華佗預言很準，曾告誡不能近女色，三天後連死狀都與華佗預言一樣

華佗一生預言很準，曾告誡此人不能近女色，三天後連死狀都與華佗預言一樣

東漢末年，一代神醫華佗橫空出世，他靠著堅持不懈的鑽研，以及過人的天分，成為名留青史的神醫。

據記載，華佗乃百年不遇的醫學全才，精通內、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科手術，被後世尊為「外科鼻祖」。

另外，華佗發明的「麻服散」，是世界上公認的最早的麻醉劑，開創了全身麻醉手術的先例。

華佗生活的時代，是在東漢末年三國初期。

那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。

當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：「出門無所見，白骨蔽平原」。

目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。

為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

華佗看病不受症狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心交互為用。

華佗並不濫用藥物。

華佗重視預防保健，「治人於未病」，觀察自然生態，教人調息生命和諧。

但對於病入膏肓的患者，則不加針藥，坦然相告。

以華佗的能力和名氣，絕對能混個一官半職，但他立志要做一名救死扶傷的醫生。

多年間，華佗行醫足跡遍及安徽、山東、河南等地，救治了很多窮苦百姓，有關他為病人治病的神奇事跡，流傳了近兩千年。

心理療法

華佗善於應用心理療法治病，有一郡守得了重病，華佗去看他。

郡守讓華佗為他診治，華佗對郡守的兒子說："你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應激怒他讓他把淤血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。

你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎？我傳信斥責他。

"郡守的兒子說："如果能治好父親的病，有什麼不能說的？"於是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。

華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信後，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

狗腿治瘡

有一位極漂亮的姑娘，已經過了結婚的年齡，可是仍沒有嫁人，因為長期以來她的右膝，長了個瘡，不斷往外流濃水。

華佗看過後，她父親問女兒的病情，華佗說："派人騎馬，牽著一條栗色的狗跑三十里。

回來後，乘狗身子正熱時截下狗的右腳，拄在瘡口上。

"不一會兒，有一條紅色的小蛇從瘡口中出來，進到狗的腳中，那姑娘的病就好了。

（出自《獨異志》）

槍頭化酒

後漢末年時，有人腹中長一結塊，白天黑夜疼痛無比。

臨死時，他對兒子說："我死以後，可以剖腹把那東西拿出來，看看到底是什麼。

"他兒子不忍心違抗父命，於是剖腹，取出一個銅槍頭，約有三分之一升左右。

華佗聽說後，就前去了解。

華佗看完，從小箱子裡取出藥放在槍頭上，槍頭立刻化成了酒。

（出自《志恠》）

漆葉青黏散

華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之，皆聞名於世。

吳普著有《吳普本草》，李當之著有《李當之藥錄》，樊阿喜針灸，這三個弟子後來均成為有名望的醫家。

為了將醫學經驗留傳於後世，華佗晚年精心於醫書的撰寫，計有《青囊經》、《枕中灸刺經》等多部著作，可惜失傳。

吳普遵照華佗的醫術治病，許多人被治好救活了。

華佗對吳普說：「人的身體應該得到運動，只是不應當過度罷了。

運動後水谷之氣才能消化，血脈環流通暢，病就不會發生，比如轉動著的門軸不會腐朽就是這樣。

因此以前修仙養道的人常做「氣功」之類的鍛鍊，他們摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉頸顧盼，舒腰展體，活動關節，用來求得延年益壽」。

樊阿精通針療法。

所有的醫生都說背部和胸部內臟之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病常常都被治好。

樊阿向華佗討教可以服用而且對人體有好處的藥方，華佗便拿「漆葉青黏散」教給他。

藥方用漆葉的碎屑一升，青黏碎屑十四兩，按這個比例配製，說是長期服用此藥能打掉三種寄生蟲，對五臟有利，使身體輕便，使人的頭髮不會變白。

樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。

刮骨療傷

在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關羽刮骨療毒的描寫，講的是關羽在襄陽之戰時右臂為魏軍毒箭所中。

