「謀聖」鬼谷子——被送上神壇的虛擬人物

鬼谷子

蘇秦施「合縱」之術，佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關。

張儀則憑著「連橫」絕招和出色的外交才能，位登秦國宰相，使秦「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」

世言二者皆屬於鬼谷子門下

然而，鬼谷子真的那麼厲害麼？

稱鬼谷子，戰國時期魏國人，約生於公元前390年左右，卒於公元前320年左右，諸子百家之一，是縱橫家的鼻祖。

與其他諸子百家不同，鬼谷子是唯一以地名、而不是以姓氏指代其名的人。

他也是一位卓有成就的教育家，傳說蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等戰國時期的風雲人物皆為其門下弟子。

由於正史沒有給他立傳，與其他諸子百家比較起來，他的生平事跡顯得相當不可考，以致有人懷疑他只是個傳說中的人物。

那麼，鬼谷子是否確有其人呢?

那麼問題來了：

第一、鬼谷子的縱橫術那麼牛逼，為什麼他在歷史上沒有「大事記」？

有人說鬼谷子生不逢時，沒有得到君王的賞識和重用。

這裡就有個悖論：縱橫之術說白了就是外交之道，人性引導，就像蘇秦身背六國帥印，合縱之術以對秦國，用的就是外交之道。

作為師傅為什麼就反而「失寵」？

有人說是教練不一定都真會真功夫的，那這就有點扯了，須知縱橫之道不通曉其中精髓，如何作書立就，授予他人，而蘇秦、張儀等人才也不至於傻到不會思考判斷而亂拜師傅。

還有人說，鬼谷子是方外仙人，已然得到不與世人爭俗名，那這就進入玄學領域了，我等凡夫俗子難以捉摸

更有人說鬼谷子是外星人（因為長得丑）。

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聞此言我想把他拖出去槍斃5分鐘！

第二、孫臏、龐涓是不是鬼谷子的授徒？

在正史上沒有明確言稱孫臏和龐涓是鬼谷子的學生，只是說兩人是同窗同學，很多人說可以從孫龐二十的生卒年來判斷，可巧的是，孫臏和龐涓生年不詳，但是從可以查詢的歷史推斷，公元前354年發生了圍魏救趙事件，往前推算孫臏、龐涓下山的時間最遲應該在公元前公元前365年，按照這個時間來看，孫龐二人拜師時鬼谷子剛剛25歲左右，一個剛剛入世的小伙子就能教導別人用兵之道麼？那鬼谷子又是何時學習和實踐的理論呢？

其二，鬼谷子擅長縱橫之術，觀蘇秦、張儀行事，未有帶兵打仗之能，孫臏和龐涓的所學之道與之不符，所以鬼谷子是其師的論點存異！當然你可以說鬼谷子無所不能，身兼縱橫與兵法之術，那請問鬼谷子25歲的年級如何學得如此之多的能耐？（除非他就是個教書先生？）

春秋戰國時期，幾乎所有的「大拿」們，在自己威風赫赫的時候，如果不激流勇退（范蠡、姜太公），那就只能身死異鄉（文種、商鞅、韓非），甚至隱世之後都不敢再言其名，況《鬼谷子》大作，多是人性之說，大國君王用之則為寶，不用則必處之以絕後患。

所以筆者認為鬼谷子為人假名而已。

《鬼谷子》問世以來，社會對其評價褒貶不一：

大史學家司馬遷對鬼谷子所持的就是肯定的態度，他在《史記》中，為先秦諸子列傳，其中，縱橫家的比例最大，有《蘇秦列傳》、《張儀列傳》等，同時，在對戰國四公子的列傳中，大量記載了縱橫遊說之士。

唐初宰相長孫無忌謂《鬼谷子》：「便辭利口，傾危變詐。

」 中唐散文家柳宗元謂《鬼谷子》：「險戾峭薄，恐為妄言，亂世難信，學者不宜道之。

」

【王陽明】對中國社會影響最大的不是儒法道墨，而是隱藏在幕後的縱橫一派，一家之言。

儒家講究「每日三省」，其中一省就是「為人謀不忠乎？」

其實，一些披著「仁義道德」外衣的虛偽、奸詐可能更可怕，比較起來，《鬼谷子》的可怕倒顯得不可怕了。

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