三女侍一夫！不甘淪為魏漢相爭的道具，她才是三國最偉大的女人

（圖）電視劇《三國》劇照

1

伏壽是漢獻帝劉協的皇后。

曹操挾天子以令諸侯後，不和曹操一條戰線的，多數遭到誅戮，而伏皇后的家族勢力，恰恰是漢末僅存的一股與曹操不合拍的力量，因而必須剪除。

建安十八年（公元213年），曹操逼著漢獻帝廢除伏皇后，怕漢獻帝手軟不聽話，又命尚書令華歆統兵入宮逮捕伏皇后。

伏皇后心懷恐懼，緊閉門戶藏匿於牆壁中，被華歆伸手牽扯出來。

當時漢獻帝就在外殿，伏皇后披髮赤腳徒步而行，哭泣著經過他面前告別說:「不能再救救我嗎？」漢獻帝神情悲戚的說:「我也不知我的性命還能延續到何時！」

伏皇后被幽閉而死，所生的兩位皇子亦被毒殺，伏氏宗族共有百多人被處死，伏皇后的母親等十九人被流放到涿郡。

隨後，曹操將親生女兒曹憲、曹節、曹華三姐妹同時送入宮中，讓漢獻帝封她們為夫人，後又進封為貴人，以此來抵禦殘存且頗為強大的東漢外戚勢力。

三姐妹中，曹節乃卞夫人所出，也最為漂亮，性情溫和，知書達禮，第二年被封為皇后。

雖然是政治聯姻，但曹節並未因為父親的權勢而囂張跋扈，而是做事謹慎細緻，凡事儘量照顧漢獻帝劉協的感受，因而二人的相處還算融洽，並生育了兩男一女。

2

曹操活著的時候，或許是時機還不成熟，或許是還顧念一絲父女之情，因而並沒有逼迫漢獻帝讓位。

建安二十五年（公元220年），曹操逝世，曹丕繼承魏王爵位。

曹丕剛當上魏王，就馬上威逼漢獻帝劉協「禪讓」。

當然，當皇帝這件事，畢竟不是過家家玩遊戲，是非常嚴肅的事，曹丕也不好自己提出來，這就需要下面善於猜度逢迎的親信大臣幫他完成心愿。

於是，在曹丕親信華歆的帶領下，文武百官聯名上書，要求漢獻帝將皇位讓給曹丕。

漢獻帝當然不願意將祖宗打下來的江山拱手讓人，但他有更好的出路嗎？他更沒有和魏王曹丕撕破臉的勇氣，傀儡皇帝劉協只能暗暗的在心裡發出「人為刀俎我為魚肉，奈若何？」的感嘆，然後乖乖的傳書讓位。

曹丕想要皇位不假，但他需要名正言順的繼承，也得有充足的理由堵住全天下的悠悠眾口，於是，一場假惺惺的表演開始了。

得到漢獻帝劉協想要傳位給他的消息，曹丕誠惶誠恐的寫奏摺「推辭」，理由是自己只想像周公一樣，輔佐天子，等天下一統後就退休歸隱，說的真比唱的還好聽。

估計漢獻帝劉協看到這奏摺會氣得吐血，心裡最少得有一萬個草泥馬奔騰而過。

默默的在心裡罵完了，還得配合曹丕把戲演好，不識時務就會性命不保。

於是漢獻帝再次下詔書要禪讓給曹丕皇位。

曹丕依然拒不接受，再次上奏疏「推辭」，如此往復了三次，漢獻帝劉協三番五次地「求」曹丕繼承大統，曹丕「被逼得沒有辦法」，才在劉協第四次誠懇「禪讓」的時候，「勉強」答應了他的要求。

為了更像那麼一回事，曹丕還命人在許昌搭建「禪讓台」，上演了一出類似於「堯舜禪讓」的虛偽把戲。

（圖）電視劇《三國》劇照

3

曹節對於兄長虛偽無恥的行徑，氣憤的要死，她搶過漢獻帝的玉璽，拒不上交出去，跟左右說，這件事跟漢獻帝無關，曹丕想要玉璽，自可親自來找她，她倒要看看曹丕這個影帝是怎麼翻雲覆雨、顛倒黑白的。

