寶應王氏族人「生王死錢」報恩 原型寫入《聊齋志異》

「王」，中國最古老的姓氏之一，宋版《百家姓》中排名第8位。

據2014年國家相關部門統計數據顯示，中國大陸地區王姓人口約為9468萬，占中國大陸地區總人口數的7.1%，是當之無愧的當今中國大陸地區第一大姓氏。

「錢」， 宋版《百家姓》中排名第二，2016年國家相關部門統計數據顯示，中國大陸地區錢姓人口總數約為280萬，占大陸地區總人口數的0.22%，排名第89位。

江蘇、浙江、安徽三省的錢姓人口約占全國錢姓人口的52%，其中江蘇省錢姓人口占全國錢姓人口24%，為錢姓第一大省。

在寶應，有一支王氏族人，他們活著的時候，隨王姓，死去了則改回錢姓，在當地被叫做「生王死錢」。

昨天，曾參與編修五十多個當地姓氏家譜的寶應譜文化知名學者高建礎向記者講述了自己所知道的「生王死錢」的來歷及故事。

1

王姓源於姬姓

錢姓出自彭祖

高建礎告訴記者，據王氏家族的家譜記載王姓源於姬姓。

「周靈王之子太子晉，也稱王子晉和王子僑，因直諫而被廢為平民。

其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時人因其是王族的後代便稱為『王家』，這支族人遂以王為姓氏。

先秦時期，這支王姓一直活躍於河南洛陽一帶，秦末漢初，王離之子王元和王威，為避戰亂分別遷徙至山東琅琊、山西太原，最終發展成琅琊和太原的兩大王姓望族。

」

「至於錢姓，據《通志·氏族略》、《姓譜》等書記載，錢氏源自彭祖籛鏗。

黃帝之孫顓頊在伯父少昊去世後繼為天子，掌管中原地區。

顓頊的曾孫陸終氏娶於鬼方氏，鬼方氏之妹產六子，其三曰籛鏗，是為彭祖。

」高建礎接著介紹說，「《史記·楚世家》中記載，『彭祖姓籛名鏗，堯封於彭城，為大彭國始祖』，他被後人尊稱為彭祖。

籛鏗是中國古代最著名的長壽者，也是民間神話中壽星的原型。

周文王時，彭祖裔孫籛孚為周文王師，官拜泉府上士（泉府，掌管全國的稅收和錢糧；上士，周代宰夫級官階之一）。

因泉通錢，而籛字恰是錢字上有個竹頭，為紀念籛鏗氏族再次復興，籛孚的子孫便去籛字竹頭簡為錢姓。

」

2

「生王死錢」

因為報恩而改姓

高建礎說，提起王姓，那在寶應可是明清時期的望族，當地的四大家族之一。

「寶應民間有句俗話，叫做『朱劉喬王四大家，新官上任先拜他』，這句話流傳了數百年，說的就是寶應當地位貴權重的大家族，朱家、劉家、喬家以及王家。

這四大家族當時在寶應可以說就是土皇帝，就算是皇帝派到寶應來的官員，上任第一件事就是先拜會這四大家族，只有和四大家族搞好關係，官才能當得下去。

」

「而在這四大家族之中，王家又分為兩個族系，一個是祖籍西安，後遷至揚州城，繼而又遷居寶應的清康熙四十二年（公元1703年）的狀元王式丹家族，另一個就是『生王死錢』的王氏家族。

」高建礎接著介紹說。

「這支『生王死錢』的王氏家族其實是由錢姓入贅王家後改姓的王，早些年我曾看過他們家清光緒年間修的《王氏宗譜》，其中提到這支王氏遷往寶應的始祖為錢通，字達夫。

錢達夫是五代時吳越國建立者吳越王錢鏐第十五世孫青田教諭錢尚德之子。

古居浙江杭州府臨安縣石埭鄉。

後由浙江遷至蘇州吳縣三十六都黃渠鎮。

洪武三年，錢達夫因避仇，孑然一身從蘇州流離遷徙到寶應縣縣城。

一次偶然的機會，當地有名的善士王舜與錢達夫相識，賞識其才華，便招為女婿，視錢達夫為己出。

」

高建礎告訴記者，錢達夫被王舜如此看重，深感大恩難報，實在不忍心違背王舜心意，便將子孫姓氏改為 「王」姓，然而又不敢自忘其祖錢氏，因而囑其子孫生從王氏，死歸錢宗，兩全其美。

「也正因為如此，此支王氏便尊錢達夫為錢氏遷寶應始祖，又稱其為『生王死錢』王氏之族祖。

」至今，這支王氏仍延續著這一習慣，生前姓王，死後的牌位或墓碑上改姓錢。

3

歷代積善

蒲松齡小說有原型

高建礎說，據清光緒年間修的《王氏宗譜》中記載，這一支「生王死錢」的王氏族人，賢達人士眾多，歷代積善行德，深受鄉里愛戴。

「王氏後裔王允錫，字君懷，邑諸生。

仗義疏財，與兄分家時，自擇瘠田，讓膄者與兄。

同鄉柏某，蒙冤入獄，王允錫得知此事後，親自向縣令陳述柏某的冤情，柏某出獄後，王允錫又當眾燒毀了柏某妻子為了打官司將家中田畝抵押給自己換取銀兩的欠條，將田還給柏某，此時在當地成為一段佳話。

」

「世界短篇小說之王蒲松齡先生創作《聊齋志異》中，《乩仙》一文的原型就是他在遊歷寶應期間聽聞的當地一段有關『生王死錢』王氏後人王修木的傳聞。

這段傳聞也記載在了《寶應縣誌類編》的異聞《朱彝尊扶乩》中。

」

「清光緒年間修的《王氏宗譜》中同樣收錄了《錢氏宗譜》中的一句話『利在一切勿謀也，利在天下必謀之』。

」高建礎說， 這或許就是「生王死錢」血脈每一代人的追求和品質。

記者 宮 煜

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