明皇朱元璋的幼年事跡

天曆元年（1328）的一個晚上，在濠州鍾離一個普通的農民家庭中，有一個老實巴交的農民在房門外焦急地走來走去，房內有一個母親正在嘶聲裂肺地叫喊著。

在當時，孕婦不能選擇剖腹產，所幸的是，這位偉大的母親沒有因為劇痛而跳樓輕生，最終誕下了一個男嬰。

這個男嬰啼哭聲很洪亮，像是要把整個黑暗撕破一樣。

不用我說，相信大家已經猜到了，這個孩子就是後來的明朱元璋。

關於這段歷史，史書或是民間流傳找許多故事。

有一天，朱元璋的母親陳氏在麥場閒坐，這時，有個道士從西北方向走來，來到陳氏面前。

陳氏抬頭一看，見此人長鬍子，頭戴簪冠，身穿大紅服，手中拿著象簡。

那道士緩緩地坐在陳氏身旁，用象簡撥弄著手中白丸。

陳氏滿是疑惑，好奇地問道：「道長，這是何物？」

朱元璋

那紅衣道人微微一笑，回道：「這是大丹。

你若要，給你一粒。

」說完，便遞了過去。

　　陳氏將信將疑地接過大丹，拿在手中把玩著，一不留神，竟情不自禁地吞了下去。

陳氏吞下大丹後，大驚，想要詢問那道士如何處理，可是那道士卻忽然不見了，怎麼也尋不見。

　　沒過幾天，陳氏就懷孕了，後來生了一個男孩，就是後來明朝的開國皇帝朱元璋。

傳說那男孩出生之時，東南方緩緩飄來一股白氣，貫穿整個房間，而且香氣瀰漫，繞樑三尺，一夜沒散。

　　這個故事記載於《天潢玉牒》一書中，故事本身有些神化色彩，極為荒誕，我想現在的讀者應該沒有人相信這會是真的吧。

　還有一本書叫做《龍興慈記》，裡面還記載著另外一個故事。

　　說朱元璋在誕生之時，本來位於路西的二郎神廟搬到路東數十步之外，神廟旁邊有條河流。

有一天，母親陳氏抱著新生兒到河中洗澡。

突然，水中漂來一方紅羅，母親陳氏拿起紅羅做了新生兒的襁褓。

後來，那個漂來紅羅的地方就被人叫做「紅羅障」。

　　《龍興慈記》中還記載：說朱元璋誕生之時，整間屋子滿是紅光，透亮無比。

附近有個寺廟叫做於皇寺，後改稱為皇覺寺。

寺中僧人遠遠地望見那見屋子紅光閃閃，大驚失色，都以為那裡發生了火災，慌忙來救。

到了那裡一打聽，這才知道有一個孩子剛剛出生了。

　　其實這兩個故事的真實性並不可靠，無非是為了標榜朱元璋「君權神授」，增強他統治的合法性，大明的宣傳部門自然也樂於傳播這些神化朱元璋的傳說故事，以致於官方修編的《明實錄》中，也記載有朱元璋母親神奇受孕、朱元璋出生時滿室紅光等奇聞異象。

