諸葛亮給劉備出過哪五個餿主意？永竄伏於凡庸，不免於下流矣！

導讀：諸葛亮一屆奇才，想出了很多高深的計謀，幫助劉備打下了一分江山。

可是「金無足赤，人無完人」，諸葛亮也有出錯的時候。

那麼他曾經為諸葛亮出過哪些餿主意呢？

諸葛亮家族在東吳從顯赫一時到族滅全過程劉備拿下了東川，春風得意，躊躇滿志，功業升到了他平生的頂峰。

第一次北伐就孫權的兩次北伐一比，就知道劉備集團的強大。

孫權斗曹操，損兵折將，吃虧的總是孫權，劉備打曹操，沒費太大力氣，損兵折將的卻是曹操，折掉的夏侯淵是曹操肱股。

這麼一看，似乎劉備是老大了！的確，此時的劉備，文有諸葛亮、法正、馬良，武有關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠、魏延、劉封、孟達、嚴顏、霍峻，又有老百姓的支持，整個大西南如雲、貴、川、渝都屬於他，還有漢中、荊洲這兩大進可攻退可守的糧倉，還占有甘肅南、湖北西一些地方，實力確實大，如果他勵精圖治，是會很有一番作為的，但諸葛亮卻給他出了一個餿主意。

第一個餿主意

諸葛亮說：你現在可以順天應人，即皇帝位！劉備當然不干，諸葛亮卻說：四海有才有德者，捨死忘生事上者，皆欲攀龍附鳳，你不即位，冷了將士的心，於您不利。

並大力吹捧，其他人也跟著吹噓，讓本來就沾沾自喜的劉備動了心，最後劉備稱了漢中王。

在中國，袁術最先稱帝，所以最先死。

此時，劉備的實力根本不及曹操，曹操的重點不在西部，劉備之勝只是局部的勝利，算不了什麼，本應高調做事，低調做人，隱忍不發，就像幾百年後的朱元璋一樣，聽從謀士的建議，廣積糧、緩稱王、高築牆，一定會成功，可諸葛亮卻讓他走上了一條相反的路，失敗也在情理之中，巧的是，朱元璋當時也是三強之一，最後他成功了，蜀國卻最先滅亡了。

果然，在外邊，魏吳聯合起來了，這次聯合有實質內容，就是達成了合力解決荊洲的協議。

稱王后，要建宮殿，要納妃，要配置太監，要分封官僚，這些都要花錢，不利於練兵積粟。

果然，劉備稱王后，建宮殿，置館舍，從成都至白水，共建四百處館舍郵亭，劉備準備享受人生，料想大臣們也不會閒著，勞民傷財，苦的是百姓。

劉備稱王后，封關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠為五虎大將，封諸葛亮為軍師，法正為尚書令，魏延為漢中太守。

這時的諸葛亮，雖不如五虎大將上馬管軍，下馬管民，但有了一定的軍權，有資料說封的是軍師將軍，不再是單純的謀士了，而他在中央，離王近，信息靈通，有近水樓台先得月的好處。

第二個餿主意

得知孫曹聯合的消息，諸葛亮給劉備出主意說：你讓關羽先起兵攻打襄陽，一打，敵人就怕了，自然聯合不起來了。

這明顯是個餿主意，他們也太不把孫權、曹操當幹部了，那孫權、曹操都身經百戰，手下戰將如雲，他們一聯合，就是劉備傾巢而出，他們也不怕，而關羽只有三郡之地，即使全民皆兵，又能把他們怎樣？現在的人們把他當神，可活著的時候分明是個常人，與他打交道的人很多，了解他的呂布，還是稍落下風，最後劉備也上了，呂布才走。

可呂布照樣被曹操所殺。

劉備稱王后，身邊是女人、太監，以及一批阿諛奉迎之徒，也有點糊塗了，居然採納了諸葛亮的這一建議，那關羽本是一介武夫，又被諸葛亮吹捧，更加自高自大、趾高氣揚，真的就孤軍戰群雄了，他離開經營多年的荊洲，往北打去，離西川越來越遠，離曹操越來越近，但他也害怕荊洲被襲，學古人，沿路築起峰火台，準備一有風吹草動，荊洲方向就會白天舉煙，夜裡舉火，這樣他會趕緊回老巢，但這種辦法明顯是不靠譜的，一者吳魏可突然襲擊，致使信息傳達不出，二者戰爭機器人一發動。

不是那麼容易操控和掌握的，結果大家都知道，那就是有名的大意失荊洲，實際上應該是自大失荊洲，關羽走了麥城，被孫權所殺。

上策當然是通過外交手段，瓦解孫曹聯合，繼續孫劉聯合，這可是諸葛亮的強項，不知他怎麼沒想到這一著，也許是劉備稱王后，工作于禁的部隊，就是所謂水淹七軍。

但那是有原因的，一者魏將沒想到他敢孤軍深入，剛開始放鬆了警惕，二者他利用了大水，北方兵不習水戰，三者主帥于禁與先鋒龐德有矛盾，四者主帥于禁多年屯田，沒有打仗的經驗，但關羽竟被勝利沖昏了頭腦，重傷也不下戰場，他太剛愎自用了，徐晃明明攻破了他的不少小寨，他還不當回事，認為他的大寨安全，認為徐晃奈何不了他，直到一交手，他才知道不是那麼回事，也知道了自己幾斤幾兩了，但悔之晚矣，直到不歸之路的到來。

