布哈林對列寧哲學社會的宣傳與闡述

內戰結束後，蘇聯開始從戰時共產主義時期向新經濟政策時期的過渡，走向了社會主義建設的道路。

這時，如何克服「組織生產和分配方面的」極其繁雜而艱巨的困難，處理諸如制定經濟計劃、教育農民和小資產階級、培養有經驗的行政管理人員等方面的問題，特別是隨著社會主義建設新生力量的興起，如何對他們進行歷史唯物主義理論教育，克服孟什維克的理論影響，成為社會主義建設中思想意識方面的主要問題。

在當時的思想界中，由於列寧的謙虛，加之當時的主要理論家都是從孟什維克轉過來的，因而許多人仍然把普列漢諾夫作為哲學上的導師和精神上的領袖，而把列寧更多地看作為「實踐家、政治家和領袖」。

由於這種種原因，當時的蘇聯哲學介面臨著一個十分迫切的任務：總結社會主義革命和建設的實踐經驗，將列寧主義哲學中豐富的社會主義理論遺產整理出來，並作出通俗的、系統的、富有創造性的闡發。

這一任務就是由蘇聯早期著名的經濟學家和哲學家布哈林來完成的。

1919年，為了對群眾進行通俗的社會主義理論的宣傳與教育，布哈林和普列奧拉布拉任斯基合作，寫了《共產主義ABC》。

在這本書中，布哈林創造性地將馬克思的《資本論》與列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》聯結起來，使馬克思與列寧的思想相互貫通，同時，在這本通俗性的著作中，他還對列寧反對第二國際修正主義的眾多論戰性著作作了較好的概括，系統地闡釋了第二國際破產的原因及第三國際成立的意義。

在論及無產階級專政與社會主義建設時，布哈林結合十月革命後俄國的具體情況，總結了列寧的有關思想，對諸如民主與專政，工農業生產組織、銀行、貨幣、軍事、法院及其宗教問題進行了系統的科學說明。

《共產主義ABC》的最大貢獻，在於布哈林富有創造性地對列寧關於科學社會主義的理論從正面作了通俗系統的闡釋，把列寧對馬克思、恩格斯思想的發展介紹給俄國和世界無產階級。

1921年，布哈林又完成了作為《共產主義ABC》續篇的《歷史唯物主義理論》，成為知名的馬克思主義哲學家。

這本被布哈林稱為「馬克思主義社會學的通俗教材」的著作，先後被譯為二十多種文字，在20世紀20、30年代，曾被各國無產階級當作馬克思主義哲學的重要教材。

為了回答人們對這本書的批評，布哈林又寫了《關於歷史唯物主義理論若干問題的提法》。

這些著作中所表述的一些基本觀點，不管今天人們對布哈林的歷史唯物主義理論作出什麼評價，但它在國際共產主義運動史上所起的政治、哲學的啟蒙作用是不可抹煞的。

布哈林對列寧主義哲學的闡發特別體現在社會歷史理論研究上。

布哈林指出：「恩格斯在逝世前不久說過，在歷史唯物主義領域裡還只是邁出了最初的幾步。

看來，深入研究一些理論問題是偉大導師的學生們的直接任務。

」布哈林不僅僅是複述導師們以前說過的東西，而且試圖一方面對這些東西作出某些不同的表述，另一方面確切地闡明和發揮歷史唯物主義理論的原理，以便深入地研究一些重大問題。