　　母陳氏,方娠,夢 神授藥一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香氣。

及產,紅光滿室。

自是夜數有光起,鄰里望見, 驚以為火,輒奔救,至則無有。

　　（《明史 本紀》）

　　歷史上並非只有明朱元璋出生時才有這樣的神化故事，其實許多開國皇帝都有類似的神化故事。

如漢高祖劉邦出生時，史書上記載其母夢見與神人相遇，待臨產時，雷電交加、風雨大作，天地為之昏暗，有蛟龍自天外破窗而入，盤旋於產床之上。

已而，劉邦降生。

宋趙匡胤出生時，據說有赤紅的光氣環繞產房，並伴有奇異的香氣經宿不散，因而得名「香孩兒」。

他出生後身體呈現金色，且連續三日不退。

（我個人認為《天潢玉牒》中記載的朱元璋故事其實是宋趙匡胤的山寨版，宋要是泉下有知，估計會從棺材板里跳出來，告朱元璋侵權。

）

　　其實，一切都是套路。

在古代封建社會，歷代皇帝都是想辦法神化自己出生，無非是為了證明自己乃是真命天子，君臨天下的合理性、合法性和權威性。

古代百姓尚未開化，確實會被這些神化故事所愚弄，從而達到維護統治地位的目的。

後來民國時期的袁世凱也是一個懂套路的人。

他想要登基稱帝，為了神化自己，有一次，他在自己洗澡的浴池中丟下幾片鱗片，侍從清理浴池時，發現池底有幾個金光閃閃的鱗片，不禁暗暗稱奇，向他的老婆們報告，說這是龍鱗，說袁大總統乃是真龍轉世。

　　可悲的是，當時百姓已經開化，袁世凱真龍天子轉世的故事最終成了貽笑大方的醜聞。

　　說著說著就扯遠了，下面言歸正傳。

　　孩子一般出生後，我們做父母的就會先給孩子取個名字。

有錢人家會花重金請人用易經或是五行取名。

比如按照嬰兒的出生時辰排盤，如果發現五行少木，那麼一般孩子的名字中會有木偏旁。

如果五行中少土，那麼一般孩子的名字會有土偏旁，魯迅小時候的夥伴之所以取為「閏土」,就是這個道理。

如果五行中少金，那麼還一般孩子的名字會有金偏旁，我有同學名字叫做金鑫，據同學說就是因為五行缺金，所以取了這個名字。

（這下金子可夠多了：）

　史書上記載，朱元璋祖上世代為農，窮得連農業稅也交不起（還是共產黨好啊，農民可以不交農業稅），四處躲債，可見日子過得是何等艱辛啊！朱元璋的父母窮得連飯都吃不上，哪裡還有錢專門請人給朱元璋取名字呢。

因為朱元璋生於八月初八，所以他父親給朱元璋取名為「朱重八」。

「朱元璋」這個名字其實是他後來投奔郭子興紅巾軍時，自己取的，「璋」代表一種很鋒利的玉器，「朱元璋」的諧音是「誅元璋」，意思是說自己是誅滅元朝的利器。

　　生於八月初八，叫就朱重八，那如果生於八月十三日，難道就叫「朱十三」嗎？

你還真別笑，在中國古代的時候，很多平民百姓就以孩子出生的日期來命名的，我們一起來看看朱元璋的家族吧。

朱元璋的曾祖生於四月初九，所以叫做朱四九。

後來曾祖朱四九娶妻侯氏，生下四子，分別生於初一、初二、初五、初十，所以取名為朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。

這個朱初一，就是朱元璋的祖父。

後來朱初一又娶了王氏，在五月一日、五月四日生子二人，所以取名為朱五一、朱五四。

這朱五四就是朱元璋的父親，當然史書上記載是「朱世珍」，這個也是朱元璋後來幫他父親更改的。

　人要出了名，不僅關於本人的各種傳說故事讓人應接不暇，就連他的祖宗十八代在江湖上也會有各種傳說。

前面我已經給大家講過關於明朱元璋出生時的兩個民間故事，下面我再給大家說說關於朱元璋的祖父朱初一的民間故事吧。

　　話說元末泗州有一個地方叫做楊家墩，墩下有土窩。

有一天，有一個農民叫做朱初一（朱元璋的祖父）耕種完畢，躺在土窩中休息。

這時，有兩個道士經過此地，其中一個年長一些，師傅模樣的道士停了腳步，站在土窩之上，指著腳下朱初一睡覺的地方，說道：「倘若有人死後埋葬在這裡，他的子孫後代就會出天子。

