曹操：銅雀春深鎖二喬

前方為曹操像。

後面門樓上寫著「三台勝境」幾個字。

名家特稿

□ 韋力

對於考古的重大發現，如果以名氣來論，似乎前些年曹操墓的發現在社會上最有影響力，從理論上講，能夠尋找到撰主的墓是最佳的尋訪結果，所以要寫曹操，當然要去這裡探看這座新發現的墓，但可惜的是，這座墓自發現起就引起了社會各界的爭論，究竟這座墓是真還是假，雙方舉出的例證各有各的道理，雖然文物部門給予了最終的確認，但還是難以平息社會各界的質疑。

好在曹操生前曾經建立起銅雀等三台。

在那個時代，這是一項浩大的工程，而更為重要者，是曹操請到了當世的一大幫文人，他們長期在這個台上題詩歌詠，讓這銅雀台也變成了著名文人的雅聚之地。

當年曹操用重金從匈奴處把才女蔡文姬贖出，就是在銅雀台給蔡開了接風宴，而蔡也就是在此演奏了那著名的《胡笳十八拍》。

如此說來，前往探訪銅雀台遺址，倒的確是紀念曹操的一個好去處。

一

銅雀台遺址在河北邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內的三台村西。

此程的尋訪在邯鄲地區有兩處，第一處就是佛教律宗相部宗的祖庭——— 日光寺，而另一處就是銅雀台。

訪完了日光寺，重新坐上包下的那輛計程車，往鄴城遺址方向開行。

在路上司機跟我說，你今天是運氣好。

我問他好在哪裡？是不是因為乘坐了他的計程車？我的這句調侃司機顯然沒聽明白，他嚴肅地跟我說跟這輛車沒關係，因為換一輛計程車來這裡，今天的運氣也會好。

他說日光寺這一帶常年定期舉辦一個很大的廟會，而這個廟會昨天剛剛舉辦完，當時的場面之大占了好幾條街。

聞其所言，我說了聲「謝謝」，司機仍然嚴肅地跟我說，不要謝我，要謝謝你的運氣。

那好吧，於是我鄭重地說了句：「感謝我今天的運氣。

」司機聞此，狂笑不止，我從他的眼神中可以看出：他懷疑我神經有點兒問題。

在前行的路上，遠遠地看到十字路口正中立著一個所謂的現代化雕塑，走到近前，我感覺到那個雕塑的形象是一根利箭叉著兩隻鳥，像是某個獵戶的戰利品，猛然想到這兩隻鳥會不會就是曹操夢中所見到的銅雀，但那銅雀似乎是一隻，在這裡又添加上了一隻，不知是不是與時俱進的表現。

不管怎麼說，看到了這座奇形怪狀的雕塑，至少讓我明白自己距離銅雀台不遠了。

駛出臨漳城後，眼前的視野頓時開闊了很多，這裡是平原地帶，一眼望去，有著千里可窮之目。

而今是初冬，因為近日下了一場雪，沿途的田地里全是白茫茫的一片，這種感覺有著北方特有的蒼涼。

無意間看到前方的路邊有一片仿古建築，氣勢頗大，整個建築群從很遠的地方就可以看到，而這一段的馬路兩側卻有著整齊的仿漢式路燈，這種搭配遠比那兩隻鳥的雕塑要和諧，我覺得這就是自己要尋訪的目的地，於是請司機把車停在了這組建築的門前。

然而這裡的大門卻緊閉著，好在旁邊有一個小小的崗亭。

走到亭前向里張望，裡面果真坐著一個門衛，於是向他打問這裡是不是銅雀台？此人頗有耐性，他告訴我說這裡是鄴城博物館，而銅雀台還要沿此再前行兩公里。

站在這門前，我又發起那無謂的感慨：六朝古都的繁華，而今卻變成了一片了無痕跡的田地，除了這皚皚的白雪，能夠得見者就是這處新建的仿古建築，不知道還有多少人能想起那昔日的繁華，但今日我所見到者，除了這個看門人，餘外就剩我這麼一位站在門口突發感慨的遊客。

不知什麼原因，我卻沒有進內一看的慾望，於是上車繼續著我的銅雀台之行。

二

果真前行不遠就來到了三台村，以我的猜測，這個村名就是因為當年曹操所建的三座高台，然而這三台在後世被人關注者，則僅是其中的銅雀台，其他兩台連名字都少有人提起，這應該跟曹植的那首《銅雀台賦》有較大的關係，因為那首賦太有名氣了，然而在村內卻看不到三台的影子，唯一所見者是某家的門口堆放著大量的碗碟，司機說這家要辦紅白事，他向我講述了自己做出這個判斷的理由。

