說，因此混亂是不可避免的。

如果我們仔細研究世界各民族這些混亂的傳說，就一定會發現，所謂的大洪水有許多都是較大的洪澇災害，與毀滅人類的大洪水根本就是兩回事。

例如，在希臘的敘事詩中，對洪水這樣寫到：「有的人在土丘上避難，有的人坐著小船，最後，竟在最近剛耕過的土地上劃開了船槳，還有的人從榆樹頂上捉魚……。

」這則記載中的洪水水位並不高，連土丘和大樹頂都沒有被淹沒。

在古代伊朗人的經典《贊繼.阿維斯塔》中記載說：大洪水時期，什麼地方的水都有一人多深。

這與《聖經》中淹沒高山的洪水和中國「懷山襄陵」的洪水根本就是兩碼事，只能看成是一次較大的洪澇災害而已。

中國的上古神話里有多次關於大洪水的記載，但仔細考證的話，絕大多數屬於洪災的範圍。

比如說，發生在堯時的大洪水實際只有半樹高，大約有3米左右吧，人們「下者為巢，上者營窟」就能躲避這次洪水，因此充其量只是一次較大的自然災害。

再比如說，發生在大禹時代的洪水，也是一次規模較大、持續時間較長的洪災，因為它發生在人類可以治理的範圍之內，這本身就說明，它根本不是遠古時代那次毀滅人類的大洪水。

但我們必須清楚，並非所有關於堯帝時期大洪水的記載都是洪災，古人由於口傳歷史的失誤，將毀滅人類的大洪水與後來發生的較大洪災混淆在一起，這樣，在記載堯帝洪水的文獻中，有一些記載就屬於人類劫難的那次大洪水，像《尚書.堯典》所記錄的大洪水，就是毀滅人類的大洪水。

根據以上的法則，我們逐條去考證上古時期有關大洪水的記載後發現，雖然以大洪水為主題的神話幾乎遍及世界各大洲，但真正屬於毀滅人類的大洪水的神話並不多，許多都是混合的產物。

以劫難發生以後極少數人倖存下來為標準去劃分，記載這次大洪水的有以下一些地區：歐洲、墨西哥、加拿大、印度、加里曼丹、埃及、希臘、中國。

如果大家稍微留意的話，就會發現一個十分有趣的現象，以上這些國家和地區幾乎都在赤道以北，現在還沒有確切發現赤道以南地區存在大洪水的記載。

在瓜地馬拉和巴西西部雖然有人類在洪水中毀滅的記載，但這些地區的人類並非滅絕於洪水，大多數是因高山崩塌造成的。

因此，我們基本可以肯定，這場毀滅人類的大洪水主要發生在赤道以北的地區，具體原因我們在以後要詳細談到。