」

　另一個年少一些，徒弟模樣的道士滿臉疑惑，不解地問道：「為什麼呢？」

　　那道士笑了笑，回答道：「此地氣暖，非常有靈氣。

不信你拿根枯枝古來，栽種在此處，十天之內枯枝一定會長出新芽來。

」

　　這時，朱初一醒了，從土窩裡站了起來。

年長的道士看見他很驚訝，於是問道：「施主，剛才你可聽見我說的話了嗎？」

　　朱初一假裝耳聾，又是搖頭，又是擺手的離開了，表示自己什麼都不知道。

　　待朱初一走後，年少的道士在別處撿來一段枯枝，插在土窩中便離開了。

其實朱初一不僅把那道士的話聽得是真真切切，而且還用心地記在心裡，每天都來土窩等候著枯枝生芽。

　　不知不覺十天過去了，那枯枝果然如道士所說一般，在第十天的時候，竟然長出新芽來。

朱初一大驚失色，知道那道士所說不假，此地乃是塊風水寶地，要是死後埋葬在這裡，子孫後代就會出天子，改朝換代。

朱初一是個很有心計之人，不願讓別人也知道此地是有靈氣的風水寶地，於是就俏俏地把長出新芽的枯枝拔去，又另外插上一段枯枝。

又過了十天，朱初一耕種完畢，路過土窩，恰巧又碰見那兩個道士又再次經過這裡。

那兩個道士發現了土窩中插在地上的枯枝還是沒有發芽，年少的道士驚訝地問道：「師傅，為什麼枯枝還未生芽呢？」

　　年長的道士看了看朱初一，說道：「上次你一定聽到了我們的對話，枯枝一定是被你拔去了。

」

　　朱初一知道這個道士能測算此地乃是有靈氣的風水寶地，定是個神人，再也不敢隱瞞了，連忙跪倒在地，承認了錯誤。

　　那道士微微一笑，說道：「你有福了，死後應當埋葬此地，你家後代將會出天子。

」說完，兩個道士飄然遠去。

　從此之後，朱元璋的祖父牢牢記住此話，死後讓人將自己埋葬在土窩中。

可是等到下葬之時，讓人驚奇的事發生了。

只要扒開此處的泥土，自己便會壅起，成為墳堆。

　　因為這個民間故事的原因，有人說泗州盱眙縣是明朱元璋的出生地。

　　可是，也有許多人認為濠州鍾離才是明朱元璋的出生地。

因為明朝開國皇帝朱元璋為其父母和兄嫂在明皇陵內修建了《御製皇陵碑》，上面記載著：「皇考五十，居鍾離之東鄉，而朕生焉。

」

　那麼朱元璋的出生地到底是哪裡呢？難道朱元璋自己也會記錯出生地嗎？

　　關於這個問題一直有爭議，老實說我也無法準確作答。

我個人推測朱元璋的祖父朱初一應該是遷居在泗州盱眙（今江蘇盱眙）不假，後來朱元璋的父親我五四又因為某種原因（畢竟當時吃不飽飯，逃荒什麼都有可能），遷居到了濠州鍾離（今安徽鳳陽）。

　　但是，不管怎麼說，在明洪武七年的時候，無論是濠州鍾離，還是泗州盱眙縣都屬於安徽鳳陽府，因此初中歷史書上說朱元璋出生在安微鳳陽府是肯定沒有錯的！《鳳陽花鼓》中的這一段也肯定是沒錯的：