後來，傷口漸漸腫大，十分疼痛，不能動彈。

華佗為關羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關羽神色不變，尚在與人下棋。

這個故事原本是頌揚關羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同時說明了神醫華佗的醫技高明。

博得人們的稱讚和敬佩。

他是我們外科醫學的鼻祖。

這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個根據事實虛構的故事。

關羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。

曹操頭風病

華佗由於治學得法，醫術迅速提高，名震遠近。

正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫術時，崛起於中原動亂中的曹操，聞而相召。

原來曹操早年得了一種頭風病，中年以後，日益嚴重。

每發，心亂目眩，頭痛難忍。

諸醫施治，療效甚微。

華佗應召前來診視後，在曹操胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止。

[26] 曹操十分高興。

但華佗卻如實相告：「您的病，乃腦部痼疾，近期難於根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命。

」曹操聽後，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形於色。

他不僅留華佗於府中，還允許他為百姓治病。

另外，最能表現華佗醫術高超的事跡，莫過於他為當時一位督郵（官名）兒子治病。

該督郵自幼一個兒子，自幼對其相當溺愛，從不捨得打罵，更不會讓他干任何家務。

或許是缺乏鍛鍊，兒子身體一直非常虛弱。

督郵看著眼裡，記在心裡，萬一這個寶貝兒子一命嗚呼，那他就絕後了，對不起列祖列宗。

有一次，他聽說華佗恰好在此地行醫，就親自把華佗請到府上，讓他為兒子看病。

在華佗的治療下，督郵的兒子變得強壯起來，感覺自己渾身充滿了力氣。

一段時間後，華佗位子診脈後說道：「公子雖然基本痊癒，身體看起來強壯無比，但內部還是有些虛弱，應當靜養一段時間。

在此期間，千萬不能近女色，否則大羅神仙也救不了他。

」

督郵的兒子認為自己如此強壯，居然不能近女色，肯定是華佗故意誇大其詞。

於是乎，他不顧華佗的警告，帶著年輕貌美的小妾各種嗨皮，接連兩天都沒有任何不適，更加確定華佗是在嚇唬自己。

但是，第三天晚上的時候，督郵的兒子因疾病復發，慘死在床上，就連死狀都與華佗預言的分毫不差。

華佗之所以被後人尊為神醫，不僅因為他醫術高超，更是對他醫德的肯定。

華佗為人治病，不論是達官顯貴，還是貧窮百姓，都會一樣的認真對待。

而且，對於那些貧困的病人，華佗絕不會因為沒錢而見死不救，其精神令人佩服不已。

曹操請華佗為他治療「頭風」頑症，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，「佗針鬲，隨手而差。

」後來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的「頭風」病加重了，於是，他想讓華佗專門為他治療「頭風」病。

華佗說：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。

」意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月。

曹操的病果真那麼嚴重了嗎？

據中醫界人士講，「頭風」病確實比較頑固，在古代的醫療條件下，想要徹底治癒確實很困難，華佗雖為神醫，也未必有治癒的良策。

但若說即使「恆事攻治」，也只能苟延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。

在文章中，林振清認為，華佗正是想利用為曹操治病的機會，以醫術為手段，要挾曹操給他官爵。

曹操後來說，「佗能愈此。

小人養吾病，欲以自重」，意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想藉此抬高自己的身價。

這說明曹操當時是明白華佗的言外之意的。

但是他並沒有立即滿足華佗的要求。

於是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為藉口，請假回家，到家後又託辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。

曹操依照漢律，以「欺騙罪」和「不從徵召罪」判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。

據《三國志》記載，華佗回家後，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。

曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，並放寬期限；如果華佗說謊，就拘捕押送他回來。

於是華佗就被交付許縣監獄，審訊後本人認罪。

荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。

曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢？判處華佗死刑有法律依據嗎？

曹操是當時著名的政治家，在歷史上以「動以王法從事」著稱。

無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準則。

徐少錦在文章中指出，依照漢律的規定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從徵召罪。

主要是後者。

漢律中有「大不敬」罪，對「虧禮廢節」之犯者要處以重刑，《漢書·申屠嘉傳》便載有人「通小臣，戲殿上，大不敬，當斬」的案例。

「大不敬」的具體內容較多，其中「徵召不到大不敬」適用於華佗所犯之罪。