說三國話權謀(35)：三國還有多少個「三顧茅廬」故事

劉備為了請諸葛亮出山輔佐自己，不惜枉駕屈尊到諸葛亮的住處，終於以誠心打動了諸葛亮，從此開啟了自己「如魚得水」時代。

這件事情被《三國演義》加以渲染成為一段佳話，這就是「三顧茅廬」，此後凡是誠心實意一再發出邀請，都會用此語說事。

不過，真正的歷史上劉備請諸葛亮並沒有這般精彩，《諸葛亮傳》只用了五個字：「凡三往，乃見。

」三國是個人才競爭激烈的年代，像這種多次邀請一個人出山的例子，絕不僅此一例，為了讓有才能的人輔佐自己，諸侯們也真是拼了。

請看三國還有多少個「三顧茅廬」式的故事，他們都是由誰演繹的？

孫策與張紘

張紘字子綱，徐州廣陵人。

孫策時期任正議校尉，建安四年受孫策的派遣出使朝廷，被留為侍御史。

不用說，這種官職的任命就是曹操要剪除孫策的羽翼，也可以看得出張紘的才能和重要。

孫策死後，曹操想乘喪討伐東吳，張紘以義理諫阻，說這是「成仇棄好」，不如厚待孫權。

曹操因此讓孫權擔任會稽太守，讓張紘擔任會稽東部都尉。

後來孫權讓張紘擔任長史，跟隨自己出征。

長史這種職務看起來官位不高，實際上這是一個非常重要的職位，比如蔣琬就是以長史接替諸葛亮一樣。

張紘在孫策時期就得到重用，和張昭兩人一起為孫策參謀行政、軍事，經常是一個人留在後方鎮守，另一個人跟隨出征。

一生最大的功績是建議孫權將都城遷到秣陵，後來改名建業，也就是現在的南京。

只是這個人死得早，所以這官位不是很高。

官位不高還有個原因是受到孫權地位的限制，若論早期名聲，在東吳卻是很少幾人能比得上。

若論張紘名聲有多大，看看張紘早期的經歷就知道他有多牛！《吳書》記載：「大將軍何進、太尉朱儁、司空荀爽三府闢為掾，皆稱疾不就。

」這可是皇帝以下最高的三位官員哪！也難怪曹操會借著張紘來到許都的機會留下他。

後來呂布襲取了徐州自稱州牧，不想讓張紘輔佐孫策，也發出文書徵召張紘，只是張紘覺得呂布為人所不齒，更因為孫策對自己有恩，所以呂布根本就挖不走他。

這樣的一個張紘，孫策是怎樣把他招募到自己帳下的呢？說起這個過程，完全就是孫策版的「三顧茅廬」。

當初孫策在江都時，張紘正好有母喪在家守孝，《吳歷》說「策數詣紘，咨以世務」，就是說孫策數次前去拜訪張紘，諮詢他對世事的看法。

孫策認為漢祚「中微」，也就是半道上衰落了，而天下卻沒有真正是「扶危濟亂」者，他想繼承父親孫堅的遺志，先從袁術那兒要回父親的一部分兵，然後到丹陽的舅舅那兒，最終奪取吳郡和會稽兩郡。

孫策以此徵詢張紘的看法，張紘說，我一向沒有才能，現在又處在戴孝期間，沒有好主意奉獻給您。

孫策並沒有就此放棄，而是「涕泣橫流」，誠懇求教的「顏色不變」。

張紘覺得孫策這是發自內心，在肯定了孫策戰略設想正確的同時，終於答應孫策的要求，說：「方今亂世多難，若功成事立，當與同好俱南濟也。

」意思是等孫策的事業有了眉目，他就和相好的士子們渡江南岸去追隨孫策。

孫策不但堅定了創業江南的決心，還把「老母弱弟」託付給了張紘。

看看，孫策和張紘的「策數詣紘，咨以世務」、「當與同好俱南濟也」，和劉備的「凡三顧，乃往」，是何等的相似！而中間加上了一段「涕泣橫流，顏色不變」，則顯得更加誠懇和精彩。