　　說鳳陽，道鳳陽，

　　鳳陽是個好地方，

　　自從出了朱皇帝，

　　十年倒有九年荒……

　朱元璋上面還有三個哥哥（朱重五、朱重六、朱重七）和兩個姐姐，父親朱五四是個老實巴交農民，家中沒有地，只得常年給地主劉德做長工。

一年到頭，他起早貪黑，除去交租的糧食外，全家人也只能勉強餬口。

　　朱五四和他的妻子還是非常疼愛小兒子朱元璋的，拿了家中所有的積蓄（其實家中真沒有值錢的東西），送朱元璋去讀私塾。

可是，家裡實在太窮了，沒讀幾天，又不得不輟學。

既然沒有錢讀書，那麼就直接工作吧。

小小年紀的朱元璋就這樣當上非法童工，給地主劉德家放牛。

　　朱元璋從小十分好學，雖然讀不起私塾，但是時常把牛寄在外面吃草，自己一個人偷偷地跑到課室窗外聽課。

　由於工作（放牛）的原因，朱元璋還認識了一群窮人家的放牛娃，這裡面有徐達（後來的天下第一名將）、湯和、郭英、周德興等人。

　　在這群放牛的窮孩子中，朱元璋年紀不是最大的，但卻是最有主意，最有威信的「孩子王」。

他們時常在一起放牛，一起玩遊戲。

據說每次做遊戲的時候，都是朱元璋扮演皇帝，其他孩子們都願意俯首稱臣，聽他使喚。

　　有一次，朱元璋和周德興、湯和、徐達等村裡的小夥伴們一起在山上放牛，肚子餓得是咕咕直叫。

一個個聊到酒肉，全是一副饞涎欲滴的樣子，但是人在山上，誰也沒有辦法弄到吃的。

這時，朱元璋靈機一動，說道：「有了。

」

　　眾人一聽，納悶不已，紛紛問道：「什麼有了？」

　　朱元璋笑了笑，說道：「要吃肉，還不簡單，面前就有肉，不吃那是傻子。

」

　　眾人聽說有肉吃，自是高興不已，可是轉念一想，這肉到底在哪裡呢？一個個疑惑地望著朱元璋。

　　朱元璋指了指牛圈中的一頭小牛，說道：「來，大夥一起把它斬殺了，如何？」

　　湯和，徐達等小夥伴們聞言後，紛紛響應，拿起柴刀把小牛宰殺了。

他們還堆起了柴火，烤起了牛肉，吃得是一乾二淨。

　眾人吃完牛肉，打了個隔，這才發現天色已晚，該回家了，卻不知道如何向東家劉德交待了。

　　朱元璋看了看大家的一臉囧樣，說道：「沒有關係，大家快把現場收拾乾淨。

我有辦法。

」說完，他拿起那條牛尾巴，把它用力插在了石頭縫裡，待小夥伴們把現場打掃乾淨後，急忙回去告訴東家劉德，說不好了，小牛不知怎的鑽進了石頭縫裡，怎麼拉也拉不出來。

　　事情的結果大家可想而知，劉德一不是三歲小孩，二不是傻子，怎麼可能被朱元璋忽悠？他回去後將朱元璋毒打了一頓，並將他趕了出去。

從上面的故事中，我們發現朱元璋小時候是個膽子大，講謊話，到處惹是生非的「孩子王」，按照我們現在社會觀點來看，他絕對不是父母眼中的好孩子，也不是老師眼中的好學生，但他最後卻白手起家，平定天下，成為了明朝的開國皇帝，成為一個改寫中國歷史之人。

　　在現實社會中，我們不難發現這樣一個現象：一堆孩子一起玩，那些乖巧聽話，不會闖禍的孩子往往學習成績會好一些，長大後往往能成為一個不錯的技術人員或工程師，拿一份薪水而已。

而那些膽子大，愛惹禍的孩子王往往學習成績差點，考不上好大學，也當不了技術人員和工程師，但是長大後卻有可能成為大老闆或是大領導。

　我有時候在想，作為孩子家長或是老師，我們是不是應該好好地反思自己的教育，是不是一定要把孩子教導成中規中矩的乖孩子呢？

　　言歸正傳，就這樣，朱元璋每天起床，開始工作（放放牛），和小夥伴們一起玩耍，闖闖禍，回家後接受父母的批評教育，一過就是十六年。

這段日子，雖然朱元璋過得清貧，但是我想或許是他一生中最快樂的時光了。

或許有些會問，難道朱元璋日後登基稱帝，坐擁天下的時候，難道就不快樂嗎？我個人認為，那時的朱元璋雖然擁有了一切，但是一直為繼承人而擔憂，還真不一定快樂。

　　孟子說： 「天將降大任於斯人也,必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏……」上天似乎也想考驗朱元璋一樣，不幸的事情終於發生了。

