諸葛亮沒腿疾，為什麼輪椅卻成了他的標配？

諸葛亮是三國時期著名人物，為蜀漢丞相，是傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

隨著時間的發展和演義的傳播，諸葛亮在後世許多人眼裡幾乎已經成了神一樣的人物。

運籌帷幄之中，決勝於千里之外。

諸葛亮出生在徐州琅琊陽都的一個官吏之家，幼時失孤，與自己的弟弟一起長大。

諸葛亮雖然有經天緯地之能，但是卻並沒有找到伯樂。

甚至當時很多人，取笑諸葛亮一無所長。

野心勃勃的劉備，在司馬徽和徐庶的舉薦下，三顧茅廬，請得諸葛亮出山，此後在諸葛亮的輔佐下，建立蜀漢政權，與曹操、孫權等人三分天下。

諸葛亮在歷史上名氣很大，到今日也同樣如此。

特別是中國古代四大名著《三國演義》，將諸葛亮推向新高度。

《三國演義》數次被拍攝成影視劇，諸葛亮都是其中不可獲缺的人物。

而在這些影視劇中，羽扇、輪椅幾乎成了諸葛亮的標配。

甚至還有人因此認為，輪椅是諸葛亮發明的。

諸葛亮明明沒有腿疾，為什麼行軍打仗卻要乘坐輪椅呢？對於這個問題，答案不一。

有一種比較奇幻的說法，說的是諸葛亮和孫臏都是姜子牙的轉世。

在孫臏之時，因為膝蓋被挖，此後不能走路，孫臏後來替齊國打仗就是這樣的。

而這個習慣留給了後世的諸葛亮，所以儘管諸葛亮沒有腿疾，也有坐輪椅的習慣。

第二種說法，諸葛亮早些年的確沒有腿疾，在書中甚至還有幾次描寫諸葛亮騎馬的場景。

「孔明遂乘馬到橋邊繞河」，而他後來之所以坐輪椅指揮，是因為他後倆受傷了。

不過這種說法站不住腳跟，就和諸葛亮不會騎馬一樣。

因為有出現過諸葛亮騎馬和坐車同時出現的場景。

《三國演義》：「孔明引一隊不整不齊軍，過金雁橋來，與張任對陣。

孔明乘四輪車，綸巾羽扇而出，把槍一招，大小軍校齊殺過來。

孔明棄了四輪車，上馬退走過橋。

」

諸葛亮所坐輪椅，確切的說應該不能稱之為輪椅。

四輪車，應該是一種戰車。

宋《類說》：「乘素車，葛巾，持羽毛扇指麾三軍。

」司馬懿嘆曰：『真名士也。

」元代《三國志平話》：「武侯引三千軍，輕弓短箭，善馬熟人，軍師素車一輛」。

戰車之稱，古來素有之。

騎兵占主要地位的時候，通常乘戰車的是一方統帥。

諸葛亮之所以乘車指揮作戰，應該是出於鼓勵軍心之說。

意思是我既然坐在這兒，那麼就與你們一道對敵。

而將士們看見軍師穩坐後方，自然也就有了勇氣和勝利的信心，殺敵也就越加勇猛。

從實際情況來說，這車遠沒有馬跑的快。

也許當時的士兵心裡想的是，要真敗了軍師也不好跑脫。

而他如此淡定，肯定是有必勝的信心。

相比於演義小說中四輪車的說法，其他記載都以「素車」稱之。

所謂素車，應該是一種簡便輕巧，而沒有過多裝飾的車子。

所以諸葛亮真正坐的不是輪椅，應該是同戰車一樣的東西。

而之所以給人留下輪椅的印象，這可能是受到現代影視劇中對諸葛亮形象塑造的影響。

另外羽扇雖然在現在成了諸葛亮的標配，但在當時卻並不是。

羽扇在當時運用還是比較廣泛的，大抵軍師一類的人物都愛用。

而蘇軾寫周瑜的《赤壁懷古》，就有「羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅」的句子。