劉巴字子初，零陵郡蒸陽人。

從小就出名，荊州牧劉表接連幾次徵召他出山，以及舉薦他為茂才，他都不肯應允。

劉表去世後，曹操征討荊州。

劉備逃奔江南，荊、楚一帶士人紛紛追隨於劉備身後，而劉巴卻北上去見曹操。

曹操召任他為府掾，讓他招降接納長沙、零陵、桂陽三郡。

恰好劉備已經占領了這三個地方，劉巴不能回去向曹操復命，只好遠走交趾，劉備深以為憾。

劉巴又從交祉來到蜀地。

不久劉備平定益州，劉巴向劉備道歉請罪，劉備沒有加以任何責備。

而諸葛亮又幾次稱讚推舉，劉備就徵召劉巴為左將軍西曹掾。

建安二十四年，劉備稱漢中王，劉巴任尚書，後又代替法正為尚書令。

他為人清貧，力行節儉，不治產業，又自認為並不是一開始就歸附劉備的人，擔心受到猜疑，所以總是恭敬沉默，清靜做人，私下裡不肯結交什麼朋友，若非公事不輕易開口。

劉備稱帝時，昭告於皇天上帝後士神祗，所有的文誥策命，都出於劉巴之手。

章武二年劉巴去世。

劉備已經有了一個「三顧茅廬」，諸葛亮也是為了劉備而推薦劉巴，比較的話也就不用多說了。

袁紹、曹操田疇

田疇字子泰，右北平郡無終縣（今天津薊縣）人。

董卓脅迫漢獻帝遷都長安，幽州牧劉虞想要請一使臣前去朝廷以表達忠心，選中了才二十二歲田疇。

由於當時已經天下大亂，田疇改上西關出塞，沿著陰山直接奔赴朔方郡，順著小路走去，終於到了長安，完成了使命。

朝廷下詔任命田疇為騎都尉，田疇沒有接受。

三公官府同時召用田疇（注意，又是一個三公府同時召用），田疇同樣都沒有應召。

田疇要儘快趕回幽州，但回來時劉虞已被公孫瓚害死。

田疇到劉虞墳墓前拜謁祭掃惹惱了公孫瓚，他將田疇抓捕關押，還想殺掉他，最終在田疇義正詞嚴的駁斥和人們的勸說下，公孫瓚只得將他釋放。

離開公孫瓚以後，田疇率領宗族的人進入徐無山中居住耕種，很多百姓前來歸附，幾年之中即達到五千多戶。

田疇被大家推舉做首領，還制定了二十多條法律，儼然就是一個小小的「獨立王國」。

徐無山處於北方邊境地區，和烏丸、鮮卑等少數民族接壤，於是袁紹幾次派使者前來招請，又立即授予將軍印，聽憑他安撫管轄自己的部眾，被田疇拒絕。

烏丸部族過去多次殘殺當地的官吏，田疇時常想討伐他們，但因為實力不夠而沒有實施。

公元207年（建安十二年），曹操準備向北征討烏丸，徵召田疇任司空戶曹掾，接見談話後舉薦他為茂才，任命為脩縣縣令。

田疇沒有去上任，隨著軍隊暫駐無終縣（今天津薊縣）。

由於進入雨季，道路又被敵兵截斷，曹操幾乎就要放棄這次征伐。

田疇為曹軍指了一條隱蔽的小路，大軍出其不意地直達敵軍大營柳城，迅速打敗了烏丸軍隊，取得了討伐勝利。

田疇因功被封為亭侯，食邑五百戶。

但田疇卻認為這不是自己的本意，所以堅持推讓，曹操只得勉強答應。

田疇跟隨曹操征討荊州回來，曹操追念他的功勞特別卓著，又後悔上次聽從了田疇的辭讓，就又用上次賜封的爵位封給田疇。

還說：「這是成全了他一個人的志向，而損害了國家的法律制度啊。

」但田疇還是不接受。

曹操這次沒有接受田疇的推辭，想要他以禮受封，前後四次，田疇終究還是不肯接受。

有的官員為此竟然彈劾田疇潔身自好，違背正道，只知固守小節，應該罷免他的官職，施加刑罰。

曹操很慎重地對待此事，猶豫不決了好長時間。

於是把此事交給世子曹丕及大臣們廣泛討論。

曹丕和大臣荀彧、鍾繇認為可以聽從他自己的意願，但曹操仍有給田疇封侯的想法。

大將夏侯惇和田疇要好，曹操就讓夏侯惇前去勸說，想以情打動他。

田疇揣測到了他的來意，就什麼話也不再說。

夏侯惇臨離去時撫摸著田疇的後背說：「田君，主公的心意這麼誠懇周到，你難道不能考慮考慮麼！」田疇說自己不願意因為征討烏丸之功來獲得封賞，否則情願自殺。

曹操喟然感嘆，知道不可以再勉強了，於是任命田疇為議郎。

曹操想任命田疇為官，「前後四次，田疇終究還是不肯接受」，不僅如此，有的人還要追究他的「刑責」，世子大臣合議討論，派田疇的好友夏侯惇前往勸說，這決心，是不是要比那個「三顧茅廬」大，其情節是不是也要曲折精彩得多！

看以上三人，儘管他們最終做出的貢獻不盡相同，但有一點是共同的，那就是他們都有真才實學，儘管都沒有達到諸葛亮的高度。

但為什麼這麼多誠心誠意的人才招攬，單單劉備諸葛亮的故事會被提出來總結為一個「三顧茅廬」呢？除了劉備被擁漢者所推崇外，重要的就是出山後諸葛亮做出的貢獻最大。

還有一點值得注意，這些看起來像是「定點招聘」，實際上是反映了帝王們對於人才的渴望。

亂世中的帝王們也許真正懂得，人才是事業成功最為重要的，所以他們的求賢也真正是「如饑似渴」！