　　至正四年1344年，濠州發生旱災，幾個月不下雨，莊家全死了，不久，又發生了嚴重的蝗災，百姓們只能吃草根樹皮充飢。

饑荒之後，又瘟疫橫行，以致餓殍遍野，史書上記載：

　　「至正四年（1344），旱蝗，大飢疫。

」

　　《明史》

　　那一年朱元璋才16歲，也是朱元璋最難忘的一年。

不到半個月的時間，他的父親，大哥以及母親先後去世，只剩下朱元璋和二哥兩人相依為命。

　親人去世，朱元璋來不及悲痛，還為一件事情發愁，要找墓地將親人安葬，可是朱家沒有田地，也買不起棺材，這可難倒了朱元璋兩兄弟。

他們兩人思前想後，最後決定向東家劉德求救，希望他能念在主僕一場的情分上，安葬了自己的親人。

可是，哪裡知道這個劉德為富不仁，不但不給田地，幫忙下葬，還把朱元璋兄弟臭罵了一頓，趕了出去。

　　在朱元璋兄弟走投無路之際，鄰居劉繼祖實在看不過眼，主動給朱元璋同志一塊墳地，讓他們兄弟二人趕快下葬親人。

（媽媽總說社會上，好人總比壞人多，看來還是對的。

）朱元璋對此感激涕林，後來當了皇帝，對此還念念不忘，說道：

　「朕昔寒微,生者為衣食之苦,其死者急無陰宅之難.吁,艱 哉!爾劉繼祖發仁惠之心,以己之沃壤,慨然惠聯。

膚得斯地, 樂葬皇考、砒於是,至今難忘。

」

　　（《高皇帝御製文集》）

　　意思是說，我從前貧困寒微，整天為衣食而煩惱，親人死的緊急為沒有墓地而煩惱感嘆，嗨，困難啊！你劉繼祖發仁愛的心，用自己的肥沃土壤，送給了我。

我得到這地方後，才得以安葬父母親人，至今難忘。

　　我們往往需要的不是錦上添花，而是雪中送炭。

雪中送炭才是真感情，才能觸動我們的靈魂深處，令人一生難忘。

當然朱元璋是個恩怨分明之人。

他當了皇帝之後，當時劉繼祖已死，但是他不忘鄰居劉繼祖當年的恩情，追封他為義惠侯，當然這些都是後話。

　　我相信劉繼祖並非神仙，他也算不到朱元璋日後會當皇帝，當時他送墓地給朱元璋兩兄弟，完全出於一片善心（或許說是真感情），並非貪圖他們有什麼回報。

但是老天爺就像長了眼睛一樣，一心向善，常做善事之人總會有福報的。

因此，我也時常用此事來提醒旁人要與人為善，多行善事，相信會有福報的。

朱元璋安葬了父母親人之後，看看哥哥嫂嫂日子也不好過，自己不能成為人家的累贅，為了活命有飯吃，最後決定去皇覺寺出家當和尚。

那一年他才17歲。

關於朱元璋去黃覺寺出家當和尚，民間也流傳著一些故事，下面我給大家也順便講講吧。

　　相傳，明朱元璋出生後不久生了一場怪病，腹脹不食，晝夜啼哭不止。

朱元璋家中十分貧寒，父母拿不出錢來給他醫治，便想把他送給附近的寺廟。

　　父母二人背著朱元璋上了寺廟，結果發現寺中空無一人，和尚們也不知所蹤。

兩人無奈，只得將朱元璋背回家中。

兩人背著朱元璋，垂頭喪氣地回到家中時，卻發現屋檐下坐著一個老和尚。

只見那人童顏鶴髮（和尚好像沒有鶴髮，只有童顏：)），長須飄飄，遠遠望去，宛如一位仙人。

　　那位僧人對著朱元璋父親招招手，輕輕地說道：「來來來，報過來受記吧。

」

　　朱元璋父母二人聞言後，不敢不從，只好將朱元璋抱了過去。

