三國紅顏（十）｜寧贈友邦，不與家奴的「妖婦」蔡夫人

曹操青梅煮酒之時與劉備縱論天下英雄，說道：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

」可見要想在亂世中建立霸業，稱雄一方的人不僅需要胸懷韜略，更要有吞吐天地的志向，其中志向尤為重要。

當時跨蹈江漢的荊州牧劉表年輕的時候受到了良好的教育，求學時是太學生中的活躍分子，《漢末名士錄》中把他與汝南的陳翔、范滂、魯國的孔昱、勃海的苑康、山陽的檀敷、張儉以及南陽的岑晊稱為「八顧」。

憑著廣受讚譽的名望，黨錮之禍一經解除就被大將軍何進徵召。

正是早些年累積的聲望和政治資源，在此後的動亂中劉表才能一次次抓住時機，先是單騎入荊，在荊州本地豪強蒯越、蔡瑁等人的支持下平定荊襄，理兵襄陽；之後憑藉武力驅逐盤踞在南陽的袁術，接納張繡抵禦強鄰曹操，一度雄踞荊襄九郡，坐擁數千里疆域，帶甲十餘萬，跨蹈江漢之地。

可惜的是自官渡之戰（公元200年）始，這位年輕時奮發有為的牧守開始耽於自守一方，對即將傾覆的袁紹的求援按兵不動，始終抱著坐觀成敗的態度來應對亂世紛爭。

尤其是自公元201年收納投奔荊州的劉備後，既想獲取賢德容人的好名聲，又沒有魄力去重用劉備的手下去擴充勢力，以至於被曹操稱為「自守之賊」，他的後妻蔡夫人也成為了「妖婦」「禍水」的代名詞。

那麼劉表勢力的覆滅與《三國演義》中塑造的「妖婦」蔡夫人到底有多大關聯呢，真實的蔡夫人又是什麼樣呢，結合史書與演義來看的話主要源於三件事。

一件是劉表晚年選擇繼承人的時候，蔡夫人狂吹枕邊風，支持了劉表的次子劉琮，這從一定程度上造成了荊州勢力內部的分裂，也違背了封建社會嫡長子繼承的禮法制度。

至於蔡夫人支持劉琮的原因並非是劉琮是她的親生兒子，而是劉琮娶了蔡氏的女子，《後漢書》中明確記載說：「（劉表）為琮娶其後妻蔡氏之侄，蔡氏遂愛琮而惡琦，毀譽之言日聞於表。

」。

但這客觀而言更多的是政治立場所決定的，更何況長幼之爭歷來就從未停止過，漢代的幾位「明君」，諸如漢武帝、漢昭帝當時也都不是長子。

另一件事是劉琮從劉琦手裡搶去荊州大權後，面對來勢洶洶的曹軍，劉琮在蔡夫人和一眾文臣的攛掇下選擇了不抵抗，對於尊劉抑曹的人而言，這自然成了大罪過。

但如果分析當時雙方的實力，恐怕我們又會有不同的思考了。

公元208年七月曹軍如狼似虎般撲向荊州，到八月劉表才咽下最後一口氣，這時候劉琮也才接手荊州的權利。

面對氣勢洶洶的曹軍與用兵如神的曹操，客觀而言就算劉表在世，恐怕也未必抵擋得住；退一步說，或許把荊州交給劉備可以抵擋曹軍，但就像謀士傅巽所言「若劉備不能抵抗曹操，那麼荊州就不能自存。

若劉備能抵抗曹操，那麼劉備就不再是將軍（劉琮）的臣下了。

」這種投降的「猥瑣消極」做法雖然不高明，但也是在自己能力不足的情況下保全自身利益的最好策略了，和慈禧太后的「寧贈友邦，不與家奴」儘管相似，可畢竟曹軍不是異族，只有亡國，並沒有亡天下一說。

還有一件事更多的是受《三國演義》的影響，演義中劉備是仁德的化身，劉琦成了慘遭後母虐待的孝子，與劉備、劉琦的組合對立的蔡夫人、劉琮的組合自然就成了大反派。

從本質上來說，凡是涉及到利益權利的爭鬥，向來各有各的立場和角度，哪裡又有絕對的正反呢，更何況劉備本就是天下梟雄，野心和名望同樣大，這樣的外來者自然會受到權利固有者的抵制，諸葛亮的《隆中對》中也是以先取荊州作為劉備勢力的基地的，蔡夫人對劉備的警惕也不算無風作浪了。

演義中老羅為了懲戒蔡夫人和劉琮，給這對母子安排了一處呼天天不應，叫地地不靈的結局，投降後被「不講信義」的曹操派大將于禁殺死於半道。

實際上這純屬老羅夾帶的私貨，歷史上的劉琮降曹後被曹操任命為青州刺史，爵封列侯，之後根據《魏武故事》所記載，劉琮被曹操表為了諫議大夫，有權參與軍政。

鵬雲史說：如果說曹操是「治世之能臣，亂世之奸雄」，那麼跨蹈漢南的劉表就是「治世之賢臣，亂世之庸人」，這「庸」並不是說劉表沒有才能，而是他本身的志向有限，只想守牧一方，保境安民，沒有吞吐四方的王者之志，這樣的人在亂世中必將被他人所覆滅。

而蔡氏的「妖婦」之名更多的是承擔了劉表晚年舉棋不定，舉止失當所造成的後果以及《三國演義》中老羅出於作品立場所進行的形象黑化。