我覺得他的觀察力在我之上，如果他來搞這個尋訪，恐怕在細節的描寫上要比我的所寫生動許多。

景區門口的標牌寫著，這裡是國家3A級旅遊景區，標牌旁邊立著一支金屬柱子，上面橫七豎八捆了好幾個攝像頭。

大門立柱上掛的牌是「銅雀三台遺址公園」。

門票四十元，工作人員有好幾位，雖然只有我這惟一的遊客，仍然正正規規的兩人賣票，一人驗票。

甫進入景區大門，迎面一尊立像，不用猜，當然是曹操，後面是一座兩層門樓。

今天天氣很好，雖然有著蕭瑟的寒風，使得眼前所見的蕭瑟中又有幾分蒼壯，門樓上寫著「三台勝境」。

這一片空間中間，又分別立著「銅雀三台遺址」和「鄴城遺址」、「鄴城：中國古代都城建設之典範」等好幾塊牌子。

由門樓進入，迎面是一道向上的梯階，中間橫著一排游廊，游廊下陣列著一些銅器和石刻，左手邊第一件極為顯眼的，是一口極大的鍋，可是看了看旁邊的說明，才知道這是古時代婦女的澡盆。

但這個大鐵盆為什麼是婦女的專用之物，我卻看不出其中的奧妙所在。

而碑廊兩側則擺放著一些無頭的佛像，雖然這些佛像已經沒有了臉面，但是跟這個婦女專用物擺在一起，多少還是缺少了些協調。

游廊的後面，正中間是一道向上的台階，台階左側有個將軍洞，我看了看旁邊的介紹，稱此洞是曹操所修，是鄴城通往城外的秘密通道，長約6公里，目前僅存83米。

我看了看黑漆漆寂然無聲的洞頭，不打算進去。

但資料上說，當年曹操建造銅雀台時，在下面通上了暗道，這個暗道是將漳河水引入這裡的玄武池，以此來操練水軍，準備打過長江去，只是不知跟這個洞有沒有關聯。

在台階的下方，這裡我看見了金鳳台的介紹，原來當年曹操在鄴城西邊建了金虎、銅雀、冰井三台。

我今天來到的是金虎台，位於銅雀台的南面。

當年「高八丈，台上有屋一百三十五間，」後避趙建武帝石虎諱，改為「金鳳台」。

十六國後期戰爭頻繁，三台殘破，至明代時漳河泛濫，冰井台全部、銅雀台大部被洪水沖沒，唯有金鳳台獨存。

但後人多將金鳳台誤認為銅雀台，遂相沿至今。

看到這篇介紹文字，其實我還是有些疑惑，因為按照曹植所寫的《銅雀台賦》中所言：「立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳」，那也就是說，銅雀台外的另外兩個台分別叫玉龍台和金鳳台，那為什麼這裡介紹說叫金虎台和冰井台呢？

然而無論如何，叫金鳳台也好，金虎台也罷，都是曹操所建，而我是為了尋訪曹操的遺蹟而來，當然訪得其所。

沿階而上，台階頂部的小院門中果然寫著「金鳳台」三字，不是銅雀台，看來這裡的管理者還是比較尊重歷史。

上面是一個小院，屋子皆似民居，正中間的屋子門楣上掛著「天下歸心」，那麼裡面坐著必定是曹操無疑。

兩則立著文武諸臣，屋子極小，顯得逼迫而熱鬧，因為光線不足，正中間又垂下來一個亮著的燈泡，顯得很接地氣，那種民間氣息又出來了，心想曹操活在當下，寧願燒它十個八個大火把，也不願點這一個小燈泡吧。

曹操的營寨旁邊是一間展室，意外的是居然展出的是實物，雖然這些實物其實跟曹操沒有太大的關聯，但總比其他地方只掛一些展板或放幾個複製件要好多了。

三

歷史的變遷，有時真的讓人難以接受，比如這臨漳縣在三國兩晉南北朝的時代，曾經成為過六朝的首都，當然，首次在此建都者則是曹操，那時臨漳叫鄴城，只是到了西晉時代，為了避愍帝司馬鄴之諱，才將鄴城改名為臨漳，因為此城北臨漳河之故。