　　僧人抱過朱元璋，雙手撫摸著朱元璋的額頭，和顏悅色地說到：「莫哭，莫哭，一會便好。

」說來奇怪，沒過多久，朱元璋便覺得好過了許多，不再啼哭。

　　朱元璋父母見此情景，不由地喜出望外，連忙跪倒在地，一個勁地叩頭致謝。

　　那僧人雙手合十，還了一禮，飄然遠去。

　「敢問師父法駕何處？」朱元璋父親突然想起尚不知恩人的住處，連忙問道。

　　那僧人頭也不回，只是靜靜地回道：「皇覺寺。

」

　　第二天，朱元璋活蹦亂跳，病情早已痊癒。

他父親認為朱元璋與佛有緣，而且當時家中貧困，便把朱元璋送到了皇覺寺，出家當了和尚。

　　朱元璋入了皇覺寺，當了小和尚，每日要挑水打柴，打掃佛堂，起早摸黑，甚是幸苦。

　　有一天，他在掃天王殿時，發現那「四大天王」頂天立地站著，雙腿像根柱子，掃起地來十分不便，便一邊掃地，一邊嘟囔道：「雙腳抬起來！」

話音剛落，那「四大天王」的雕像突然動了起來，一屁股坐在地上，雙腳蹺了起來。

　　從那以後，這皇覺寺天王殿中的「四大金剛」不再是頂天立地的站像，而變成了坐像，後來天底下新建了一些寺院，也紛紛效仿皇覺寺，把天王殿中四大天王神像也由立像改為坐像了。

　　這個故事上半部分的真實性還是值得懷疑的，我個人認為朱元璋同志出家當和尚，還是因為生活所迫，沒飯飯吃。

這個故事的下半部分更是荒誕不經。

其實這個故事很有可能和前面朱元璋出生時的故事一樣，是為了神化朱元璋而刻意編造，無非是為了證明朱元璋同志乃是真命天子，從而證明他君臨天下的合理性、合法性和權威性。

古代百姓尚未開化，確實會被這些故事所愚弄，從而達到維護統治地位的目的，但在今天看來，這些故事無非是付之一笑罷了。

或許在我們百姓眼中，寺廟中的和尚都是一些看破紅塵和世俗名利的世外高人，他們有著菩薩的心腸，慈悲的笑容，即使對著十惡不赦的壞人也會動惻隱之心。

（不知道大家還記不記得《射鵰英雄傳》中一燈大師說過「佛主割肉餵老鷹」的故事呢？）

　　其實我告訴你這些只有電視劇中才有，現實中的和尚並非如此（有人的地方就會有就江湖，這句話還是對的），至少皇覺寺中的和尚不是。

朱元璋在寺里當和尚的時候，每日除了敲鐘念佛之外，還要干一堆的雜活，擦桌掃地，砍柴挑水，洗衣做飯，時常還要被老和尚們呼來喚去，稍有不如意，便會被當場斥責。

寺中的生活並不快樂，但是朱元璋已經很滿足了，因為在這裡，至少還有口飯吃。

　　關於朱元璋在皇覺寺中的生活，有些史書上還記載著一些小故事，非常有趣。

朱元璋在皇覺寺中當和尚時，老和尚吩咐他每天都要打掃一遍佛堂。

朱元璋沒有辦法，只好照做。

有一次，他在打掃佛堂的時候，被伽藍神像絆倒，摔了一跤。

朱元璋氣憤不過，爬起身子，拿起掃把將伽藍神像打了一頓。

沒過幾天，大殿上供奉佛像的蠟燭被老鼠啃斷了，寺中方丈大發脾氣，要求追責。

因為大殿的打掃工作是朱元璋負責的，所以寺廟中的老和尚將朱元璋臭罵了一頓。

　　朱元璋心道：「大殿中的伽藍神日夜享受著人間的供奉，你卻看護不好自己的蠟燭，還怎麼看管整座廟宇和庇護人間百姓呢？還害得我被罵！」他越想越生氣，於是找來一支筆，在伽藍神像後面寫上「發配三千里」的幾個大字。

