曾國藩一直堅守的：心安、主靜、求仁、習勞，終成為立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。

中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

與胡林翼並稱「曾胡」，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清中興四大名臣」。

官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡號「文正」，後世稱「曾文正」。

我最喜歡看的還是後世對曾國藩其人的評價，其中這幾個人的評價尤為精彩。

對曾國藩的人品貴重都是一致認可，我曾看過很多記載30歲前的曾國藩也是很普通，曾國藩的父親曾麟書在讀書的時候腦子就很笨，足足考了17次，才中了一個秀才。

曾國藩和他的父親有點像。

前6次考秀才都失敗了，一直到第7次才勉強中了一個秀才。

為什麼說是「勉強」呢？因為他的名次是倒數第二。

可見他的天賦很平庸，他的朋友左宗棠經常在和一些親友的通信中評論曾國藩，說曾國藩「欠才略」、「才太短」、「才藝太缺」，「兵機每苦鈍智」。

他的學生李鴻章當他的面說他「儒緩」，說他做事反應太慢。

所以30歲以前的曾國藩，在很多方面都是一個很平庸的人，和我們後來印象中人格完美無缺的聖人有非常大的差距。

後來的諸多經歷使曾國藩痛自反省，學做聖人，終成為一代完人，我想這也是我們後代人要學習他的真正目的。

石達開：雖不以善戰名，而能識拔賢將，規劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。

薛福成：自昔多事之秋，無不以賢才之眾寡，判功效之廣狹。

曾國藩知人之鑑，超佚古今，或邂逅於風塵之中，一見以為偉器；或物色於形跡之表，確然許為異材。

平日持議，常謂天下至大，事變至殷，絕非一手一足之所能維持。

故其振拔幽滯，宏獎人傑，尤屬不遺餘力。

嘗聞曾國藩目送江忠源曰：「此人必名立天下，然當以節烈稱。

」後乃專疏保薦，以應求賢之詔。

胡林翼以臬司統兵，隸曾國藩部下，即奏稱其才勝己十倍。

二人皆不次擢用，卓著忠勤。

曾國藩經營軍事，亦賴其助。

其在籍辦團之始，若塔齊布、羅澤南、李續賓、李續宜、王鑫、楊岳斌、彭玉麟，或聘自諸生，或拔自隴畝，或招自營伍，均以至誠相與，俾獲各盡所長。

左宗棠：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。

李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，築室忝為門生長；威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。

歐陽昱：予觀文正一生，不善用兵而善用人，牛溲馬勃，無不收納。

所以群才效用，大寇蕩平，而為中興第一功臣也。

梁啓超：豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。

然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。

吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。

吾謂曾文正集，不可不日三復也。

譚嗣同：歷觀近代名公，其初皆未必了了。

更事既多，識力乃卓。

如曾文正、惠敏父子，丁雨生中丞，洞徹洋務，皆由親身閱歷而得。

左文襄晚達，故沈觀最久。

趙爾巽《清史稿》：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。

每對客，注視移時不語，見者竦然，退則記其優劣，無或爽者。

天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿於一師。

其論學兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經緯萬端，一貫之以禮。

惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補鹽課、海運、錢法、河堤為六卷；又慨古禮殘闕無軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀者。

論者謂國藩所訂營制、營規，其於軍禮庶幾近之。

晚年頗以清靜化民，俸入悉以養士。

老儒宿學，群歸依之。

尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數。

一見輒品目其材，悉當。

時舉先世耕讀之訓，教誡其家。

遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴憚之，而樂為之用。

居江南久，功德最盛。

國藩事功本於學問，善以禮運。

公誠之心，尤足格眾。

其治軍行政，務求蹈實。

凡規畫天下事，久無驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟！國藩又嘗取古今聖哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學大端，具見於此。

至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內。

以人事君，皆能不負所知。

嗚呼！中興以來，一人而已。

章太炎：曾國藩者，譽之則為聖賢、讞之則為元兇。

毛澤東：予於近人，獨服曾文正。

觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？曾國藩是地主階級最厲害的人物。

蔣介石：曾公乃國人精神之典範。

辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國二年失敗以後，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。

胡哲敷：五百年來，能把學問在事業上表現出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。

蕭一山：國藩以嚴謹勝，宗棠以豪邁勝。

有副大家耳熟能詳的對聯這樣概括曾國藩的一生:「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。

」

但其實曾國藩一生成就，靠的只是四句話。

靠著這四句話，他屹立於內憂外患的時代，人格、學問、事業皆佳，無論毀之譽之，都不得不承認他做人做到了極致。

一曰慎獨則心安

修身之道，最難是養心，養心最難之處，又是慎獨。

「慎獨」，是獨自一人時，亦有一雙慧眼觀照自己，不做出格事，不說出格話。

慎獨，之於他人是坦蕩，之於自己，則是心安。

一個表里如一的人，事無不可對人言，就少有愧疚、猜疑、顧忌……種種陰暗，心中自然綠意盎然，步步花開。

曾國藩將慎獨作為人生第一自強之道，第一尋樂之方，不是沒有道理的。

二曰主敬則身強

一個人的涵養，就在於一個「敬」字，待人不分眾寡，待事不分大小，一一恭敬，從不懈慢。

主敬，不是不聞不思不見的兀然端坐，反而是一種淡然，因為時時有敬意，反而無事能安然，有事能應變，反觀放縱的人，才會狀況百出，手忙腳亂，所以曾國藩說，聰明睿智，皆由「敬」出。

一日敬畏一日精進，一日放肆則一日怠惰，一個人氣象如何，由此可見。

三曰求仁則人悅

「仁」，是仁愛，是推己及人，是「己所不欲，勿施於人」，是「己欲立而立人，己欲達而達人」。

一方面，每個人，都不該自私，子女對父母有責，為官則對生民有責，為學則對社稷有責，知仁愛，才不失大道。

另一方面，世上大部分的偉業，都不是一個人建立的，人生中許多轉機，都是朋友提供的。

但若以功利之心交友，別人回饋的也不過是功利之心而已。

當你用豁達待人，以仁愛處世，自然可收穫一批以心相交的摯友。

四曰習勞則神欽

習勞，即身體力行，一個人衣食住行，與他所行之事所用之力想匹配，這才符合天道、受人讚許，也就是神欽。

有些富貴子弟，不營一業，而錦衣玉食，這必然是不能長久的。

為什麼有「少年富貴大不幸」的說法，因為不與努力匹配的所得，必將成為他日傾覆的引子。

即使已身居高位，曾國藩依然以勤勉自勵。

許多人眼中，勤奮只是成功的途徑，其實，勤奮是為了讓自己配得上更大的成功。

曾國藩身上有著中國幾千年文化的全部積澱，無論是儒家修身齊家治國平天下的理想，還是道家剛柔相濟的處世之道，都在這四句話里淋漓盡現。

在這個離偉大越來越遠的時代，我們卻從曾國藩身上，看到了中國人的氣度。

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