然而，曹丕並不想見她，只是遣派使者討要玉璽，曹節拒不交出，以此表示對逼迫漢獻帝劉協退位的憤怒和不滿。

「禪讓台」上「堯舜禪讓」的大戲將要拉開帷幕，曹節卻依然說什麼也不肯交出玉璽。

心急如焚的曹丕已經先後派來好幾撥人馬催要，曹節都怒髮衝冠的把使者罵走。

其實曹節內心又何嘗不明白，大勢已去，一個玉璽還能改變得了什麼呢？她只不過是咽不下這口氣罷了。

曹節被那些趨炎附勢的使者們磨得不耐其煩，又懼怕曹丕「禪讓台」上出醜後惱羞成怒，加害漢獻帝劉協，只好捧出玉璽。

使者正準備恭恭敬敬地接住，曹節卻奮力把玉璽扔到台階下面，掩面痛哭道:「上天不會保佑你們的，你們不得好死。

」使者們哪敢正眼看她？連忙將玉璽撿起來撣撣灰塵，裝到盒子裡捧著交差去了。

黃初元年(公元220年)，曹丕稱帝，是為魏文帝。

為顯示自己的寬厚仁愛，曹丕特封漢獻帝為山陽公，以河內郡山陽縣的一萬戶為食邑。

漢獻帝在自己的封地可以當小君主，還可以用天子的禮儀進行郊祭，上書言事不稱臣，並改山陽縣為山陽國，任命王業為山陽國丞相，李固為山陽國督軍。

之所以沒有殺掉漢獻帝這個前朝累贅，魏文帝主要有以下幾方面的考慮：一是曹丕剛登基不久，漢獻帝無論以什麼原因暴斃，都很容易讓人猜測到他身上，得不償失；二是漢獻帝傀儡皇帝多年，本身的影響力微乎其微，留著他的好處要大於殺掉他；三是曹節嫁給漢獻帝本身就對曹魏政權的鞏固起到了不可忽視的作用，殺掉漢獻帝，會和曹節反目，於名聲有損；四是母后卞夫人還在世，曹節與他一母所出，在情感上也不能對曹節太過分。

（圖）電視劇《三國》劇照

4

保留了漢獻帝劉協的性命，曹丕卻扣留了曹節，不允許她再見劉協。

曹節對此頗有怨言，當初是你們為了自己的政治利益，犧牲了三個女子的終身幸福，一併嫁給劉協做妾，還不得不充當監視劉協的眼線。

如今，與劉協木已成舟，生兒育女，建立了感情，你們說不讓見就不見？你們說恩斷就恩斷？在你們眼裡只有權勢、富貴，可是你們懂得母親思念孩子的痛苦嗎？

同樣都是魏武王所生骨血，只因男女有別，一個就可以高居皇位統御萬民，另一個卻只能作為漢魏易代過程中的重要道具？曹節胸中的鬱憤可想而知。

她大膽的反抗兄長不近人情的安排，不服氣的多次拚死相爭，再加上卞夫人從中周旋，才如願來到劉協身邊，自此曹節改稱為山陽公夫人。

曹節來到山陽後，見山陽百姓流離失所，貧病饑寒，田園荒蕪，就鼓勵劉協脫下官服，換上布衣，深入民間，將過去在宮中學習的精湛醫術，救死扶傷，拯救黎民百姓。

誰都沒有想到當了一輩子傀儡皇帝的漢獻帝劉協在山陽懸壺濟世，做了一個鄉村醫生。

因為曹節和劉協經常到雲台山一帶採藥，被當地的百姓譽為「龍鳳醫家」。

如今，在百家岩景區的石碑上，還雕刻有「漢獻帝行醫圖」。

遇有災荒年景，劉協便下令減免賦稅，和山陽百姓一起節衣縮食，共渡難關。

幾年時間，山陽百姓休養生息，重建家園，昔日的窮山惡水大為改觀。

黃初五年(公元224年)，曹節送劉協的孫子劉康(即第二任山陽公)去山陽精舍(即山陽書院前身)上學，看到舊的精舍殘垣斷壁，全是危房，面目全非，便提出一邊修校舍，一邊聘教師，一邊招學生，得到了當地百姓的大力支持。

曹節聽說卜商(孔子四大弟子之一)的後裔卜尚，在溫縣辦私塾很有名，非常有學問，就和劉協一同親自登門請他來任山陽精舍的首席教授，並讓劉康向卜尚行跪拜之禮，正式拜卜尚為師。

劉康在山陽精舍讀書一年，頗有長進，認了很多字，還跟卜尚學會了寫端端正正的隸書。

不久，劉康離開山陽精舍，到洛陽太學就讀，而山陽的百姓，不論貧富，都可以上學，年齡從五六歲到二十歲，人數多寡不固定，請教書先生採用個別教授法，先識字，後學經書。

為表示對治地的嘉獎，曹丕下令給妹妹曹節湯沐邑五百戶，又特封曹節所生的劉曼為長樂郡公主，食邑五百戶。

青龍二年(公元234年)三月劉協病逝，被追諡孝獻皇帝，以漢天子禮葬於禪陵。

劉協死後，曹節在封地孤獨地生活了二十餘年，景元元年（公元260年）六月去世，被追諡為獻穆皇后，按照漢朝皇后禮儀下葬，和漢獻帝合葬於禪陵。

*作者：洛輕塵，魚羊秘史簽約作者。