關羽作為江湖世界裡"東方不敗」，也靠「高顏值與神器裝備」？

關羽是中國古代文化中一個神奇的造神傳說。

又稱「關帝聖君」、「關公」、「關夫子」、「關帝爺」或「武聖」。

加之《三國演義》的廣泛影響，關羽被賦予超自然的神性，不僅是忠義的化身，且逐漸被提升到伏魔大帝的神位。

要說在中國歷史上，英勇神武的將軍多了去了，就是三國歷史上，勇猛的武將也不只關羽一人，比如張飛，呂布，還有曹軍大營中的典韋，張遼之輩，孫權的麾下有甘寧、太史慈等等。

為什麼其他英雄都湮滅在歷史的煙塵中，至多在史書上留下一筆。

唯有關羽，上至朝廷，下至黎明百姓，對他的追捧和崇拜從未中斷，也是中國歷史上唯一一個可以與孔夫子並稱為「文武二聖」的傳奇人物。

關公作為一種俠文化的符號，還將以各種形態世代相傳。

更讓人迷惑的是，關羽並不是常勝將軍，性格方面甚至還有些驕傲，他身上究竟有什麼樣的文化魅力讓世人如此傾心和景仰。

「關羽，字雲長，本字長生，河東解人也。

亡命奔涿郡。

」（《三國志.關羽傳》，「亡命」二字概括出這個充滿血性的勇毅戰將的性格特點。

至於他早期生活究竟是為何「亡命」，關羽生逢亂世，且平民出身，材料搜集不齊，現在很難確知。

而此後的戎馬生涯才是他一生最重要的輝煌人生篇章。

而他重要的戎馬生涯，一提到關羽，我們就會想起他傳奇的外貌，日行千里的赤兔馬，冷艷的青龍偃月刀。

筆者認為，關羽固然神勇，作為傳奇人物，他的形象越演越神，自然跟他那眾不同的大紅臉、美髯、丹鳳眼、臥蠶眉，加上不同尋常的裝備：青龍偃月刀、赤兔馬。

高顏值與頂級裝備，簡直助關羽在歷史的天空下直上青雲。

現代人，我們想起關公，就想起他的紅臉，現在門上貼的門神、鋪子裡供的財神，都是一張紅臉的關公。

紅臉是關公的標誌。

關公這張大紅臉，完全稱得上中國文化中的一個標誌符號。

可關公的臉為什麼是紅色的呢？

傳說一：話說關羽年輕的時候，喜歡行俠仗義，但脾氣暴躁，做事不計後果，有點像魯智深。

因為一次打抱不平，替人強出頭，犯下了人命案，官府因此四處張貼告示捉拿他。

後來，關羽逃進了一片紅棗林，看管棗林的老頭可憐關羽，於是對他說：「小伙子，如果你願意留下來幫我看管棗林，這樣就可以避免官府的追捕了。

」關羽毫不猶豫地答應了。

關羽不敢出門，每天就呆在紅棗林里消遣，他以紅棗為食，並用紅棗水洗臉，日子長了，紅棗水的顏色就把關公的臉給染紅了，再也回不去了。

傳說二：關公原本長得白皮面凈，那個時候他還不叫關公，是山西運城縣，一個叫「馮長生」的書生，不過打小生得臂力無窮，好在鄉里打抱不平。

有天夜裡，他燃燭夜讀，突然聽到東南角有戶人家傳出婦人的哭泣聲，於是關公拍拍牆，問怎麼回事。

原來是縣太爺的兒子看上了隔壁老頭的女兒，準備第二天搶去做小妾，但他的女兒早已許有人家。

老頭去縣衙告狀，反而被痛打了一頓。

馮長生一聽，怒火中燒，清平世界，竟有這等霸道之事。

於是，他提刀連夜趕到縣衙，將縣太爺兩父子斬殺了。

殺人要償命，馮長生只好亡命天涯，一路北逃，路上各關卡到處貼滿了搜尋他的告示。

經過潼關的時候，他跑到黃河邊洗了把臉，奇蹟發生了，黃河水把面白的小伙子，變成了紅臉小伙子。

他再扯了幾根頭髮往下巴上一貼，就變成了長鬍子紅臉大叔，把守官兵問他，「你姓什麼？」他手一抬，指著告示，不巧的是，告示剛好與「潼關」兩字在同一方向，守衛稀里糊塗以為他姓「關」，就讓他大搖大擺地走出城了。