這裡，諸葛亮是出了個下下策的主意。

現在也有人看出了這個問題，說也許是他們故意讓關羽死，害怕他不好駕馭，害怕他尾大去不掉，我覺得不對，關羽總比不上周瑜，周瑜是大都督，也沒翻出幾朵浪花，關羽在西川沒有勢力，怎麼會尾大去不掉？何況西蜀並不是只損失了一個關羽，還白白損失了幾萬精兵，又丟失了兵家必爭之地荊洲，那可是進攻中原最好的跳板啊！

因為廖化到上庸搬過救兵，孟達分析了各種形勢，勸劉封不出兵，上庸沒出兵，在諸葛亮那裡，就成了關羽之死的主因。

其實，關羽被圍時，只有五六百人了，且多數都帶了傷，那麥城又小得可憐，攻破它不會費太大力，東吳是攻破過皖城的，當時甘寧爬上城牆，一鐵鏈打死太守朱光，之所以沒攻麥城，是放關羽出逃，然後在路上解決，這樣更不費力。

呂蒙就對孫權說過：現在關羽就算有沖天之翅，也飛不出我們的天羅地網了！

第三個餿主意

假若上庸兵來，也會被一一解決，因為上庸兵少，到荊洲方向要經過不少偏僻小路，到處都可以埋伏，魏吳準備充分，決不是吃乾飯的，反觀西蜀方面，上庸都沒有準備，其他地方更不會準備了。

所以說，不論救不救，關羽都得死。

當然，救是應該救的，救不了是能力問題，不救是態度問題。

現在，上庸沒出兵，被諸葛亮看成是關羽之死的主要原因，總不能將責任算到自己或劉備身上吧。

於是，採用嚴刑峻法的諸葛亮，找到了名正言順的曹丕。

第四個餿主意

當孟達投降曹丕的消息傳到劉備處時，劉備大怒，諸葛亮給劉備出主意說：你讓劉封攻打孟達，二虎相爭，必有一傷，殺死孟達，除了一害，殺不死，必來成都，再殺劉封不遲。

這不僅是一個餿主意，還是一個臭主意，因為最後結果是：除白白損失了五萬蜀兵外，上庸也被魏國奪去了。

劉封不得不執行劉備的命令，帶著綿竹、上庸的五萬騎兵，深入敵境，到襄陽攻打孟達，此時的諸葛亮，將打仗當兒戲，當初沒接應關羽，現在更不會接應劉封。

兩軍交戰前，孟達對劉封說：你義父稱王后，不是以前的劉備了，他有點昏庸，諸葛亮又冷酷無情，你回去後決沒有好果子吃，不如投降曹魏。

劉封大罵孟達不止，斬了來使，帶著氣憤，猛攻孟達，孟達打不過，但這裡畢竟是人家的地盤，在徐晃、夏侯尚的支持下，劉封被打得落花流水，只好回上庸，哪知上庸守將已降魏了，又來夾攻劉封，劉封只剩下百餘騎，灰溜溜的到了成都，哭著見了漢中王。

早就聽信了諸葛亮的漢中王，並不劉封其解釋，殺了劉封，後來他聽說劉封毀書斬使，又後悔不已。

稱王后的劉備，接連打了兩個敗仗，先丟了荊洲，現在又丟了上庸，只有兩川之地了，走上了下坡路，也走下了神壇，為了鼓舞士氣，諸葛亮又給劉備出了一個餿主意。

第五個餿主意

第五個餿主意是讓劉備稱皇帝。

劉備不干，諸葛亮就裝病，劉備出身於貧苦階層，兒子一個叫封，一個叫禪，合起來就是封禪，內心何嘗不想稱帝呢，於是，他假裝拗不過眾大臣，當了皇帝。

封諸葛亮為丞相。

由於皇帝常居內宮，這時的諸葛亮，常代皇帝處理軍國大事，地位更高了，已在趙雲等之上。

這也是一個餿主意：當了皇帝，眾人山呼萬歲，派頭更足，排場更大，處在歌舞昇平之地，溫柔富貴之鄉，歌功頌德、吹牛拍馬、阿諛奉承的人更多，因此更難聽到真話，更難作出正確的判斷。

