蜀漢後主曾說「政在葛氏」，葛氏是諸葛亮嗎？

蜀漢後主曾經說過：「政在葛氏，祭在寡人。

」意思是說，自己只主持祭祀天、地、祖宗等禮儀活動，軍、政、財、文大事統統由姓葛的大臣一手操辦。

這裡的葛姓大臣究竟指誰？熟悉三國歷史的讀者都知道，當然是指諸葛亮。

那麼，諸葛亮怎麼姓葛？他的複姓作何解釋？

說諸葛亮他家原本並不姓諸葛，那倒是真事。

他家的姓氏來源，《三國志·諸葛瑾傳》裴注有兩說。

一是《吳書》：「其先葛氏，本琅琊諸縣人，後徙陽都；陽都先有姓葛者，時人謂之『諸葛』，因以為氏。

」說他家原本姓葛，琅琊郡諸縣（今山東諸城市）人氏，後來遷到陽都縣（今山東沂南縣）；而陽都先已有姓葛的，為了區別就被稱為諸葛了。

二是《風俗通》：「葛嬰為陳涉將軍，有功而誅。

孝文帝追錄，封其孫諸縣侯，因並氏焉。

」說是秦朝末年的葛嬰，是陳涉（即陳勝）的大將，立下功勳卻被冤殺。

葛嬰的子孫，被漢文帝追封為諸縣的侯爵，家族為了顯示榮耀，就把「諸」字加在姓氏前面，變成諸葛了。

兩種說法，一說諸縣是其原居地，一說是其封爵地，但是關鍵點完全相同：即原本姓葛，後來與諸縣發生關係，才變成諸葛。

而且諸葛亮的老祖宗葛嬰，當初還跟著草莽大英雄陳勝、吳廣，鬧過一陣子轟轟烈烈的農民起義運動，在《史記·陳涉世家》留名青史，其中透露出來的信息，頗堪玩味。

你可能有疑問了：姓氏是一個家族的標誌性符號，能夠變來變去嗎？

清初大學者顧炎武，喊出振聾發聵口號「天下興亡，匹夫有責」的那一位，在其名著《日知錄》中說，上古的姓與氏，並非一回事。

以周代貴族為例，兩者區別主要有二：一在功能上，姓用來「別婚姻」，即區別婚姻對象；氏用來「明貴賤」，即區別身份貴賤。

古代先民知道近親通婚會造成生育不繁衍，即《左傳》所謂的「男女同姓，其生不蕃」。

為了避免近親通婚，就有「姓」的產生。

而同一家族中，各個分支的成員各自在社會上自行打拚，身分會有升降。

高貴者為了顯擺身份，就有「氏」的出現。

二在性質上，姓是血緣基因符號，血緣基因不會變，所以姓也不能隨意改變。

而氏是身份貴賤符號，身份貴賤會發生改變，「三十年河東，三十年河西」。

身份改變了，氏也會發生變化。

但是，戰國的大戰亂，開始顛覆這一切。

接下來劉邦從底層崛起，手提三尺劍開創漢朝，傳統社會翻了個底朝天，以往與貴族制相配合的姓氏文化無法繼續保持。

於是漢代以後，姓與氏混為一體，上至天子，下至草根，都有各自的姓氏。

而且這時的姓氏，既用來區別婚姻，也可以發生改變。

諸葛亮的先世將葛氏改為諸葛氏，就是這種社會流變大背景下的產物。

《三國志·後主傳》裴注引《魏略》云：「及禪立，以亮為丞相，委以諸事，謂亮曰：『政由葛氏，祭則寡人。

』」同書《諸葛亮傳》記載，諸葛亮死後，蜀地老百姓還把他繼承侯爵的兒子諸葛瞻，尊稱為「葛侯」。

劉禪所稱的「葛氏」，百姓口中的「葛侯」，都與諸葛亮家族最初的姓氏完全吻合。

東漢末年再次爆發社會大動亂，造成改變姓氏成風。

有的是為了躲避仇家，有的是因為過繼給別人。

最匪夷所思者要數孫吳的是儀。

他家原本的姓氏，正好就是姓氏的「氏」，所以叫做氏儀。

後來他在北海郡當幕僚，長官孔融這位大名士開玩笑說：「你這個『氏』字，是『民』字沒有上邊的筆畫部分嘛，暗指目無上級，很不好呀。

應當改為同音的『是』字才對。

」 氏儀聽了立馬就改，從此變成是儀，在《三國志》立傳了。

對此風氣，有人站出來嚴厲批評。

曹魏的管寧，專門寫了《氏姓論》，反對「妄變氏族」，認為這是「違聖人之制」。

但是，在那戰火紛飛的大動亂年代，連生命往往都保全不住，遑論身外的姓氏？所以管寧的批評，並未產生多大的矯正作用，只給後世的我輩，留下回眸鑒史的寶貴信息而已。