從此，他就改名為「關羽」了。

傳說三：話說關公年輕時為搭救一名被當地惡霸欺負的民女，路見不平拔刀相助，殺死惡霸而遭到官府通緝。

有一天，關羽被官兵追至橋頭，無路可走，就在這千鈞一髮的危機時刻，有一位神奇的老人給了他兩包藥，並交代他先吃一包，逃過此劫，再吃另一包。

關羽就按老人的囑咐吃了一包藥，白臉的關羽立馬變成了紅臉的小伙子，順利逃過了官兵的追捕。

過橋後，由於他十分緊張，將吃另外一包藥的事情忘到了九霄雲外，等他想起時，那包藥卻再也找不到了，由此關公的臉就一直紅了下來。

無論從哪種傳說來看，落難的關公，最後總是猶如神助，通過一張塗紅的臉，總能化險為夷，順利地度過難關。

但我們翻遍正史，關於關羽的記載，我們找不到片言隻語，能證明關羽是紅臉大漢。

千百年來，從民間故事到藝人說唱，再到文人加工，小說《三國演義》的定型和渲染，更是讓紅臉關公的形象家喻戶曉。

關公的形象終是由一白面書生變成了紅臉大漢，這恰好展示了我們民間文化中的某種具有代表性的精神內涵，那就是俠文化。

為什麼老百姓要把關於畫成「紅臉」，而不是「黑臉」或「花臉」呢？據說，紅色可以辟邪，「紅臉」自然就是戰勝邪惡的最好臉譜了。

社會總有黑暗，人間總有不平，正如明人漲潮說的：「胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消之。

」（《幽夢影》）。

青天之下總有冤獄，至於人間不平事，那就更是隨處可見了。

貪官污吏、惡霸土豪這等人，本身就是王法的執掌者，老百姓只是他們砧板上的魚肉。

因此，像關公這樣的俠義之士，正是幫助他們懲惡揚善、匡正扶弱的保護傘，他們期待關公這樣人物的出現，代表了普通黎民百姓要求實現公平公正的強烈現實願望。

「紅臉關公」說明中國老百姓崇拜英雄、敬仰忠義的傳統精神文化內涵。

關公代表了亂世之中，老百姓心中「以武犯禁」的俠客夢。

關公的傳奇外貌，除了紅臉，還有丹鳳眼、臥蠶眉。

他為何就生了丹鳳眼、臥蠶眉？這又與中國傳統的審美有關係。

人們心目中的男子漢、大丈夫就應帶是「濃眉大眼」，曹操不肯當皇帝，乃他自認為長相寒酸，沒有所謂的帝王之王。

曹操還經常在攻占某個地方後讓崔琰冒充自己去撫民。

話說當年關羽在棗林中看守，為防止有人來偷棗，眼睛總是半睜半閉，似睡非睡。

時間一久就變成丹鳳眼=臥蠶眉，就連看人眼睛都眯成一條縫。

後來有人傳言，關爺爺一睜眼，要麼是看見了賊，要麼就是要殺人。

但這還不夠，還差一副傳神的美髯，男子漢大丈夫，又被稱為「鬚眉男兒」，面白無須的，被稱作「小白臉」，說明真男人一定要有鬚眉。

關羽的美髯，可是註冊了專利商標的。

話說曹操為了討好關羽，特地做了一副紗錦囊袋給關羽保護須髯，還借漢獻帝之口稱為關羽「真美髯公也！」如果說關公的紅臉是後人出於崇拜給他添上去的，那美髯，確是史實：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，猶未及髯公之絕倫逸群也。