果然，當蜀國練兵積粟有了一點效果後，劉備回想到當初，他能獨立戰勝曹操，吞併漢中這一豐功偉績，頭腦發熱了，認為自己是真命天子，便以為關羽報仇為藉口，準備吞併東吳。

由於有張飛的支持下，趙雲等苦諫也不聽，劉備還拿出了皇帝的威風，眾大臣不得不閉口。

諸葛亮不是敢於力諫的人，他嘆息著說：要是法正活著就好了，法正的話，皇帝一定聽得進去！

天生奇才「武侯」一詞，通常指諸葛亮。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。

諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。

願諸君勿復言。

」 、「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

」

名人介紹

諸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

《誡外甥書》原文翻譯及賞析

夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。

若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！

【譯文及注釋】

譯文

一個人應該樹立遠大的理想，追慕先賢，節制情慾，去掉鬱結在胸中的俗念，使幾乎接近聖賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現出來，使你內心震動、心領神會。

要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。

做到這些以後，雖然也有可能在事業上暫時停步不前，但哪會損毀自己高尚的情趣，又何必擔心事業會不成功呢！

如果志向不堅毅，思想境界不開闊，沉溺於世俗私情，碌碌無為，永遠混雜在平庸的人群之後，就會難免淪落到下流社會，成為沒有教養，沒有出息的人。

注釋

①夫，讀作fú，句首語氣詞②存，懷有，懷著

③凝滯，心思局限於某個範圍;拘泥

④庶幾之志，接近或近似於先賢的志向⑤揭然，高舉的樣子

⑥惻然，懇切的樣子⑦細碎，瑣碎的雜念

⑧嫌吝，怨恨恥辱

⑨淹留，德才不顯於世⑩濟，成功，實現

強毅，堅強果斷?竄伏，逃避，藏匿?下流，比喻低下的地位

【作品鑑賞】

《誡外甥書》本篇《誡外甥書》則闡述了立志做人的重要性

如果說《誡子書》強調了修身學習的重要性，那麼本篇《誡外甥書》則闡述了立志做人的重要性。

本文一開篇，諸葛亮便開宗明義地指出夫志當存高遠，即做人應當抱有遠大的志向。

具有遠大的志向是一個人走向成功的先決條件，這是毋庸置疑的。

但是，如何才能做到志存高遠呢？圍繞著志向諸葛亮從正反幾個方面進行了論述。

首先，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。

這幾句話說明的是如何立志：慕先賢即要以古聖先賢作為榜樣，向他們看齊。

榜樣的力量是無窮的，好的榜樣能夠讓人奮發向上，壞的榜樣則能把人拖入深淵。

孔子也說：見賢思齊，見不賢而內省。

樹立一個好的榜樣，會為一個人源源不斷的注入正能量。

絕情慾顧名思義，斷絕情慾。

情，可以指愛情、友情或親情種種，考慮到作者寫此信的對象——外甥龐渙正值年少方剛，這裡的情應當指愛情，或男女之欲。

《誡外甥書》諸葛亮的這篇文章只有短短八十餘字，但卻有很深的內涵

因此，絕情慾應當理解為不要沉湎於愛欲。

弗蘭西斯·培根在《論愛情》中說：古往今來，偉人奇才罕有沉湎於愛情而不能自拔者。

，又說過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。

，這和絕情慾有異曲同工之妙。

所謂棄凝滯則是說，人生在世，總會為一些繁雜瑣事所困擾，而這些無關痛癢的瑣事或者煩惱往往可以消磨一個人的意志。

因此，做到志存高遠，站的高一些，看的遠一些，人生的境界就會提升，跳出這個狹小的圈子，不為瑣事所累，自然就做到了棄凝滯。

做到以上三點，自然而然，不論何時，不論何地，即使身處逆境，高遠的志向也能揭然有所存，惻然有所感。

其次，忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。

有了上面的立志的方法，那麼這裡就談到實現志向（理想）的措施了：要做到忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝。

就是要做到能屈能伸、隨遇而安，要拋出心中無關的雜念，要認真聽取別人的寶貴意見，虛心學習，吸取別人的經驗、要做到心胸開闊，豁達。

一個人有了高遠的志向，廣闊的胸懷，就不會計較一時的得失，那麼，即使他暫時得不到提拔，才華不被別人所了解認可，也不會妨礙他去實現自己的理想。

《誡外甥書》作者告誡年青年人必須有實現理想志向的具體可行措施和戰勝困難排除干擾的毅力

最後，作者又從反面進行了論述。

若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！就是說如果沒有遠大的志向，昂揚的鬥志，堅強的意志，那麼這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流，被兒女情長所束縛，地位低下，在平庸中耗盡一生！諸葛亮的這篇文章只有短短八十餘字，但卻有很深的內涵。

做為年青年人，不光要有崇高的理想、遠大的志向，還必須有實現理想志向的具體可行措施和戰勝困難排除干擾的毅力。

不然理想就可能會成為一種空想甚至在不知不覺中將自己淪為平庸下流。

諸葛亮的這封信講的就是這個道理。

一個人如果志存高遠、意志堅定，加之縝密地思考，然後付之於行動，就很有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功。

反之，則必然失敗。

曾國藩在家訓中也曾教育子女說要有志、有識、有恆。

有志斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恆則斷無不成之事。

這些非同尋常人物的觀點都凝聚了他們畢生的人生經驗在里，有著異曲同工之妙。