這個小故事的真假很難辨別了，但是從這個小故事中，我們可以看出朱元璋確實有常人不一樣的地方。

世人對佛教十分崇拜，對伽藍神像更是磕頭膜拜，畢恭畢敬。

可是小小年紀的朱元璋，雖然是個和尚，但是不僅敢打伽藍神像，而且還敢將他發配三千里。

這種過人的見識和膽略，確實令人敬佩。

　　朱元璋應該算是個倒霉透頂的人了，先是出身貧寒，讀不起書，只好當非法童工，給人放牛，後來被東家劉德解僱，不久家鄉又鬧了饑荒，雙親和哥哥去世，他為了生活，被迫出家當了和尚，但是霉運還沒有結束，沒過多久，由於當地鬧饑荒，寺里沒有香火，僧人們吃飯也是個問題。

主持實在沒有辦法，只好打發和尚們雲遊化緣（其實就是討飯，美其名而已）。

　朱元璋在皇覺寺中由於資格淺，常被寺廟中的老和尚欺負，就連這次雲遊化緣也被老和尚們欺負了。

因為大家都要出去化緣，為了避免大家全去一個地方化不到緣，寺廟中的領導對每個人的化緣區域作了一定的劃分。

分配給朱元璋同志的化緣區域是淮西和河南。

其實這兩個地方當時也是重災區，遍地都是要飯，你說讓他怎麼化緣？

　　朱元璋雖然再一次被欺負，但是他沒有鬧脾氣，收拾好吃飯傢伙，便獨自一人上了路。

他一邊走一邊乞討，從濠州出發，一直向南到了合肥，然後又向西進入河南地界，到了固始、信陽等地，又往北走到了汝州、陳州等地，向東又去了東鹿邑、亳州等地，於1348年，終於結束了三年的雲遊化緣工作，又重新回到了皇覺寺中。

老子有句話，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

」我一直覺得這句話很有道理。

老天爺這次對朱元璋也是公平的。

雖然朱元璋被人欺負，去了化不到緣的重災區，生活自然是艱辛的，但是在那裡他也收穫到了許多其他和尚收穫不到的好處。

　　第一，開闊眼界，積累了社會經驗。

古人云「讀萬卷書，行萬里路」，這是很有道理的。

現代人往往通過旅行來開闊眼界，朱元璋沒有錢去旅遊，但是在這三年乞討生涯中，他用雙腳丈量了淮西的名都大邑，接觸了各地的風土人情。

可以說，朱元璋通過了這次乞討流浪，也同樣開闊了眼界，積累了一定的社會經驗，對他日後的成長很有幫助。

（由此可見，我們平時也應該把孩子多帶出去旅遊，讓他見識下世面，對今後的成長有一定的好處。

）

　　第二，艱苦的流浪生活也慢慢鑄就了朱元璋堅毅、果敢的人物性格。

這種性格決定了他的命運，對他開天闢地，建立新王朝起到了決定性的作用。

當然這種性格也使他變得殘忍、猜忌，也造成了他登基稱帝後，為了徹底剷除開國功臣們對朱家子孫皇位的威脅，故意製造了「明初四大案」，株連十多萬百姓。

不可否認，這段流浪的生活對朱元璋的一生產生了極其深遠的影響。

　　第三，開始有了信仰，內心變得強大。

人若是沒有信仰，那麼就像無頭蒼蠅，整天渾渾噩噩。

朱元璋在外流浪乞討三年，正是元末農民起義風起雲湧的時候，他不僅接觸到了「明王出世，普度眾生」的民間說法，而且也接觸到了北方白蓮教各種宣傳活動。

每當夜深人靜的時候，他總會一個人靜靜地仰望著星空，思考著人生和理想。

他覺得自己沒有親人，為了生活出家當了和尚，為了生活還沿路乞討，他覺得不能再過無頭蒼蠅一樣的生活了，開始慢慢有了信仰，相信明王一定會出世，一定會來普渡眾生。

當然他更相信必須通過自己的雙手來改變這樣的局面，我相信當時他雖然物質方面很貧乏，但是內心已經很充實，很強大。

當然內心的強大才是真正的強者！