大人說︱虛用第五 民國第一神童江希張白話解《道德經》

【小編】江希張被譽為民國第一神童。

小編前不久才從一位家庭倫理教育老前輩口中，第一次聽說他的傳奇人生。

王老前輩取出自己多次閱批的江希張12歲所著《道德經白話解》，囑咐小編好好讀。

小編好奇，古往今來為《道德經》所注的名人大家不勝枚舉，何以對江解如此推崇？前輩答：江希張的白話解，正對今人的「機」，治今天的「病」。

到底江希張的解說有沒有療效，即日起邀請諸位師友登此童子所造牛車，走一程且看～

【原文】

天地不仁，以萬物為芻狗。

聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間其猶橐鑰乎？

虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。

【字解】

芻狗是用草札的狗，用以祭祀，用了以後就踐踏了他。

橐是冶人燒爐鼓盪風的器皿，中空無底；鑰是橐的口。

屈是枉屈。

【章解】

天地不仁愛，或生或殺，聽萬物的自然，拿萬物當芻狗。

聖人不仁愛，或予或奪，聽百姓的自然。

這天地之間，就像橐鑰一樣。

其中空虛而不枉屈，越動氣越出。

多說一些話反而沒了法，不如守著中道呢！

【演說】

這一章是老子見天下的人民萬物。

無論什麼時代，無論什麼國土，沒有不是生了死、死了生，往來顛倒，受苦無量的。

就像一粒微塵在太空中旋轉，也不能自主。

忽然旋轉到高處去，又忽然旋轉到下頭來，忽高忽下，不得休息。

然推究他受苦的根源，不能不歸到天地。

人民萬物皆是天地生的，有生不能無死，是天地生物的仁，正是天地殺物的不仁。

況說到了生物的時候，無論什麼壞物都生他，像是極其愛重。

到了殺物的時候，無論什麼好物都殺了，又像極其輕賤。

所以說是芻狗萬物。

聖人順天地的自然，也是這樣。

但天地也不是有心生物殺物，原來天地間的道理，是一往一來，循環無窮的。

天地無心運用，生物也不是愛物，殺物也不是惡物，只是栽者培傾者覆，聽萬物的自然。

天地若有心愛物，生而不殺，氣化便有窮盡了。

所以人必要打破一切名色名言，虛心守中，超乎天地以外，才不為氣數所顛倒，隨著循環往來。

蓋老子預知後世學道的人，必多誤會了經書，被經書所束縛。

或分宗別派，或鑽研文章，或為理障，或為法執，只作口頭上的功夫、書本上的道德，迂迂腐腐，毫無實用。

其下者更流為迷信，不能自強自主。

依賴天地、仰仗聖神，不知天地雖好生，也不能保護人。

聖神雖慈悲，也不能救度人。

就是聖神仙佛教人的話，凡有言可說有名可指的，皆是一面說法、有對待的。

有好處就有壞處，佛說不可思議、不可言說，孔子予欲無言、及六言六蔽，皆是此意。

於是乎不得不從本源立論，直斥天地聖人為不仁，是破人的迷信依賴。

說多言數窮，是破人的法執。

守中是示人的歸宿，高矣至矣！神矣妙矣！

昔釋迦說法，為人天的師，成為獅吼。

老子說破天地聖人的道理，使人超乎人天以上，豈不是龍吟嗎？

但獅子一吼，群山皆驚，很足以動人。

龍吟卻微妙難測，不是知音的，便聽著沒有趣味。

所以佛經人還是喜歡研究，老子直不列於孔佛耶回之數。

他的書更視同砒霜鴆毒，真是拿世俗眼光、妄窺神化不測的大聖人呢！