自曹操於此建都之後，接著的後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊，也分別將臨漳作為首都,前後達四個世紀之久。

曹操於建安十五年在鄴城定都，同時在漳河之畔大興土木建造銅雀等三台，而這三台之間各用飛橋相連。

曹操為什麼要建銅雀台？這件事在羅貫中所作的《三國演義》34回中有記載：「卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰：『此何兆也？』攸曰：『昔舜母夢玉雀入懷而生舜。

今得銅雀，亦吉祥之兆也。

』操大喜，遂命作高台以慶之。

乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，築銅雀台於漳河之上。

」這種小說家而言是否可信，當然可以抱有疑問，然而，曹操在建安十五年建起銅雀台卻是實實在在的一件事。

這座台建得極其高大，據稱有十丈之高，還台上還建有五層高樓，這在古代是極其宏大的一處建築。

建成之後，曹操當然也特別高興，於是讓眾人寫詩來歌詠(「太祖悉將諸子登台，使各為賦」)，而他的兒子曹植就寫出了文學史上著名的《銅雀台賦》，我節錄此賦的前半段如下：

從明後而嬉遊兮，

登層台以娛情。

見太府之廣開兮，

觀聖德之所營。

建高門之嵯峨兮，

浮雙闕乎太清。

立中天之華觀兮，

連飛閣乎西城。

臨漳水之長流兮，

望園果之滋榮。

立雙台於左右兮，

有玉龍與金鳳。

連二橋於東西兮，

若長空之蝃蝀。

俯皇都之宏麗兮，

瞰雲霞之浮動。

為什麼要節錄前半段？因為裡面有兩句話極其關鍵，據說那歷史上著名的赤壁之戰的一個關鍵起因就是詩中的這一句———「連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀」，「二橋」是指從銅雀台出發連接玉龍台和金鳳台的兩座橋，而「蝃蝀」就是虹，這句詩的意思是說：東西兩側又有兩座高橋，猶如同空中彩虹一般。

如此讀來，這句詩倒也平淡無奇，然而羅貫中能成為偉大的小說家，卻也正是因為他有著豐富的聯想力，他在《三國演義》中說諸葛亮見到周瑜時，為了能激起周瑜聯合抗曹，諸葛亮說曹操一定會滅掉東吳，然後搶走二喬——— 大喬和小喬，而二喬是那個時代的絕代美人，她們分別嫁給了孫策和周瑜。

當時周瑜問諸葛亮何以為證？諸葛亮就背誦了這首《銅雀台賦》，但當時孔明先生卻使了個手段，他將這句詩改為「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」，這麼一改，意境全變了。

因為曹操好色在那個時代也很有名，所以，他想把二喬搶回來放在銅雀台內供歡樂也很容易講得通，更何況在古代「喬」與「橋」二字相通。

據說諸葛亮這句改版的《銅雀台賦》頓時激發了周瑜的鬥志，周瑜聞此離座直背而罵：「老賊欺吾太甚！」而後他說服主公跟劉備聯合，終於在赤壁打出了那天下第一有名氣的一仗，而這一仗也奠定了天下三分的格局。

當然，這是《三國演義》上的說法，而讓歷史學家來考證，就肯定變得沒了趣，比如這銅雀台建於建安十五年，而赤壁之戰卻發生於建安十三年，這樣說來，諸葛亮不能穿越式地吟誦《銅雀台賦》，但話說回來，真實的歷史讀起來是那樣的無趣，有這樣一段故事在，也多少能夠從無趣的歷史中找到一些難得的樂趣，更何況唐代詩人杜牧還寫過這樣一首詩呢：

折戟沉沙鐵未銷，

自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

杜牧寫這首詩時要比羅貫中早好幾百年，他都這麼說，至少說明羅貫中的這種說法也不是沒有影子，而銅雀台的存在卻是實實在在的，在《水經注·濁濟水篇》中就有這樣的記載：「鄴西三台，中曰銅雀台，高十丈，有屋百一間。

」酈道元作《水經注》的時間是北魏，那時距三國時代相去不遠，因此這個記載頗為可靠。

而後的幾朝都對銅雀台做了擴大與維修，到了明代末期，漳河發了大水，銅雀台大半被水衝垮，才變成了我今天見到的這個模樣。

◎ 韋力，藏書家，近著有《古書之愛》等。