諸葛亮與諸葛瑾被稱為龍和虎 他們的弟弟卻為何被稱為狗呢

三國時期，諸葛氏中有三兄弟被史家稱為「龍虎狗」。

這三兄弟分別是弟弟諸葛亮、哥哥諸葛瑾以及從弟諸葛誕。

三人雖同出一氏，卻分投三國：其中諸葛亮被劉備重用，為蜀漢丞相，是龍；諸葛瑾報效東吳，被孫權信任重用，為東吳大將軍，是虎；諸葛誕投奔了曹丕，拜曹魏大將軍，是狗。

龍虎都是祥瑞之物，多有讚譽之意，而稱呼其人為狗，似乎多有不妥吧？那麼史學家為何有此一說呢？我們來了解一下。

諸葛亮可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。

智謀在三國中堪稱一絕，後人稱之為「智絕」，未出茅廬而知三分天下，料事如神，天文地理無所不通無所不曉。

蘇軾曾曰諸葛亮「密如神鬼，疾如風雷。

進不可當，退不可追。

晝不可攻，夜不可襲。

多不可敵，少不可欺。

前後應會，左右指揮。

移五行之性，變四時之令。

人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！」諸葛亮未出茅廬之時就自詡為「臥龍」，後人也一直稱其為「臥龍」。



諸葛瑾(174～241年)，字子瑜，徐州琅琊郡陽都(山東沂南)人，諸葛亮之兄，為東吳大將軍。

諸葛瑾雖為諸葛亮的長兄，但他卻忠於主上孫權。

才略雖不如其弟亮，但其忠厚大度，胸懷寬廣，溫厚誠信，才智出眾，每每為孫權所稱譽：「子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言，孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也，孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也」。

可以說，沒有周瑜、魯肅，便不會有建安十三年（208年）的赤壁之戰，沒有諸葛瑾，也不會有猇亭之役以後的吳、蜀言歸於好。

諸葛瑾在政治上具有舉足輕重的地位。

在吳國，君主贊之，同事譽之，世人敬之。

在諸葛家中，被人們稱之為「虎」也不為過。



諸葛誕（？－258年），字公休，琅邪陽都（今山東沂南）人。

諸葛誕被稱之為「狗」，當然要遜於諸葛亮與諸葛瑾。

但其忠烈和機智也有為人稱道之處，尤其是在其善待部下，唯才是用方面，得到了部下的敬佩和仰慕。

一生忠於曹魏政權，對司馬昭的野心，怨恨至極，為保護曹魏，遂舉兵反之，但最終兵敗被殺。

諸葛誕雖被殺，但其部足數百人昂頭拱手為列，任敵人逐一殺害，毫不畏懼，更無一人投降，死前眾曰：「為諸葛公死，不恨。

」部下能不畏生死，隨他而去，可知當初他是如何對士卒的。

能與其兄諸葛亮、諸葛瑾並稱「龍虎狗」也不失為一種美譽。

《世說新語》記載：諸葛瑾弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在一國。

於時以為『蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗』。

誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。

（狗意指『功狗』，意指有功的戰將，後諸葛誕在魏與夏侯玄齊名，狗意並不是諷刺）。