（三國志.關羽傳》）

我們再來看一看關羽的高配傳奇裝備。

通常來說，駿馬和寶刀是英雄最重要的行當，就好比當今，女人的包包和鞋子，一樣一樣的重要。

在梨園行中，有稱「刀馬旦」，指的就是武打的行當。

在小說《智趣威虎山》中，座山雕拷問楊子榮：「許旅長有幾樣心愛的東西？」楊子榮回答：「好刀快馬」。

寶馬、寶刀是英雄的標配。

而且，不到落難的生死關頭，絕不會像秦瓊賣馬、楊志賣刀你那樣，放棄自己心愛的裝備。

比如西楚霸王項羽有「踢雲烏鴉「為座駕，可嘆烏鴉馬最後跟隨項羽戰死在垓下，據說當時項羽請漁人牽馬渡河，無奈烏鴉顧戀主人，不肯上船，最後嘶鳴數聲，跳向江心，以明與主人共生死之志。

後來郭沫若還專門寫了一首詩來歌頌烏鴉馬：」傳聞有馬號烏鴉，慷慨項王施首後，負箭滿身猶急馳，不知遺革裹屍還。

」

關公的赤兔馬，幾乎無人不曉。

說到這赤兔馬，它來歷可不小。

小說中它最早的主人是董卓，後董卓為收買呂布去殺丁原，就把寶馬送給了呂布。

呂布被曹操殺了之後，這馬就歸了曹操。

曹操為了收買關公，又將赤兔寶馬贈給了關公。

從此，赤兔馬跟隨關羽馳騁沙場，斬顏良、誅文丑，千里走單騎，過五關斬六將，都是赤兔馬的功勞。

最後關羽兵敗臨沮殺被，赤兔馬數日不食糧草絕食而死，非常感人。

赤兔馬之忠義，正好配關羽「義重如山」的人格品質。

歷史上到底有沒有赤兔馬呢？是否跟他的「紅臉」一樣純屬虛構？陳壽在《三國志》里明確提到的駿馬，還有劉備的「的盧」、曹操的「絕影」， 而赤兔的顏色，也是紅色，紅臉英雄配紅色寶馬，「義非俠不立，俠非義不成。

」（唐.李德裕《豪俠論》）而關羽的「節義」乃婦孺皆知，寶馬與英雄互相映襯，形象搭配完勝。

審美上讓人感覺很和諧。

關羽作為一流的戰將，是以「武「為基礎的士，他為酬答劉備的知遇之恩，赴危難之境義不容辭。

寶刀作為兵器，也是必不可少的裝備，在三國那個動亂的年代，仗劍起舞的實際功用居首位。

關羽投奔劉備之後，打造自己的專屬兵器，「雲長造青龍偃月刀，又名『冷艷鋸』，重八十二斤。

」光聽這重量，八十二斤啊，那不是一般人可以扛得動的。

「三戰呂布」、「溫酒斬華雄」、「單刀赴會」等等，這把青龍偃月刀可謂出盡了風頭。

至於歷史上的大英雄關羽是否真的是用的青龍偃月刀嗎？因為史書上沒有說，因此後人為這個爭議很大。

有一種說法是，是說關羽使用的是矛，不是刀。

理由是關羽作為曹操派去的援軍，解白馬之圍時記載「策馬刺良於萬眾之中」 （三國志.關羽傳》）如果關羽使用的是刀，跟「刺」這個動作不相符。

關羽所使用的青龍偃月刀絕大可能是小說家杜撰，後來歷朝歷代，圍繞關羽的「大刀」續編了許多故事，形成了關刀文化。

在老百姓心中，關公不僅是一位下凡的天神，是忠義神武的戰神，還是愛民助民的財神、水神、鎮宅神，簡直是各行各業的保護神。

同時，他又出身低微，傳說賣過豆腐，打過鐵，是一位貼近世俗煙塵味的英雄。

在民間傳說中，不僅關公常常神勇無比，就連他的座駕追風赤兔馬、他的武器青龍偃月刀，也常常顯靈，救人於危難之中，同樣成為關公神一般存在不可分割的組成部分。

關羽有了這些炫目的神奇裝備，一步一步走向了神壇。

黑白兩道通吃，亦神亦人的關公，在民間流傳不朽。