關羽在清朝在滿人心中的地位如何？

關帝聖君關羽自漢朝以來一直都是被視作漢族的保護神的，那麼在清朝，在滿人心目中關羽的地位是怎樣的呢？

歷史上有一個朝代最為崇祀關帝聖君可以說是狂熱，這個朝代就是清朝。

清末時有人統計過，

關帝廟數量之多居全國廟宇之冠，僅北京城內外就有200多座。

有清一代，無論皇帝貴族，還是

庶民百姓，凡滿族家家皆祭祀關聖帝君。

關聖帝君關羽以其節義、忠勇名震華夏，身後歷代帝王都有追封，累至萬曆年間明神宗追封關羽為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。

清朝在統一以前，滿漢並非一家，民族信仰各不相同但關羽信仰卻早已存在。

據日本史學家

稻葉君山考證，關聖帝君之名早在明朝時已受滿族之信仰。

在滿族興起之時，就在赫圖阿拉

建關帝廟，列為崇祀之神明，尊稱為「關瑪法」，「瑪法」者，滿語謂之祖、神，並宣稱關聖帝君對其呵護靈異之事極多。

清，順治九年（1652年），清世祖加封關羽諡號為「忠義神武關聖大帝」。

從此，清朝正式使用自己祭祀關帝的稱號，清朝祭祀關帝即成典制。

清朝統治階級滿族，為改變自己在漢族心目中的形象緩和階級矛盾鞏固皇權，以是更加注重原

就已信仰的「關瑪法」關聖帝君，對關羽這位漢族歷代的保護神禮敬更勝之前歷代。

早在滿族進關的當年順治元年（1644年），就興建關帝廟於地安門外宛平縣的東面。

從順治二年五月十三日即關羽誕辰之日開始派遣官員祭祀關聖帝君直到宣統三年（1911年）長達267年當中，逢五月十三日派遣官員祭祀關帝的活動從未間斷。

清聖祖康熙帝征討吳三桂時，有傳說關帝顯聖，吳三桂夜觀城下清軍之時，見清營之人皆是關羽的模樣，手提偃月刀，口吐青煙，吳三桂大驚之下嚇死過去。

又傳說，清高組乾隆帝時，關羽降靈紫禁城御花園，對乾隆自稱二弟，暗示乾隆帝乃兄長劉備化身。

至此，在朝在野對關聖帝君的崇祀狂熱，勝超以往。

政治、文化信仰、皇權統治等諸多因素的加持下，使對關羽的崇拜在有清一代無論官方抑或民間都達到了一個極高的程度，信眾熱烈。

文學家巴爾扎克：「假如一個社會沒有神，人們就一定會造出個神來」。

關羽本來也是一介凡人，因他生前忠勇、節義的品德，贏得了漢朝以後歷代帝王及其人民的愛戴和尊崇，威震華夏，盛而至今。